译文
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
恐怕自己要遭受灾祸。
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长(chang)呢!
万古都有这景象。
民间谚语说:“不要学习做官的(de)办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商(shang)、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律(lv)、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同(tong),等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高(gao)高的竹林隔着。
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
黄绢日织只一匹,白素五丈更有余。
低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
注释
(67)惛:同“昏”,思想昏乱不清。 进:前进。于:在。是:这。
⑵炯:遥远。
(57)境:界。
②玉芙蓉:喻美人。玉是美好,芙蓉是荷花。
具言:详细地说。
⑵月峡,即四川巴县的明月峡。峡上石壁有孔,形如满月,故称。