登池上楼
自疑飞到蓬莱顶，琼艳三枝半夜春。"
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
静室焚檀印，深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖，火种柏根馨。
"西方真人为行密，臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空，
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
"朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。 ——光
"诗病相兼老病深，世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷，
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
处鸱夷之大困，入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮，
登池上楼拼音解释:
zi yi fei dao peng lai ding .qiong yan san zhi ban ye chun ..
xing de ti xie jin yu ren .ke zhong qi zhi jun bu gu .tian sheng xiu se tu lin fen .
wei bao yan qi jian shao nv .yu wu mi qu lang zhou chang ..
jing shi fen tan yin .shen lu shao tie ping .cha he a wei nuan .huo zhong bai gen xin .
.xi fang zhen ren wei xing mi .bi shang ji zhu jiao ru ri .fo ming wu zhuo xin yi kong .
can fei hou zhu ti jian ke .de jian lin chun ge shang hua ..
.zhu lou ying zhi ri dang wu .yu shu yin di yue yi san . ..guang
.shi bing xiang jian lao bing shen .shi yi tu geng fei qian jin .yu sheng qi bi xu pao zhi .
ye ren ben shi tian tai ke .shi qiao nan pan you jiu zhai .
chu chi yi zhi da kun .ru yuan quan zhi jiu zhong .shang di min yu zhi fei gu xi .
译文及注释
译文
即(ji)使有(you)流芳千秋的(de)美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。
我离开洛城之后便四处漂泊，远离它已有四千里之遥，安史之乱叛军长驱直入(ru)中原也已经有五六年了。
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
陇水声声令人不忍去听，呜呜咽咽多么使人愁烦。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
采大豆呀采大豆，用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见，王用什么将他赠？纵没什么将他赠，路车驷马给他乘。还用什么将他赠？龙袍绣衣已制成。
只是因为(wei)到中原的时间比其它植物晚，
如何才有善射的后羿那样的良将，一箭射落敌军的元凶。
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
冠盖里已名不副实，不再与现(xian)在的情形相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。
晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。
高大的树木上翻滚吞吐着云气，我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩，追思前朝的旧事，而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜，甚至不肯让将军的战(zhan)舰借一点儿力，给战船乘风破敌的便利。致使抗金，恢复神州河山大业功亏一箦，致使将军收复中原的大志，如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里，在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上，一定会深深叹息从前繁茂的花竹，如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点，仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
注释
狗窦（gǒu dòu）：给狗出入的墙洞，窦，洞穴。
树若：李贺《金铜仙人辞汉歌》：“天若有情天亦老李商隐《蝉》：”五更疏欲断，一树碧无情。”
憩感配寺：在感配寺休息。感配寺，王维集中有游感化寺的诗，《旧唐书·神秀传》中说，蓝田有化感寺。感配寺可能是化感寺之误。
（43）征夫行而未息：离家远行的人还在匆匆赶路。
（12）吾祖：指孔子。孔融是孔子后裔，故称。论损益之友：《论语·季氏》：“孔子曰：‘益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。’”
④中男：指十八岁以上、二十三岁以下成丁。这是唐天宝初年兵役制度规定的。
1.摇落：动摇脱落。
赏析
这里所写的美景，只是游子对旧山片断的记忆，而非现实身历之境。眼下又是暮春时节，旧山的梨花怕又开了吧，她沐浴着月光，静听溪水潺溪，就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人？”总之，是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情，诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树，无人也著花”（《将赴益州题小园壁》）、岑参的“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”（《山房春事》），都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者，一是非写眼前景，乃是写想象回忆之境，境界较为空灵；一是不用陈述语气，而出以设问，有一唱三叹之音。
“天上分金境，人间望玉钩。”天已经大亮了，诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明镜，眼下却只剩下半轮，真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着，他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起，有情人总该重归于好。颈联又着想天外，运用浪漫主义的妙笔，给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩，虽然这毕竟属于幻想。
李绅《锄禾》：“锄禾日当午，汗滴禾下土(tu)。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
第三句诗锋一转，写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服，然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸，他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样，这首诗的中心思想就更为明显，更清楚地点明封建社会贫富的对立，写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视，诗的社会意义就更深刻，社会作用更广泛了。
这首诗抒写不得志的苦闷，却采用了自我嘲戏的笔调，感情上显得比较超脱，而诗意更为深曲。不明了这一点，反话正听，把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人，则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故，不仅用得自然贴切，还能通过生动的联想，将不同的故事材料串联组合起来，形成新的意象，取得了出奇制胜的效果。
陆机说：“诗缘情而绮靡。”（《文赋(wen fu)》）这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同，清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”（《古诗源》卷七），其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”（钟嵘《诗品序》）的陆机，他的诗就具有这样的特点，如此诗中“振策陟崇丘，案辔遵平莽”，“夕息抱影寐，朝徂衔思往”，文词华美，对偶工稳，“清露坠素辉，明月一何朗”，用词造句，刻练求工，都是例子。陆机诗精于语言的提炼，善于写景，即景抒情，具有情景交融的艺术效果。
首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相(zai xiang)”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。
这首诗在立意、结构和描写手法上，与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美，同样采用了铺陈夸张手法；写反抗强暴，同样采取了巧妙的斗争艺术；结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托，从虚处着笔；这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎，主要通过人物语言，用第三者的叙述；这首诗刻画豪奴的调戏，则是用一连串的人物动作，即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”，妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏，豪奴用动作调戏，各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方，所谓“道高一尺，魔高一丈”；胡姬反抗调戏则是强调新故不易，贵贱不逾，辞婉意严，所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人；而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明(xian ming)的颇具讽刺意味的对比：“家奴”本不过是条看家狗，却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗，这本身就够卑鄙之极了；而“酒家胡”虽然地位低贱，但是终究不必仰人鼻息过生活，在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”，这本身就够高贵的了。于是，尊者之卑，卑者之尊，“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化，给读者以回味无穷的深思和启迪。
第二部分共四句，回忆与王迥游江和登江中孤屿。诗兴非一，兴致无穷，不一而足，由于有第一部分作铺垫，这里只以“夕阳”一句景语，“中坐”一句情语，就将两人一起游览的情景，清晰地展现在眼前。
以雄奇之笔写哀怨之情，最为定庵所擅长，亦最能体(neng ti)现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此，下面两篇《秋心》亦复如是，将其对读，能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
当他身处一次打鱼的热闹场合中，他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料：其一，叙述渔民的命运，尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况，缩小网眼，捕捉情感的渔利；其二，侧重于渔民捕鱼技艺的描写，细说每一个步骤，将人与鱼的关系条分缕析；其三，以这场打鱼的活动为背景，观察失鱼之后水塘的失色，以及由此及彼，波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩：将上述三种写作思路扭结在一起，再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
如果说这一绝里的这个意思还不够明显的话，那么在第二绝里，诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责，完全归之于皇帝了。
“天上分金境，人间望玉钩。”天已经大亮了，诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明镜，眼下却只剩下半轮，真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着，他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起，有情人总该重归于好。颈联又着想天外，运用浪漫主义的妙笔，给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩，虽然这毕竟属于幻想。
李绅《锄禾》：“锄禾日当午，汗滴禾下土(tu)。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
第三句诗锋一转，写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服，然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸，他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样，这首诗的中心思想就更为明显，更清楚地点明封建社会贫富的对立，写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视，诗的社会意义就更深刻，社会作用更广泛了。
这首诗抒写不得志的苦闷，却采用了自我嘲戏的笔调，感情上显得比较超脱，而诗意更为深曲。不明了这一点，反话正听，把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人，则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故，不仅用得自然贴切，还能通过生动的联想，将不同的故事材料串联组合起来，形成新的意象，取得了出奇制胜的效果。
陆机说：“诗缘情而绮靡。”（《文赋(wen fu)》）这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同，清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”（《古诗源》卷七），其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”（钟嵘《诗品序》）的陆机，他的诗就具有这样的特点，如此诗中“振策陟崇丘，案辔遵平莽”，“夕息抱影寐，朝徂衔思往”，文词华美，对偶工稳，“清露坠素辉，明月一何朗”，用词造句，刻练求工，都是例子。陆机诗精于语言的提炼，善于写景，即景抒情，具有情景交融的艺术效果。
首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相(zai xiang)”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。
这首诗在立意、结构和描写手法上，与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美，同样采用了铺陈夸张手法；写反抗强暴，同样采取了巧妙的斗争艺术；结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托，从虚处着笔；这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎，主要通过人物语言，用第三者的叙述；这首诗刻画豪奴的调戏，则是用一连串的人物动作，即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”，妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏，豪奴用动作调戏，各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方，所谓“道高一尺，魔高一丈”；胡姬反抗调戏则是强调新故不易，贵贱不逾，辞婉意严，所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人；而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明(xian ming)的颇具讽刺意味的对比：“家奴”本不过是条看家狗，却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗，这本身就够卑鄙之极了；而“酒家胡”虽然地位低贱，但是终究不必仰人鼻息过生活，在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”，这本身就够高贵的了。于是，尊者之卑，卑者之尊，“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化，给读者以回味无穷的深思和启迪。
第二部分共四句，回忆与王迥游江和登江中孤屿。诗兴非一，兴致无穷，不一而足，由于有第一部分作铺垫，这里只以“夕阳”一句景语，“中坐”一句情语，就将两人一起游览的情景，清晰地展现在眼前。
以雄奇之笔写哀怨之情，最为定庵所擅长，亦最能体(neng ti)现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此，下面两篇《秋心》亦复如是，将其对读，能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
当他身处一次打鱼的热闹场合中，他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料：其一，叙述渔民的命运，尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况，缩小网眼，捕捉情感的渔利；其二，侧重于渔民捕鱼技艺的描写，细说每一个步骤，将人与鱼的关系条分缕析；其三，以这场打鱼的活动为背景，观察失鱼之后水塘的失色，以及由此及彼，波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩：将上述三种写作思路扭结在一起，再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
如果说这一绝里的这个意思还不够明显的话，那么在第二绝里，诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责，完全归之于皇帝了。
创作背景
关于此诗系年，有两种说法。一作说法是，此诗作于唐宪宗元和九年（814年）。当年唐宪宗以张煦为节度使，领兵前往征讨雁门郡之乱（振武军之乱），李贺即兴赋诗鼓舞士气，作成了这首《《雁门太守行》李贺 古诗》。
定徵( 魏晋 )
收录诗词 (9314) 首
简 介
定徵 定徵，字起宗。徐髯仙有《哀定徵》诗云：“起宗肉食相，齿不啖蔬甲。时时耸吟肩。为怕袈裟压。谛思回文中，千百演读法。颇取匏罨重，文字交最洽。奈何圆寂早，明镜掩尘匣。”
剑客 / 述剑
访戴情弥切，依刘力不胜。众人忘苦苦，独自愧兢兢。
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
天台众峰外，华顶当寒空。有时半不见，崔嵬在云中。
相寻江岛上，共看夏云根。坐落迟迟日，新题互把论。"
知更相逢何岁年。（章武怀念王氏）"
"江上车声落日催，纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立，
"求利有何限，将松入市来。直饶人买去，也向柳边栽。
永王东巡歌·其六
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
"圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。大观无遗物，四夷来率服。
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
云疏片雨歇，野阔九江流。欲向南朝去，诗僧有惠休。"
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
"锦绣谷中人，相思入梦频。寄言无别事，琢句似终身。
"日日日东上，日日日西没。任是神仙容，也须成朽骨。
砚眼
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾，道妙深夸有琢磨。
"战国城池尽悄然，昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日，
"蒙氏艺传黄氏子，独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距，
"银地有馀光，方公道益芳。谁分修藏力，顶有剃头霜。
好鸟亲香火，狂泉喷泬寥。欲归师智者，头白路迢迢。"
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
"木子当天下，止戈龙。李代代不移宗，
婆罗门引·春尽夜
白足行花曾不染，黄囊贮酒欲如何。"
内殿承恩久，中条进表还。常因秋贡客，少得掩禅关。"
"清景不可失，寻君趣有馀。身高避事后，道长问心初。
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习，支遁宁非悟后生。
"非是无人助，意欲自鸣砧。向月怜孤影，承风送迥音。
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。"
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
新年
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
迈俗多真气，传家有素风。应须学心地，宗旨在关东。"
正是寒风皴错时。美似郄超终有日，去依刘表更何疑。
"启册观往载，摇怀考今情。终古已寂寂，举世何营营。
履温行烧地，衣赤动霞风。又似朝天去，诸僧不可同。
"西北黄云暮，声声画角愁。阴山一夜雨，白草四郊秋。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
"伯休抱遐心，隐括自为美。卖药不二价，有名反深耻。
鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见
草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。"
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。
努力只须坚守护，三千八万是垣墙。"
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
古人望尽今人在。不知万世今夜时，孤月将□谁更待。"
好僻谁相似，从狂我自安。芳洲亦有意，步上白沙滩。
"汉家招秀士，岘上送君行。万里见秋色，两河伤远情。
红牡丹
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻，眷眷通宗有数君。
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
旧佩苍玉在，新歌白芷繁。今朝天地静，北望重飞翻。"
天曹使者徒回首，何不从他九族卑。 ——（堂上人）"
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
"如蒙一被服，方堪称福田。（咏赐玄奘衲、袈裟，
八威清游气，十绝舞祥风。使我跻阳源，其来自阴功。
病起书怀
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性，浮云世上共无情。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席，觥飞白玉艳椒浆。
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
"前榜年年见，高名日日闻。常因不平事，便欲见吾君。
损餐兮减寝，带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启，博炉兮焉熏。
"线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。
唿十却为石，唤针将作真。忽然云雨至，总道是天因。
蓬莱信道无多路，只在谭生拄杖前。"
东城送运判马察院
"日日悲伤未有图，懒将心事话凡夫。
"满院花飞人不到，含情欲语燕双双。（《春情》，
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味，
魂随司命鬼，魄逐见阎王。此时罢欢笑，无复向朝堂。"
"自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。 ——麻大
"堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
渡湘江
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛，疑是绿珠身。"
知君欲问人间事，始与浮云共一过。"
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
"百发百中□，□□□□年。丹枝如计分，一箭的无偏。
蜉蝣世界实足悲，槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福，
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别，鹤性萧萧不可留。
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
"野外车骑绝，古村桑柘阴。流莺出谷静，春草闭门深。