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山寺题壁

先秦 / 杨翰

"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
请从象外推,至论尤明明。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
"举世人生何所依,不求自己更求谁。


山寺题壁拼音解释:

.zhi yin ru qiong zhi .tian sheng wei yu you .pan zhe ruo wu jie .he shu tian shang liu .
huo ji wei ping ri yue lun .ba gua qi zhong qian zhi bao .wu xing guang li yin yuan shen .
qing cong xiang wai tui .zhi lun you ming ming .
dao lu yi ping ma .chao hun wei tuo ji .dong shen yuan zuo zu .song ya he yi qi .
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
bu yu san da pu .yan neng wei yao shi .lian zhen zi qing ju .fu shi he zu yi ..
.yi men shi ke zhi .chu si bi xiao sao .lao bing yu yan se .shao nian feng yun gao .
.bai ti shan ying li .tou bai yao shan sun .jin gu guan bu de .shi fei zheng ken lun .
.ming shan dong fu dao jin ting .san shi liu dong cheng zui ling .bu you gu xian qi qi mi .
.cong lai hu shang sheng ren jian .yuan ai fu yun du zi huan .
ta shi ruo fu peng lai dong .zhi wo xian jia you xing ming .
xing xiu zi xing fei qiu de .yu shi zhen ren zhi shi qu .
.ju shi ren sheng he suo yi .bu qiu zi ji geng qiu shui .

译文及注释

译文
那里就住着长生不老的丹丘生。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天相连的遥远(yuan)的天际,远远望去,款款飞行,好似列队首尾连缀。回想平生事业,此时此刻,凝视征鸿,谁理会我凭栏远眺的含意!
我年幼时秉赋清廉(lian)的德行,献身于(yu)道义而不稍微减轻。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里,一场秋雨刚停歇。我说不出原因,一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人,重寻西去的水路,不知水上是否有人为你演奏(zou)一曲?最可惜的是把一片江山大好风景,却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短,而今在这落花时节,为何又要无奈地(di)依依相别?清冷的洲渚烟水茫茫,船儿就要出发,友人的行舟已远,如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁,任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后,夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘,对着明月对饮到天明。
  在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
巫阳回答说:
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。

注释
14.素:白皙。
(65)出肺肝相示:譬喻做出非常诚恳和坦白的样子。
⑥“杀人”句:杀人而对方不敢上前交手,即所向无敌之意。
⒄汝既不田:你既不努力种田。
犯:侵犯
不同:不一样
⒅淫慢:过度的享乐,懈怠。淫:过度。
逢:碰上。
⑷自尔:自然地 。佳节:美好的季节

赏析

  这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《《兔爰》佚名 古诗》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时,与(yu)诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损,岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”
  这是一首贤士发牢骚的小诗,讽刺秦君养士待贤有始无终;也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
  末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗:“唯余岩下多情水,犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水,还在傍驿流着,好像在怀念诸葛亮。
  后二句则另换角度,继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”,而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者,只有忠诚还是不够的,要智勇双全,才算是有用之才。有勇无谋,莫言义;有智无勇,难施仁。
  但此诗的精彩并不在前两句,三句写分手情景道:“飞絮满天人去远”,意境绝妙。前二句写雨不写风,写柳不写絮,到写“人去远”时,才推出“飞絮满天”的画面,这样便使人事和自然间发生感应关系,其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味,明说着“人去也”,而飞絮满天,又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归,又送君归去”的名句,句下已有无尽惆怅;而两事同时发生,情何以堪!诗人都说风雪送人,景最凄迷;而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ,更易使人迷乱。“人去远”,是就行者而言;还有一个站在原地未动的人,一任柳絮飞怀扑面,此种神情意态,隐然见于言外。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段,从整体着眼,概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图,赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”,艺术地再现生活,这就需要“绎思”的本领,挥动如椽巨笔,于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段,对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧(九嶷)的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁,这是十分壮观,非常有气魄的。当然,这决不是一个山水的大杂烩,而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅(lu xun)先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句子,同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字,浸透了诗人的物换之慨,星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面:一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人:“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着,“其容不改”是容止,“出言有章”是言语,无论哪个方面都雍容典雅,合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏,言外之意便是如今见到的这些人物,皆不可同日而语了。“行归于周,万民所望”,重新回到昔日的周都是人心所向,而人们更为向往的是民生的安定,礼仪的复归和时代的昌隆。
  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力与说服力。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着(sui zhuo)一阵回风过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充,互相印证。
  郦炎,字文胜,范阳人,《后汉书》有传,今存诗仅此两首。此诗约写于他二十岁左右时,当时州郡举荐他为孝廉,又征召他为右北平从事祭酒,他都一一辞去,并写下了这两首诗以见其志。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  泪干了,愤闷倾吐了,诗人转而强作笑颜:“且对一尊开口笑,未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”,据题意以“且对”为允。泰阶,星名。古人认为泰阶星现,预兆风调雨顺,民康国泰。这两句是说:趁未衰之年,暂拚一醉,而破涕为笑,这是聊以解嘲;期望今后能河清海晏,国泰民安,这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑,既透露着老当益壮的激情,也透露着期望社稷郅治的心理。

创作背景

  汉高祖刘邦出身于泗上亭长,在秦朝末年起义,用三杰,定三秦,消灭项羽,最后登上帝位,建立汉朝。他懂得任用人才是取得胜利的保证;得天下以后,要巩固封建统治,使天下长治久安,就要有贤才作为辅佐。本文是他在全国范围内征求贤才的一道诏令,他以周文、齐桓自许,用古代贤士期待今人,表现他的存心王霸和求贤若渴的心情。

  

杨翰( 先秦 )

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简 介

杨翰 直隶宛平人,字海琴,号樗盦,别号息柯居士。道光二十五年进士。咸丰间官至湖南辰沅永靖兵备道。善画山水,工书法,喜考据。蓄书盈万卷、金石文字千种。有《粤西得碑记》、《袌遗草堂集》。

菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 胥珠雨

岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
永怀巢居时,感涕徒泫然。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 颛孙怜雪

重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.


潭州 / 欧阳安寒

今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。


少年游·江南三月听莺天 / 臧己

粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"


门有万里客行 / 乌丁亥

却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,


江南逢李龟年 / 佟佳炜曦

义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
晴看汉水广,秋觉岘山高。
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
萧然宇宙外,自得干坤心。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。


满庭芳·香叆雕盘 / 钮依波

"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"


青门饮·寄宠人 / 巢山灵

暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。


醉太平·寒食 / 容雅美

"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"


吴山青·金璞明 / 坚之南

"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。