首页 古诗词 咏怀古迹五首·其一

咏怀古迹五首·其一

未知 / 韩宗尧

瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
精意不可道,冥然还掩扉。"
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。


咏怀古迹五首·其一拼音解释:

ping dan qian zhang pu .ji shi qi yan shi .ruo xiang luo fu qu .yi yu yi yuan sui ..
.hai cheng kong bi zheng tuan yuan .yin xiang xuan zong ci ye han .
jing yi bu ke dao .ming ran huan yan fei ..
.rong ku de shi li zhao ran .shui xiao li sao geng wen tian .sheng xia bian zhi zhen meng huan .
jian shan yuan ge lei .bi shi zhuo fang pao .zao wan yun men qu .nong ying zhu er cao ..
.hui ye bu sheng yue .qin xuan you wei kai .qiang dong yin zhe zai .qi shang yi seng lai .
yun shui qin tian lao .lun ti dao yue can .he neng xun si hao .guo jin jian chang an ..
lian chu yi lu shen sheng yao .wu yun gui qu lu fen ming .
ke si hua jue huo .jie jie tu er wei .kong liu deng lin zai .zhe jin ling ren chi ..
.wang si chong zhou dian .huang hua chu han ting .zi ni ban hui ji .xuan jiu jian fang xin .
.shui xing xie qian lv zao fu .liu si he ye wo qing liu .

译文及注释

译文
  工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐(le)官们传递着观赏它,都说:“这琴真是(shi)世上少有的珍品啊!”
你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中折腾?
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
  河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒斟满酒杯,追赶进而(er)送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐(kong)并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
他满脸灰尘,显出被烟熏火(huo)燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
  鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战(zhan)。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说:“当权的人自会谋划这件事,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权的人目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食(这一类)养生的东西,我从来不敢独自专有,一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说:“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品,我从来不敢虚报夸大数目,一定对上天说实话。”曹刿说:“小小信用,不能取得神灵的信任,神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情(合理裁决)。”曹刿回答说:“这才尽了本职一类的事,可以(凭借这个条件)打一仗。如果作战,请允许我跟随您一同去。”  到了那一天,鲁庄公和曹刿同坐一辆战车,在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说:“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说:“还不行。”说完就下了战车,察看齐军车轮碾出的痕迹,又登上战车,扶着车前横木远望齐军的队形,这才说:“可以追击了。”于是追击齐军。  打了胜仗后,鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说:“作战,靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了,第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失(shi)而我军的士气正旺盛,所以才战胜了他们。像齐国这样的大国,他们的情况是难以推测的,怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了,望见他们的旗帜倒下了,所以下令追击他们。”
春光幻照之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要匆匆回家?
尸骸积山一草一木变腥膻,流血漂杵河流平原都红遍。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。

注释
(2)泠泠:清凉。
②戛商音——戛,敲击。商音,五音之一,其声悲凉。 
②鼙pí:古代军中所用的一种小鼓,汉以后亦名骑鼓。
10、介:介绍。
144.菉:通“绿”。苹:一种水草。
弹,敲打。
⑺青萝:攀缠在树枝上下垂的藤蔓。行衣:行人的衣服。
⑮盈盈,羞怯的样子。银釭,银白色的烛台,指灯盏。
(3)齐桓、晋文:指齐桓公小白和晋文公重耳,春秋时先后称霸,为当时诸侯盟主。宣王有志效法齐桓、晋文,称霸于诸侯,故以此问孟子。

赏析

  冯浩注说“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环,也不得已使自己一片真情化为飞灰,这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近,不由自主地起了恻隐之心,有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子,尽管他对(ta dui)荒淫误国者含有更多的痛恨心理,但当他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。
  整首诗围绕着花进行,特别是最后一句更显出对花的痴迷。不仅爱盛开之花。甚至也能从凋落之花中看到美(mei),甚为难得。
  酒宴之上,“悲从中来,不可断绝”,于是一曲《悲来吟》,唱出了李白心中的那份孤独与寂寞,“悲来不吟还不笑,天下无人知我心”,或许真的是“古来圣贤皆寂寞”,这位声振寰宇,名播华夏的歌者,此时此刻,寂寞的心境又有谁人能懂,此时的李白已经是不如了人生的晚年,曾经的理想抱负,曾经的万丈豪情,或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中,站在盛唐诗歌的顶峰,一身仙风道骨,潇洒不羁,也就注定了他“高处不胜寒”,龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴,那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后,盛唐气象已衰。
  竟夕相思不能入睡,或许是怪屋里烛光太耀眼,于是灭烛,披衣步出门庭,光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪,使人见到它那姣好圆满的光华,更难以入睡。夜已深了,气候更凉一些了,露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿,而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满,披衣觉露滋”,两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
  林逋这两句诗也并非是臆想出来的,他除了有生活实感外,还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句:“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹,又写桂。不但未写出竹影的特点,且未道出桂花的清香。因无题,又没有完整的诗篇,未能构成了一个统一和谐的主题、意境,感触不到主人公的激情,故缺乏感人力量。而林逋只(bu zhi)改了两字,将“竹”改成“疏”,将“桂”改成“暗”,这“点睛”之笔,使梅花形神活现,可见林逋点化诗句的才华。
  “玉笛休三弄,东君正主张”,玉笛不要再吹奏那伤感的“《梅花》陈亮 古诗三弄”曲调了,春神就要来到人间,主宰大地。表达了诗人爱梅、惜梅之情,请东君为《梅花》陈亮 古诗作主,让玉笛不要再吹“三弄”了,留住春天,不要让《梅花》陈亮 古诗凋谢。
  《《乞巧》林杰 古诗》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗,就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。
  第四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮,戒备之严,全篇气势为之一振。其情调,也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意,可分四层读。四章前四句,诗人自问自答,以“维常之华”,兴起“君子之车”,流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面:“戎车既驾,四牡业业。岂敢定居,一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗;“驾彼(jia bi)四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下,士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后,由战斗场面又写到将士的装备:“四牡翼翼,象弭鱼服。”战马强壮而训练有素,武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待,只因为玁狁实在猖狂,“岂不日戒,玁狁孔棘”,既反映了当时边关的形势,又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写,认为《《采薇》佚名 古诗》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看,这位戍卒既恋家也识大局,似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此,在漫长的归途上追忆起昨日出生入死的战斗生活,是极自然的。
  这首诗前二句写闻笛。此时,春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大自然的春季一同来到。
  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
  后两句写今写衰。从德宗以后,已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗(或者还要加上武宗)等好几位皇帝,朝廷政局,变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝(yuan chao)士,仍然还活着的,已经“无多”了。此时听到(ting dao)这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌,回想起在贞元二十一年(805年)那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争,加上故交零落,自己衰老,真是感慨万千,所以,无论她唱得多么好,也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声,总希望歌手继续唱下去,而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度,他的心潮是起伏难平的。
  善于抓住特征,善于选择素材,还必须有相应的语言技巧,方可描写出色。《《别赋》江淹 古诗》的文饰骈俪整饬,但却未流入宫体赋之靡丽,亦不同于汉大赋的堆砌,清新流丽,充满诗情画意。尤其是”春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何“等名句,如溪流山中,着落预判,千古传诵。
  第三联意在描绘飞瀑在阳光照耀下呈现来的奇幻风采,“日照虹霓似,天清风雨闻”。转写瀑布的色彩和声响。瀑布本如素练,但在晴日阳光的照射下,却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色,绚丽瑰奇;天清气朗之时,本无风雨,但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响,却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受。诗人绘声绘色,以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。在湖口远望庐山瀑布,是否真能听到它所发出的巨大声响,并不重要,关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中,仿佛听到了风狂雨骤般的杂沓声响。句末的“闻”字与上句的“似”字对举互文,本身就包含了“似闻”的意蕴。这是一种似真似幻的听觉感受,其传神处正在亦真亦幻之间。若认定“闻”字是几十里外清晰听到瀑布的巨响,反而拘泥而失语妙。
  “徧(遍)搜宝货无藏处,乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”,直书乱兵暴行。他们杀人越货,全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法,还不敢如此明火执杖,肆无忌惮。“平人”即平民(避太宗名讳改“民”为“人”),良民,岂能杀?更岂能乱杀?“杀”字前着一“乱”字,则突出行凶者面目的狰狞,罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙,它深刻地写出随着封建秩序的破坏,人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人,也应怕天诛。但天子威风扫地的末世,天的权威也动摇了,恶人更成“和尚打伞”,为所欲为。

创作背景

  《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时,思乡怀念妻子的惆怅心情。

  

韩宗尧( 未知 )

收录诗词 (6675)
简 介

韩宗尧 韩宗尧,字仁卿,号爱轩。番禺人。明孝宗弘治五年(一四九二年)举人。初署郴州学正,旋补睢州。晋湖广蒲圻令,以忧去。起补安仁县,寻弃官归。清道光《广东通志》卷二七六有传。

天上谣 / 酉绮艳

赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"


碧瓦 / 闾丘宝玲

休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,


田上 / 第五大荒落

"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"


夜游宫·人去西楼雁杳 / 图门玉翠

新年纳馀庆,嘉节号长春。
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。


满井游记 / 段干丙申

好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。


乌夜号 / 狮初翠

还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。


夏日题老将林亭 / 答凡雁

道化随感迁,此理谁能测。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"


汉宫春·立春日 / 端木国新

"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,


行香子·述怀 / 宾庚申

珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)


送裴十八图南归嵩山二首 / 司徒彤彤

爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
(章武再答王氏)
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"