云雨愁思兮望淮海，鼓吹萧条兮驾龙车。
"高台造云端，遐瞰周四垠。雄都定鼎地，势据万国尊。
釜鱼化作池中物，木履浮为天际船。（《苦雨》）"
"闻君寻野寺，便宿支公房。溪月冷深殿，江云拥回廊。
"高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。
有时着书暇，尽日窗中眠。且喜闾井近，灌田同一泉。"
“野火烧山后，人归火不归。”思轧不属，
两度皆破胡，朝廷轻战功。十年只一命，万里如飘蓬。
"向夕槐烟起，葱茏池馆曛。客中无偶坐，关外惜离群。
峥嵘若可陟，想像徒盈叹。杳与真心冥，遂谐静者玩。
栖息数年情已厚，营巢争肯傍他檐。"
"淙流绝壁散，虚烟翠涧深。丛际松风起，飘来洒尘襟。
"林园虽少事，幽独自多违。向夕开帘坐，庭阴落景微。
久来从吏道，常欲奉空门。疾走机先息，欹行力渐烦。
"一别人间岁月多，归来人事已销磨。
任贤无间忌，报国尽神机。草昧争雄者，君臣似此稀。"
大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。
"片玉来夸楚，治中作主人。江山增润色，词赋动阳春。
"亡羊岐路愧司南，二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲，
yun yu chou si xi wang huai hai .gu chui xiao tiao xi jia long che .
.gao tai zao yun duan .xia kan zhou si yin .xiong du ding ding di .shi ju wan guo zun .
fu yu hua zuo chi zhong wu .mu lv fu wei tian ji chuan ...ku yu ...
.wen jun xun ye si .bian su zhi gong fang .xi yue leng shen dian .jiang yun yong hui lang .
.gao que yuan qiang yue que men .jian cheng cong ci ba chui lun .
you shi zhuo shu xia .jin ri chuang zhong mian .qie xi lv jing jin .guan tian tong yi quan ..
.ye huo shao shan hou .ren gui huo bu gui ..si zha bu shu .
liang du jie po hu .chao ting qing zhan gong .shi nian zhi yi ming .wan li ru piao peng .
.xiang xi huai yan qi .cong long chi guan xun .ke zhong wu ou zuo .guan wai xi li qun .
zheng rong ruo ke zhi .xiang xiang tu ying tan .yao yu zhen xin ming .sui xie jing zhe wan .
qi xi shu nian qing yi hou .ying chao zheng ken bang ta yan ..
.cong liu jue bi san .xu yan cui jian shen .cong ji song feng qi .piao lai sa chen jin .
.lin yuan sui shao shi .you du zi duo wei .xiang xi kai lian zuo .ting yin luo jing wei .
jiu lai cong li dao .chang yu feng kong men .ji zou ji xian xi .yi xing li jian fan .
.yi bie ren jian sui yue duo .gui lai ren shi yi xiao mo .
ren xian wu jian ji .bao guo jin shen ji .cao mei zheng xiong zhe .jun chen si ci xi ..
da xiao zhuan shu san shi jia .tang chao li li duo ming shi .xiao zi yun jian wu dao zi .
.pian yu lai kua chu .zhi zhong zuo zhu ren .jiang shan zeng run se .ci fu dong yang chun .
.wang yang qi lu kui si nan .er ji qiong tong ju san san .lao qu he fang cong xiao ao .
译文
回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
您难道不曾看见吗？那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘，茫茫无边的黄沙连接云天。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲(jiang)孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
耜的尖刃多锋利，
月光照在波光粼粼的河面上，天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬，我却不胜酒力，在河边下马，等不及解下马鞍，就想倒在这芳草中睡一觉。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云深深。
曾经在瓜州渡口依舟着岸，年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠，城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡，又一齐飞到湖面上流离，芳草天涯遍青绿，无地存身去哪里？静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似(si)一片春心柔腻。杨花将要消亡化去，无法赴丰乐楼前的饯别宴席，无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念，它流落无依，生命无几，一点点抟成了如雪似绵的松润圆球，为君浸透了伤心泪。
博取功名全靠着好箭法。
注释
⑥轩辕，黄帝居于轩辕之丘，故名曰“轩辕”。
行路：过路人。
约：拦住。
236、反顾：回头望。
⑹紫衣：指穿三品以上紫色官服的神策军头目。挟：用胳膊夹着。
⑧爱其死：吝惜其死。
（10）刺谳（yàn）：审理判罪。
秦瀛《重编淮海先生年谱节要》，绍圣二年乙亥（1095）少游“在处州……又游府治南园，作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句，即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳，后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州，他经衡阳时已届秋冬，这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思，以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州，至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。
张家玉 （1615—1647）广东东莞人，字元子。崇祯十六年进士。李自成破京师时被执，劝自成收人望。自成败，南归。隆武帝授翰林侍讲，监郑彩军。隆武帝败，回东莞。永历元年，举乡兵攻克东莞城，旋失。永历帝任之为兵部尚书。又结连草泽豪士，集兵数千，转战归善、博罗等地，旋为清重兵所围，力尽投水死。永历帝谥文烈。
绝域地欲尽，孤城天遂穷。弥年但走马，终日随飘蓬。
雨过风头黑，云开日脚黄。知君解起草，早去入文昌。"
传唿戒徒驭，振辔转林麓。阴云拥岩端，沾雨当山腹。
春来更有新诗否。"
"隐隐起何处，迢迢送落晖。苍茫随思远，萧散逐烟微。
"路辟天光远，春还月道临。草浓河畔色，槐结路边阴。
三殿香浓晓色来，祥鸾威凤待门开。
摘叶爱芳在，扪竹怜粉污。岸帻偃东斋，夏天清晓露。
鹭立低枝晚，风惊折叶秋。赠君须种取，不必树忘忧。"
"种稻三十顷，种柳百馀株。稻可供饘粥，柳可爨庖厨。
归来无所利，骨肉亦不喜。黄犬却有情，当门卧摇尾。
余欲罗浮隐，犹怀明主恩。踌躇紫宫恋，孤负沧洲言。
东道烟霞主，西江诗酒筵。相逢不觉醉，日堕历阳川。
千钧引缕不知绝。未若同心言，一言和同解千结。"
对案临青玉，窥书捧紫泥。始欢新遇重，还惜旧游暌。
鸳鹭臻门下，貔貅拥帐前。去知清朔漠，行不费陶甄。
"南岳满湘沅，吾师经利涉。身归沃洲老，名与支公接。
良游昔所希，累宴夜复明。晨露含瑶琴，夕风殒素英。
因缘鹿苑识，想像蛇丘劚。几叶别黄茅，何年依白足。
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重，溯流还喜范舟轻。
樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立望夫君。"
凭君折向人间种，还似君恩处处春。
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
"经年离象魏，孤宦在南荒。酒醒公斋冷，雨多归梦长。
"故乡那可到，令弟独能归。诸将矜旄节，何人重布衣。
佩响流虚殿，炉烟在醮坛。萧寥不可极，骖驾上云端。"
"公门悬甲令，浣濯遂其私。晨起怀怆恨，野田寒露时。
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印，落石幽泉杂磬音。
驱马涉大河，日暮怀洛京。前登太行路，志士亦未平。
"丽汉金波满，当筵玉斝倾。因思频聚散，几复换亏盈。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。并生怜共蒂，相示感同心。
"东方欲曙花冥冥，啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远，
"无事无忧鬓任苍，浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖，
到头分命难移改，解脱青襦与别人。"
"纳谏廷臣免犯颜，自然恩可霸江山。
孙休命子名，吴国尊王意。h1莔h2h3僻，h4昷h7h8异。
天边雨露年年在，上苑芳华岁岁新。
饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
"玉宇含清露，香笼散轻烟。应当结沉抱，难从兹夕眠。
淮静寒烟敛，村遥夜火明。醉沈朐岭梦，吟达寿春城。
野人听此坐惆怅，恐畏踏落东园花。"
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊，知鸢为害何不言。
"匹马嘶风去思长，素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁，
青山入官舍，黄鸟度宫墙。若到铜台上，应怜魏寝荒。"
"几日区区在远程，晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色，
"鸲鹆鸲鹆，众皆如漆，尔独如玉。鸲之鹆之，
"数点当秋霁，不知何处峰。（《石楼晓望》）
数声肠断和云叫，识是前时旧主人。"
"一叶生西徼，赍来上海查。岁时经水府，根本别天涯。
"羡子清吟处，茅斋面碧流。解憎莲艳俗，唯欠荻花幽。
徘徊到河洛，华屋未及窥。秋风飘我行，远与淮海期。
卷箔当山色，开窗就竹声。怜君惠嘉句，资我欲垂名。"
"未向漆园为傲吏，定应明代作征君。传家奕世无金玉，
独上郊原人不见，鹧鸪飞过落花溪。"
"江上多离别，居人夜捣衣。拂砧知露滴，促杵恐霜飞。
旧里门空掩，欢游事皆屏。怅望城阙遥，幽居时序永。
襄王一梦杳难问，晚晴天气归云闲。"
官闲最好游僧舍，江近应须买钓船。"
晨装复当行，寥落星已稀。何以慰心曲，伫子西还归。"
匹马度睢水，清风何激扬。校缗阅帑藏，发廪欣斯箱。
三日笑谈成理命，一篇投吊尚应知。"
"永日无他念，孤清吏隐心。竹声并雪碎，溪色共烟深。
寤寐华胥国，嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼，忠孝住连墙。
摇摇绿玉活，袅袅香荷寒。世云暑酷月，郁有神物看。
"旧眷终无替，流光自足悲。攀条感花萼，和曲许埙篪。
岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。"
锵锵济济赴延英，渐近重瞳目转明。
登高欲继离骚咏，魂断愁深写不成。
"绝壁临巨川，连峰势相向。乱石流洑间，回波自成浪。
堂上平分落日低。绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖。
"谁能愁此别，到越会相逢。长忆云门寺，门前千万峰。
"南宫初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道，少妇愁看七里烽。
英声振名都，高价动殊邻。岂伊箕山故，特以风期亲。
伫君列丹陛，出处两为得。"
"更劳今日春风至，枯树无枝可寄花。
"南州林莽深，亡命聚其间。杀人无昏晓，尸积填江湾。
"新安风景好，时令肃辕门。身贵心弥下，功多口不言。
立马有时同草诏，联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲，
"原隰经霜蕙草黄，塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿，