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御街行·秋日怀旧

宋代 / 赵与沔

"归羡辽东鹤,吟同楚执珪。未成游碧海,着处觅丹梯。
满峡重江水,开帆八月舟。此时同一醉,应在仲宣楼。"
江城昨夜雪如花,郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉,西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度,睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽,湖山清映越人家。
君家白碗胜霜雪,急送茅斋也可怜。"
"深崖无绿竹,秀色徒氛氲。时代种桃李,无人顾此君。
露菊班丰镐,秋蔬影涧瀍.共谁论昔事,几处有新阡。
府中罗旧尹,沙道尚依然。赫赫萧京兆,今为时所怜。
稍近垂杨路,菱舟拥岸香。"
大屋去高栋,长城扫遗堞。平生白羽扇,零落蛟龙匣。
投策谢归途,世缘从此遣。"
虽蒙换蝉冠,右地恧多幸。敢忘二疏归,痛迫苏耽井。
且忧颙之翩翩,又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和,
"郑公瑚琏器,华岳金天晶。昔在童子日,已闻老成名。
"还家百战后,访故几人存。兄弟得相见,荣枯何处论。
宋公旧池馆,零落首阳阿。枉道祗从入,吟诗许更过。淹留问耆老,寂寞向山河。更识将军树,悲风日暮多。


御街行·秋日怀旧拼音解释:

.gui xian liao dong he .yin tong chu zhi gui .wei cheng you bi hai .zhuo chu mi dan ti .
man xia zhong jiang shui .kai fan ba yue zhou .ci shi tong yi zui .ying zai zhong xuan lou ..
jiang cheng zuo ye xue ru hua .ying ke deng lou qi wang hua .xia yu tan qian reng ju yu .xi shi pu shang geng fei sha .lian long xiang wan han feng du .pi ni chu qing luo jing xie .shu chu wei ming xiao bu jin .hu shan qing ying yue ren jia .
jun jia bai wan sheng shuang xue .ji song mao zhai ye ke lian ..
.shen ya wu lv zhu .xiu se tu fen yun .shi dai zhong tao li .wu ren gu ci jun .
lu ju ban feng gao .qiu shu ying jian chan .gong shui lun xi shi .ji chu you xin qian .
fu zhong luo jiu yin .sha dao shang yi ran .he he xiao jing zhao .jin wei shi suo lian .
shao jin chui yang lu .ling zhou yong an xiang ..
da wu qu gao dong .chang cheng sao yi die .ping sheng bai yu shan .ling luo jiao long xia .
tou ce xie gui tu .shi yuan cong ci qian ..
sui meng huan chan guan .you di nv duo xing .gan wang er shu gui .tong po su dan jing .
qie you yong zhi pian pian .you chou you zhi ben chi .ji yin yang xi bu he .
.zheng gong hu lian qi .hua yue jin tian jing .xi zai tong zi ri .yi wen lao cheng ming .
.huan jia bai zhan hou .fang gu ji ren cun .xiong di de xiang jian .rong ku he chu lun .
song gong jiu chi guan .ling luo shou yang a .wang dao zhi cong ru .yin shi xu geng guo .yan liu wen qi lao .ji mo xiang shan he .geng shi jiang jun shu .bei feng ri mu duo .

译文及注释

译文
  铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
一阵凉风吹来,更觉自己报国无门,百感交集,备受煎熬。
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
  将天下所有的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和弊病,都(du)交萃于谏官身上,让他(ta)正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
其一
“听(ting)说双方美好必(bi)将结合看谁真正好修必然爱慕。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选(xuan)取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习(xi)任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝(quan)谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。

注释
20.流离:淋漓。
8、媖娴(yīng xián):美好文雅。媖,女子美好。娴,文雅。
零落:漂泊落魄。
10.臧(zāng)生:指臧武仲。《论语·宪问》:“子曰:臧武仲,以防求为后于鲁。虽曰不要君,吾不信也。”臧:一作“庄”。防:是武仲的封地。武仲凭借其防地来要挟鲁君。武仲:臧孙氏,名纥,官为司寇,在贵族中有“圣人之称”(《左传·襄公二十二年》杜氏注:“武仲多知,时人谓之圣”)。诈圣:欺诈圣人。甯(nìng)子:指甯武子。《论语·公冶长》:“甯武子,邦有道则知,邦元道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”荀悦《汉记·王商论》:“甯武子佯愚(装傻)。”甯:今亦作“宁”。知:同“智”。此二句意谓:世人只是上了假圣人的当,去爱臧武仲那样的人,哪知道世间还有甯武子那样装呆作傻的人呢?
金缕:曲调名,即《金缕衣》,又作《金缕曲》。唐无名氏诗有“劝君莫惜金缕衣,劝君须惜少年时。”苏轼诗亦有“入夜更歌金缕曲,他时莫忘角弓篇。”樽、瓯(ōu):都是古代对酒杯的叫法。
漏断:即指深夜。漏,指古人计时用的漏壶;即指深夜。

赏析

  全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段,叙述安禄山攻占东都洛阳,劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎,社稷危亡,生灵涂炭,忧心如焚的思想感情。诗中将安禄山叛军比做吃人的猛虎。对安史叛乱,大唐帝国危在旦夕的局势,诗人十分焦虑。他肠断泪下,不是因为古乐府歌辞“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之思;也并非因为听了像战国时的音乐家雍门子周那样的高手所弹的凄楚动人的琴声而触动了他个人的伤心之事。而是为国家的安危,人民的灾难痛哭。以下八句写胡兵掳掠洛阳,时局混乱,国衰民亡的惨状,亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道,战鼓惊山欲倾倒。”安禄山叛乱时,河北道、河南道相继陷落,被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后,朝廷派大将高仙芝率兵至陕州(今河南三门峡市)抵抗,被安史乱军所败,成了安禄山的俘虏,因为他的部下多是关中人(即秦人),禄山的军队多是燕人,因此说“ 秦人半为燕地囚”; 东都陷落,胡骑遍于市郊,故而说“胡马翻衔洛阳草” 。
  这首诗通过对自然环境和社会生活的描写,直接抒发生活的感受,看似闲情逸致,实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律,活泼自由,语言浅显明了,形象自然生动。综观全诗,它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光,所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象,表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者,不失其赤子之心也。”毋庸讳言,诗所描绘、所刻划的,正是诗人毕生追求的境界,也正是他所一再强调的“真性情”。
  第一个方面,是开始四句,诗人将胡笳之声与“胡人”的吹奏情形结合起来写。诗中用红胡子、绿眼睛的“胡人”形象,来渲染异域情调,同时用“楼兰征戍儿”的“愁杀”来衬托胡笳声音之悲,“君不闻”三个字,隐隐透露出豪壮的情调。
  但就此以为诗人对玄宗毫无同情,也不尽然。唐时人对杨妃之死,颇有深责玄宗无情无义者。郑诗又似为此(wei ci)而发。上联已暗示马嵬赐死,事出不得已,虽时过境迁,玄宗仍未忘怀云雨旧情。所以下联“终是圣明天子事”,“终是”的口吻,似是要人们谅解玄宗当日的处境。
  总之,这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观,和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。
  “深知身在情长在”一句无限凄惋,将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的诗境。如此一往情深的悼亡语,正如其作于东川的《属疾》诗所云:“多情真命薄,容易即回肠。”他也只不过暂存人世,最为伤心的是常常触绪成悲,哀思难禁。不过,这一句显得更为沉痛哀绝,唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。
  作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀,烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫,继叹刘备的复汉大业一蹶不振,当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹,玉殿虚无缥缈,松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业,叹惋大业未成身先去,空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体,千百年受人祭祀,表达了无限敬意,发抒了无限感慨。
  文章的开始先从“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”谈起,并把这种现象和天道挂上了钩,这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中,作者列举了大量史实,从秦始皇一直谈到了宋太祖,其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说,这些翔实的历史经验是可信的,是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是,就在作者写作本文后不久(jiu),明朝就发生了“乱”。明太祖死后,其孙建文帝即位,由于和某些亲王产生了矛盾,终于导致了“靖难之变”,方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看,作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结,作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上,作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风,做到了既能说理透彻,又能通俗(tong su)易晓,这在他评论前代帝王时可以充分看出。
  颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引,这柳色一路牵引着他来到桥边,堤畔的柳树烟雾笼罩,朦胧动人,一眼寻去,却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去,转身回行,再次沿着这河堤寻着美色,乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳,但仿佛还是能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。
  首联从御命赴任写起。“多惭恩未报”系泛泛铺垫之笔,主要是用以引出下句。“敢问路何长”,表面似乎在探问路途遥远实际寄寓对人生之路的探索。第二联承“路何长”写次岘阳馆所见之景。“万里通秋雁”句,也寄寓着诗人自己多年来宦海飘(hai piao)泊及此行中旅途劳顿之感。“千峰共夕阳”句,这里的“千峰共夕阳”,透露着旅途孤寂,只能跟千峰共赏夕阳之意。当然,此次赴任,诗人大可游山玩水、逍遥自在的,他在旅途中的这样劳顿孤寂之感,读者只能从他“路何长”一语中所透露的仕途坎坷之感中找到一点线索。第三联,缴清题目中的“怀旧居”。“旧居”有何可怀,诗中只字未道,可见此诗意不在独居。诗里略略点了一下现在离家乡和旧居越来越远了,不过是想加强“路何长”的感慨。
  这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗,诗歌描写了洞庭的风光,并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
  唐代出现了大量宫怨诗,但几乎全都出自宫外人手笔,至多只能做到设身处地,代抒怨情,有的还是借题发挥,另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵,就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。

创作背景

  蔡桓公,即田齐桓公,田氏代齐以后的第三位齐国国君,谥号为“齐桓公”,因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同,故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。田齐桓公本名田午,史载他“弑其君及孺子喜而为公”,意思是说他杀了齐废公田剡而自立。在位时曾创建稷下学宫,招揽天下贤士,聚徒讲学,著书立说。一时人才荟萃,彬彬大盛,齐宣王时规模达到鼎盛。

  

赵与沔( 宋代 )

收录诗词 (1844)
简 介

赵与沔 赵与沔,宁宗、理宗间为永州从事(明洪武《永州府志》卷七)。

江城子·清明天气醉游郎 / 闫辛酉

翠华拥英岳,螭虎啖豺狼。爪牙一不中,胡兵更陆梁。
"阴崖有苍鹰,养子黑柏颠。白蛇登其巢,吞噬恣朝餐。
不异金吾宠,兼齐玉帐雄。闭营春雪下,吹角暮山空。
圣主好文兼好武,封侯莫比汉皇年。"
"南极青山众,西江白谷分。古城疏落木,荒戍密寒云。
"北斗三更席,西江万里船。杖藜登水榭,挥翰宿春天。
不异金吾宠,兼齐玉帐雄。闭营春雪下,吹角暮山空。
洞里花常发,人间鬓易衰。他年会相访,莫作烂柯棋。


题招提寺 / 庆柯洁

次第寻书札,唿儿检赠诗。发挥王子表,不愧史臣词。"
主人载酒东湖阴,遥望西山三四岑。"
泥涂拥城郭,水潦盘丘墟。惆怅悯田农,裴回伤里闾。
道大容无能,永怀侍芳茵。好学尚贞烈,义形必沾巾。
槢桡桡兮未坚,椲桹桹兮可屈。
"南岳自兹近,湘流东逝深。和风引桂楫,春日涨云岑。
"檐前朝暮雨添花,八十真僧饭一麻。
"群峰过雨涧淙淙,松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏,


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 国怀儿

直躬邅世道,咫步隔天阙。每闻长乐钟,载泣灵台月。
晨光映远岫,夕露见日晞。迟暮少寝食,清旷喜荆扉。
幽寻岂一路,远色有诸岭。晨光稍曚昽,更越西南顶。"
"昔到才三岁,今来鬓已苍。剥苔看篆字,薙草觅书堂。
前对竖裂峰,下临削成壁。阳巘灵芝秀,阴崖半天赤。
"春江不可渡,二月已风涛。舟楫欹斜疾,鱼龙偃卧高。
羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客,路难悠悠常傍人。
"杳霭无定状,霏微常满林。清风光不散,过雨色偏深。


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 左阳德

"泬寥中秋夜,坐见如钩月。始从西南升,又欲西南没。
石门有馀好,霞残月欲映。上诣远公庐,孤峰悬一径。
姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄,地闲荒径草绵绵。
溪行衣自湿,亭午气始散。冬温蚊蚋在,人远凫鸭乱。登顿生曾阴,奇支出高岸。驿楼衰柳侧,县郭轻烟畔。一川何绮丽,尽目穷壮观。山色远寂寞,江光夕滋漫。伤时愧孔父,去国同王粲。我生苦飘零,所历有嗟叹。
朝霁收云物,垂纶独清旷。寒花古岸傍,唳鹤晴沙上。
"小溪在城下,形胜堪赏爱。尤宜春水满,水石更殊怪。
离别人谁在,经过老自休。眼前今古意,江汉一归舟。"
今朝永嘉兴,重见谢公游。"


少年游·参差烟树灞陵桥 / 贯初菡

"高亭宾客散,暑夜醉相和。细汗迎衣集,微凉待扇过。
去远千帆小,来迟独鸟迷。终年不得意,空觉负东溪。"
今日逢明圣,吾为陶隐居。"
早晚重过鱼浦宿,遥怜佳句箧中新。"
鹅费羲之墨,貂馀季子裘。长怀报明主,卧病复高秋。"
腰垂青绶领咸阳。花间五马迎君日,雨霁烟开玉女冈。"
既能作颂雄风起,何不时吹兰蕙香。"
"旧闻阳翟县,西接凤高山。作吏同山隐,知君处剧闲。


山中与裴秀才迪书 / 召彭泽

朔野长城闭,河源旧路通。卫青师自老,魏绛赏何功。
秋夏忽泛溢,岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈,况是鳖与鱼。
歌钟芳月曙,林嶂碧云生。乱水归潭净,高花映竹明。
持斧持斧,无剪我松柏兮。"
行迈心多违,出门无与适。于公负明义,惆怅头更白。"
布帆轻白浪,锦带入红尘。将底求名宦,平生但任真。"
"爱君修政若修身,鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日,
王侯与蝼蚁,同尽随丘墟。愿闻第一义,回向心地初。


上元夜六首·其一 / 乐正文科

"今日相逢落叶前,洞庭秋水远连天。
思飘云物外,律中鬼神惊。毫发无遗恨,波澜独老成。
"禁脔去东床,趋庭赴北堂。风波空远涉,琴瑟几虚张。
大军载草草,凋瘵满膏肓。备员窃补衮,忧愤心飞扬。
"云门路上山阴雪,中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮,
伏柱闻周史,乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎,龙虎未宜驯。
入鼎资过熟,加餐愁欲无。碧鲜俱照箸,香饭兼苞芦。
及夫登衮冕,直气森喷薄。磊落见异人,岂伊常情度。


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 坚海帆

关心小剡县,傍眼见扬州。为接情人饮,朝来减半愁。
暮年聊化俗,初地即摧魔。今日忘尘虑,看心义若何。"
离别未足悲,辛勤当自任。吾知十年后,季子多黄金。"
薄俗防人面,全身学马蹄。吟诗坐回首,随意葛巾低。
潮至浔阳回去,相思无处通书。"
"王母欲过刘彻家,飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟,
经纶功不朽,跋涉体何如。应讶耽湖橘,常餐占野蔬。
拂拭乌皮几,喜闻樵牧音。令儿快搔背,脱我头上簪。"


阅江楼记 / 虎夜山

所思碍行潦,九里信不通。悄悄素浐路,迢迢天汉东。
梦绕山川身不行。"
向来映当时,岂独劝后世。丰屋珊瑚钩,骐驎织成罽.
礼乐光辉盛,山河气象幽。系高周柱史,名重晋阳秋。
南望千山如黛色,愁君客路在其中。"
新月来前馆,高阳出故关。相思东北望,燕赵隔青山。"
终恐绊骐骥之足,不得展千里之步。狂僧狂僧,
峡险通舟过,水长注海奔。主人留上客,避暑得名园。


听张立本女吟 / 公叔喧丹

岁之秋深,蝉其夕吟。披衣轩除,萧萧风林。我友来斯,
勐将宜尝胆,龙泉必在腰。黄图遭污辱,月窟可焚烧。
杨柳依归棹,芙蓉栖旧山。采兰兼衣锦,何似买臣还。"
药院鸡犬静,酒垆苔藓班。知君少机事,当待暮云还。"
声容在心耳,宁觉阻言笑。玄堂闭几春,拱木齐云峤。
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连,
"东泉人未知,在我左山东。引之傍山来,垂流落庭中。
满箧阅新作,璧玉诞清音。流水入洞天,窅豁欲凌临。