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满庭芳·汉上繁华

魏晋 / 王夫之

惟有数苞红萼在,含芳只待舍人来。"
幸得休耕乐尧化,楚山深处最相宜。"
"因韩为赵两游秦,十月冰霜渡孟津。
无客空尘榻,闲门闭草庐。不胜岑绝处,高卧半床书。"
林塘得尔须增价,况与诗家物色宜。"
"重归能几日,物意早如春。暖色先骊岫,寒声别雁群。
庭兽方呈角,阶蓂始效莩。日倾乌掩魄,星落斗摧枢。
咸阳亲戚长安里,无限将金买花子。浇红湿绿千万家,
利涉馀千里,山河仅百程。池塘初展见,金玉自凡轻。
世间难得是佳人。朱丝自断虚银烛,红粉潜销冷绣裀.
树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖,水蹙斜文卷绿罗。
良时如飞鸟,回掌成故事。蹉跎秋定还,凝冽坚冰至。
"闲泊池舟静掩扉,老身慵出客来稀。愁应暮雨留教住,
"湘江舞罢忽成悲,便脱蛮靴出绛帷。
一觉晓眠殊有味,无因寄与早朝人。"


满庭芳·汉上繁华拼音解释:

wei you shu bao hong e zai .han fang zhi dai she ren lai ..
xing de xiu geng le yao hua .chu shan shen chu zui xiang yi ..
.yin han wei zhao liang you qin .shi yue bing shuang du meng jin .
wu ke kong chen ta .xian men bi cao lu .bu sheng cen jue chu .gao wo ban chuang shu ..
lin tang de er xu zeng jia .kuang yu shi jia wu se yi ..
.zhong gui neng ji ri .wu yi zao ru chun .nuan se xian li xiu .han sheng bie yan qun .
ting shou fang cheng jiao .jie ming shi xiao fu .ri qing wu yan po .xing luo dou cui shu .
xian yang qin qi chang an li .wu xian jiang jin mai hua zi .jiao hong shi lv qian wan jia .
li she yu qian li .shan he jin bai cheng .chi tang chu zhan jian .jin yu zi fan qing .
shi jian nan de shi jia ren .zhu si zi duan xu yin zhu .hong fen qian xiao leng xiu yin .
shu shao cang zhu niao ti duo .shan xian luo zhao yi hong gai .shui cu xie wen juan lv luo .
liang shi ru fei niao .hui zhang cheng gu shi .cuo tuo qiu ding huan .ning lie jian bing zhi .
.xian bo chi zhou jing yan fei .lao shen yong chu ke lai xi .chou ying mu yu liu jiao zhu .
.xiang jiang wu ba hu cheng bei .bian tuo man xue chu jiang wei .
yi jue xiao mian shu you wei .wu yin ji yu zao chao ren ..

译文及注释

译文
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
急流使得客舟飞快地(di)行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。
看这些边境线上长大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自(zi)夸轻巧。
  嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗,生计是多么的戚促啊!本与鹪鹩为群,不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟,饮乳常(chang)常不足。吃人间的秕糠的时候,常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻,羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数,安守着自己的职分,不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
在三河道与友人分别(bie),心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
登上高楼万里乡(xiang)愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?

注释
银筝女:以及以下的玉天仙、金钗客,均指妓女。
③独当垆(lú):指独自守垆卖酒。
杯酒:即杯酒言欢的缩语。
③重(chang)道:再次说。
5糜碎:粉碎。
⑷止:使……停止
4、机中句,窦滔为苻坚秦州刺史,后谪龙沙,其妻苏蕙能文,颇思滔,乃织锦为回文旋图诗寄之。共八百四十字,纵横反覆,皆成文意。论:表露,倾吐。

赏析

  诗的题材很平常,内容也极单纯:三月三日这一天,乘船去寻访一位家住溪边的朋友李某(“九”是友人的排行)。头一句写这次行程的出发点——杨林东渡头的景物。顾名思义,可以想见这个小小的渡口生长着一片绿柳。出发时潇潇春雨已经停歇,柳林经过春雨的洗涤,益发显得青翠满眼,生意盎然。这清新明丽的景色,为这次轻松愉快的游访提供了一个适宜的环境气氛;雨后必然水涨,也为下句“荡轻舟”准备了条件。  第二句写舟行溪中的愉快感受和诗意联想。因为是三月三日乘舟寻访友人,这个日子本身,以及美好的节令、美丽的景色都很容易使诗人联想起历史上著名的山阴兰亭之会。诗人特意标举“永和三日”,读者即可以从这里引发出丰富的联想,在脑海中描绘出一幅“天朗气清,惠风和畅”,“茂林修竹,清流激湍”的清丽画图,和“群贤毕至,少长咸集”、“游目骋怀,极视听之娱”的欢乐场面。  三四两句转写此行的目的地——李九庄的环境景色。故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。三月初头,正是桃花盛开的季节,让人自然联想起夹岸桃花的武陵源。实际上,作者在这里正是暗用桃花源的典故,把李九庄比作现实的桃源仙境,不过用得非常自然巧妙,令人浑然不觉罢了。张旭《桃花矶》说:“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?”同样暗用桃源之典。但张诗以问语作收,得摇(de yao)曳不尽之致;常诗以直叙作结,见兴会淋漓之情。机杼虽同,而意趣自异。  以上所说的,是把三四两句理解为诗人到达李九庄后即目所见的情景。这境界、情调已经够优美了。但细味题目中的“寻”字,却感到诗人在构思上还打了一个小小的埋伏。三四两句,实际上并非到达后即目所见,而是舟行途中对目的地的遥想,是根据故人对他的居处所作的诗意介绍而生出的想象。诗人并没有到过李九庄,只是听朋友说过:从杨林渡头出发,有一条清溪直通他家门前,不须费力寻找,只要看到一片繁花似锦的桃林,就是他家的标志了。这,正是“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”这种诗意遥想的由来。不妨说,这首诗的诗意就集中体现在由友人的提示而去寻访所生出的美丽遐想上。这种遐想,使得这首本来容易写得比较平直的诗增添了曲折的情致和隽永的情味,变得更耐人涵咏咀嚼了。
  这首诗写得极为平淡自然,很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归,后半写不忍便归,把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄,很真切。
  综观全诗,前六诗句李白描绘了南阳山川形胜和繁华的市面景观:武阙山横亘,货币流通,商贾云集,楼高道阔,甲第连山。接着六诗句描写南阳风流人物的事迹:英豪,则有范蠡、诸葛亮;美女则有阴丽华、汉水神女。继而四句写南阳旅游观光之胜。清歌艳舞可赏,宛、洛可游,故冠盖络绎,走马呼鹰。最后二句以感怀为主,以诸葛亮自况,叹无知己,故而因愁鬓斑。诗的主旨是讲述诗人对南阳英豪的钦敬和仰慕,并以卧龙自比,以申用世之志,抒发怀才不遇的感叹。李白最后借此抒发不得志之情,也是一贯风格。
  看剑,有本作“煎茗”,一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄,在诗意上又与当句“引杯”有复,意境平常,当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复,而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故,当系后世传抄中浅人所臆改,但看杜诗其他篇目,可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好,如《蕃剑》诗中描写道:“如何有奇怪,每夜吐光芒。虎气必腾上,龙身宁久藏?”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑,哀歌叹短衣”;在《重送刘判官》诗中又云:“经过辨丰剑,意气逐吴钩”;再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句,均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑,其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出,雄剑、虎气、龙身,未尝不是杜甫自况,虽是一介寒儒,但当其意兴勃发,便自有心雄万夫的气概,《杜诗详注》云:“因看剑而豪气生于此,快饮亦宜引杯长矣”,言颇中肯。至于清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,杜诗有“邻人有美酒,稚子夜能赊”(《遣意》)的句子。 酒兴偶动,便不可支,若遇贫困潦倒之际,自然难免“酒债寻常行处有”了,而检书论文看剑,又是无酒不欢的。诗酒流连,对于古代文士而言是极适意的享受,杜甫有诗:“何当一樽酒,重与细论文”(《春日忆李白》);“说诗能累夜,醉酒或连(huo lian)朝”(《赠卢参谋》);“醒酒微风入,听诗静夜分”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一),似乎以诗文侑觞,才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”,那看剑引杯,不亦宜乎?
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  这首诗在艺术上也很有特色。首先,在叙事方面它突破了古代叙事诗单线平铺的格局,采用双线交叉、纵向起伏、横向对照的叙述方法。全诗以吴三桂降清为主线,以陈圆圆的复杂经历为副线,围绕“冲冠一怒为红颜”的主旨,通过倒叙、夹叙、追叙等方法,将当时重大的政治、军事事件连接起来,做到了开阖自如,曲折有致。其次,诗的语言晓畅,艳丽多彩,且富于音乐的节奏。而顶针手法的熟练运用,不仅增强了语言的音乐美,而且使叙事如串珠相连,自然而洒脱。此外对照手法的运用也很有特色。
  从结构上说,诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉,是为了“琢作步摇徒好色”,语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛,最后写暴风雨中生命危殆的瞬间,他思念儿女的愁苦心情,把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量,给读者以深刻难忘的印象,颇见李贺不同凡响的艺术匠心。
  最后四句为第四段,是对织女的劝慰之辞。大意是说,织女你不要悲叹,天地固然无情,但你与牛郎一年一度总会相见一次,比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大,不仅只有嫦娥永久孤眠独宿,“东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得”(元稹《织夫词》);“所嗟不及牛女星,一年一度得相见”(施肩吾《古别离》)。人间羡慕织女的怨女真不知凡几,望夫石之多,亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身,通过她与织女的对比,深化(shen hua)了主题。
  孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,寂处道观的女冠,清高而孤独的诗人,尽管(jin guan)仙凡悬隔,同在人间者又境遇差殊,但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点,塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧,是李商隐的特长。
  第二首诗,前两联写景,后两联言志。开篇描绘的是四川一带夜里常常多雨的天气:晚上淅淅沥沥地下了一整夜的雨,等第二天出门以后,靠在水边的栏杆上远望,才看到天(dao tian)色已经开始放晴。夜里的降雨和天明后的放晴构成了对比,烘托出晴朗天气的可贵,由此也引出下文。由于雨水的淋洗,四周的花叶变得很湿润,树林里也布满了水洼;淋湿的衣服已经干了,枕席也变得干净。“叶润林塘密”,表现出诗人生活环境的清幽和静谧;“衣干枕席清”,显示出夜雨的绵长细密,也显示出诗人住所的简陋。紧接着,诗人描写了自己年老多病的现状,表达了他厌倦浮名的心情。“不堪”说明诗人老迈之甚,“何得”说明他对浮名厌倦之深,语气强烈,感情激荡。最后两句写他慢慢倒酒而饮,借此来消遣余生,表达了诗人对自己身世遭遇的感慨和无奈之情。这首诗与前诗相比基调就沉重了些,描绘了一番蜀地的景象。在咏物的同时抒发了诗人对现实的种种不满和郁郁不得志,而又感慨自己老迈无力去改变现世,无奈饮酒来得以消遣。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。

创作背景

  又据何薳《春渚纪闻》卷七:“司马才仲最初在洛下,白天睡觉的时候,梦到一个长相俊美的女子牵帐歌唱,唱到:‘妾本是钱塘人……黄昏雨。’才仲喜欢她唱的词,于是问曲名,答道是《黄金缕》。又说:‘后天在钱塘江上相会。’等到才仲得到东坡先生引荐,参加科举考试及第,就做了钱塘县幕官。其廨舍后,唐(按:应为南朝齐)苏小小墓在此地。当时秦少章(秦观)做钱塘尉,为他续其词后云:‘斜插……生春浦。’不到一年而才仲生病,所乘坐的画水舆舣漂向河塘。柁工看见才仲带着一位美女登船,就上前问候,不久船尾失火。狼忙走报,家已恸哭矣。”

  

王夫之( 魏晋 )

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简 介

王夫之 王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其着有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,着书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。

采桑子·恨君不似江楼月 / 张在瑗

"远客归故里,临路结裴回。山长水复阔,无因重此来。
"及第全胜十政官,金鞍镀了出长安。
"春来眠不得,谁复念生涯。夜听四邻乐,朝寻九陌花。
"不行门外地,斋戒得清真。长食施来饭,深居锁定身。
"求闲身未得,此日到京东。独在钟声外,相逢树色中。
远程兼水陆,半岁在舟车。相送难相别,南风入夏初。"
万戟分梁苑,双旌寄鲁儒。骎骎移岁月,冉冉近桑榆。
"海榴亭早开繁蕊,光照晴霞破碧烟。高近紫霄疑菡萏,


点绛唇·高峡流云 / 吴大江

名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马,绣鞅璁珑走钿车。
有妻亦衰老,无子方茕独。莫掩夜窗扉,共渠相伴宿。"
"入门石径半高低,闲处无非是药畦。
"羊公追胜概,兹地暂逍遥。风景同南岘,丹青见北朝。
谁谓五陵年少子,还将此曲暗相随。"
气爽衣裳健,风疏砧杵鸣。夜衾香有思,秋簟冷无情。
五声写出心中见,拊石喧金柏梁殿。此衣春日赐何人,
赏心难可尽,丽什妙难裁。此地无因到,循环几百回。"


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 赵发

只云徒有征,安能问无状。一日五诸侯,奔亡如鸟往。
"忽辞洛下缘何事,拟向江南住几时。
来时已厌生,到此自不全。临江卧黄砂,二子死在边。
鳌沈崩巨岸,龙斗出遥空。学得中华语,将归谁与同。"
"红椒花落桂花开,万里同游俱未回。
晴引鹤双舞,秋生蝉一声。无人解相访,有酒共谁倾。
瑞呈光舜化,庆表盛尧聪。况与承时叶,还将入律同。
的皪终难掩,晶荧愿见收。蛇行无胫至,饮德已闻酬。"


倾杯乐·禁漏花深 / 王友亮

莫言病后妨谈笑,犹恐多于不病人。"
"冬冬九陌鼓声齐,百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远,
北风吹尽向何处,高入塞云燕雁稀。"
"宫鸦叫赤光,潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘,
"萧萧一亩宫,种菊十馀丛。采摘和芳露,封题寄病翁。
沤麻池水里,晒枣日阳中。人物何相称,居然田舍翁。"
"献玉频年命未通,穷秋成病悟真空。
桑榆坐已暮,钟漏行将晓。皤然七十翁,亦足称寿考。


相见欢·落花如梦凄迷 / 白朴

更使熊罴属丈人。玄象合教沧海晏,青龙喜应太山春。
少年嫌老可相亲。分司吉傅频过舍,致仕崔卿拟卜邻。
半面为君申一恸,不知何处是家乡。"
绿茎扶萼正,翠菂满房圆。淡晕还殊众,繁英得自然。
光摇高树照晴空。银章自竭人臣力,玉液谁知造化功。
无违无失。今素貌虽陋,未至衰摧。骆力犹壮,
"浪匝湓城岳壁青,白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲,
一时欻腕招残拍,斜敛轻身拜玉郎。"


秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 陈槩

唯见东流春水平。对酒不敢起,逢君还眼明。
"后学方成市,吾师又上宾。洞天应不夜,源树只如春。
唯见君诗难便舍,寒宵吟到晓更初。"
"石抱龙堂藓石干,山遮白日寺门寒。
麇麚来涧底,凫鹄遍川浔。谁念沧溟上,归欤起叹音。"
广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影,石壁尘昏客姓名。
"沙洲月落宿禽惊,潮起风微晓雾生。黄鹤浪明知上信,
曾见何人再少年。霜报征衣冷针指,雁惊幽梦泪婵娟。


临江仙·冬夜夜寒冰合井 / 李唐

"干上非无援,才多却累身。云霄未得路,江海作闲人。
吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月,在席挥毫象七贤。
盖天地之委形;君何嗟嗟,又不闻诸佛说:是身如浮云,
"时人嫌古画,倚壁不曾收。露滴胶山断,风吹绢海秋。
礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。
二婢扶盥栉,双童舁簟床。庭东有茂树,其下多阴凉。
罗绮明中识,箫韶暗里传。灯攒九华扇,帐撒五铢钱。
斋心无外事,定力见前身。圣主方崇教,深宜谒紫宸。"


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 刘墫

"白云深锁沃州山,冠盖登临众仰攀。松径风清闻鹤唳,
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得,初心莲向火中生。
细吟搔短发,深话笑长裾。莫道遗名品,尝闻入洛初。"
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟,琼墀绣帐开明月。
岛外归云迥,林间坠叶黄。数宵千里梦,时见旧书堂。"
朱霞焰焰山枝动,绿野声声杜宇来。
"南国看花动远情,沈郎诗苦瘦容生。铁心自儗山中赋,
帝路何由见,心期不可忘。旧游千里外,往事十年强。


二砺 / 罗润璋

"清貌不识睡,见来尝苦吟。风尘归省日,江海寄家心。
"圣择狂夫言,俗信老人语。我有老狂词,听之吾语汝。
是我青山独往时。顾索素琴应不暇,忆牵黄犬定难追。
龙颜觐白日,鹤发仰清风。望幸诚逾邈,怀来意不穷。
"昨日池塘春草生,阿连新有好诗成。花园到处莺唿入,
曲江永日无人到,独绕寒池又独归。"
"若无清酒两三瓮,争向白须千万茎。麹糵销愁真得力,
人生不得如松树,却遇秦封作大夫。"


大林寺 / 丁起浚

今来座上偏惆怅,曾是堂前教彻时。"
焚却戍船无战伐,使知风教被乌蛮。"
"上党争为天下嵴,邯郸四十万秦坑。狂童何者欲专地,
"夙陪翰墨徒,深论穷文格。丽则风骚后,公然我词客。
贝叶千花藏,檀林万宝篇。坐严狮子迅,幢饰网珠悬。
幽药禅僧护,高窗宿鸟窥。行人尽歌咏,唯子独能诗。"
"新晴夏景好,复此池边地。烟树绿含滋,水风清有味。
精魂想在幽岩中。(霜夜听小童薛阳陶吹笛)