译文
天下起义军归附了有道的(de)大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然(ran)已死去,仍然保留最忠心。
菱叶和荷花在(zai)蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依(yi)生长着。
卫青不败是由于(yu)天神辅助,李广无功却缘于命运不济。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验(yan)空空。
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。
造一座这样的堂屋费钱(qian)上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
(背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
注释
于:介词,引出对象
⑸杜甫《春望》诗:“国破山河在,城春草木深。“这句说面对落日映照下的大地山河,想到国破家亡,不禁感慨万端。
花径里三句:一番,前一个作一阵解,后一个作一片解。狼籍,散乱。欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》词:“狼籍残红,飞絮濛濛。”
(4)始基之:开始奠定了基础。
人间暑:人间之事。
坤山:一作“神山”。神妪(yù):《搜神记》卷四:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”所谓“神妪”,疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙,惊动了仙界。
⑿世情:世态人情。