"上路抵平津，后堂罗荐陈。缔交开狎赏，丽席展芳辰。
但令一物得所，八表来宾，亦何必令彼胡无人。"
今日槿花落，明朝梧树秋。若负平生意，何名作莫愁。"
常希披尘网，眇然登云车。鸾情极霄汉，凤想疲烟霞。
潭旷竹烟尽，洲香橘露团。岂傲夙所好，对之与俱欢。
明月弹琴夜，清风入幌初。方知决胜策，黄石受兵书。"
斗柄更初转，梅香暗里残。无劳秉华烛，晴月在南端。"
"除夜清樽满，寒庭燎火多。舞衣连臂拂，醉坐合声歌。
沧洲自有趣，谁道隐须招。"
写月无芳桂，照日有花菱。不持光谢水，翻将影学冰。
天子命薄伐，受脤事专征。七德播雄略，十万骋行兵。
岁月春秋屡回薄。上苑频经柳絮飞，中园几见梅花落。
王侯皆是平交人。男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。
流景一何速，年华不可追。解佩安所赠，怨咽空自悲。"
"配极辉光远，承天顾托隆。负图济多难，脱履归成功。
.shang lu di ping jin .hou tang luo jian chen .di jiao kai xia shang .li xi zhan fang chen .
dan ling yi wu de suo .ba biao lai bin .yi he bi ling bi hu wu ren ..
jin ri jin hua luo .ming chao wu shu qiu .ruo fu ping sheng yi .he ming zuo mo chou ..
chang xi pi chen wang .miao ran deng yun che .luan qing ji xiao han .feng xiang pi yan xia .
tan kuang zhu yan jin .zhou xiang ju lu tuan .qi ao su suo hao .dui zhi yu ju huan .
ming yue dan qin ye .qing feng ru huang chu .fang zhi jue sheng ce .huang shi shou bing shu ..
dou bing geng chu zhuan .mei xiang an li can .wu lao bing hua zhu .qing yue zai nan duan ..
.chu ye qing zun man .han ting liao huo duo .wu yi lian bi fu .zui zuo he sheng ge .
cang zhou zi you qu .shui dao yin xu zhao ..
xie yue wu fang gui .zhao ri you hua ling .bu chi guang xie shui .fan jiang ying xue bing .
tian zi ming bao fa .shou shen shi zhuan zheng .qi de bo xiong lue .shi wan cheng xing bing .
sui yue chun qiu lv hui bao .shang yuan pin jing liu xu fei .zhong yuan ji jian mei hua luo .
wang hou jie shi ping jiao ren .nan er bai nian qie le ming .he xu xun shu shou pin bing .
liu jing yi he su .nian hua bu ke zhui .jie pei an suo zeng .yuan yan kong zi bei ..
.pei ji hui guang yuan .cheng tian gu tuo long .fu tu ji duo nan .tuo lv gui cheng gong .
译文
好似登上黄金台，谒见紫霞中的(de)神仙。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了(liao)一(yi)阵我又将回头。
炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
鲁庄公十年的春天(tian)，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑(lv)。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
鲁地酒薄难使人醉，齐歌情浓徒然向谁。
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
看了它我既不为之流泪，也不为之悲哀。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上，太阳未落山庭院已昏暗无光。
但怎么也想不到他们不能始终如一，就象青黄反覆，如墨翟之悲素丝，如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居，忽然又染上凡心，开始非常贞介，后来又变而为肮脏，多么荒谬啊！唉，尚子平、仲长统都已成为过去，高人隐居的山林显得非常寂寞，千秋万年，还有谁来欣赏！
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵(gui)贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最(zui)初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董(dong)贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
注释
⑿也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。
⒀“升阶”两句：伛偻（yǔlǚ）：驼背，这里形容弯腰鞠躬，以示恭敬。荐：进献。脯（fǔ）：肉干。脯酒：祭神的供品。菲薄：微薄的祭品。明其衷：出自内心的诚意。
⑽曹刘：指曹操与刘备。
⑻广才：增长才干。
（37）不可胜数：数也数不清。胜，尽。
（25）工：工匠。以药淬之：在淬火时把毒药浸到匕首上。淬，把烧红的铁器浸入水或者其他液体，急速冷却，使之硬化。
叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文，本文也不例外。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。
王士衡 王士衡，一作仕衡，字秉铨。定安（今属海南省）人。明宪宗成化十三年（一四七七）举人。游太学，丘浚器重之。孝宗弘治间，选中书舍人，升衡王府审理副，再升右长史。武宗正德间，丁内艰，起任岷府，修《武宗实录》。后致仕家居，卒年八十。祀乡贤。明正德《琼台志》卷三八、清道光《广东通志》卷三〇一、清道光《琼州府志》卷三三有传。
夜雨尘初灭，秋空月正悬。诡容纷入望，霁色宛成妍。
足跌力狞。当来日大难行，太行虽险，险可使平。
山水含春动，神仙倒景来。修身兼竭节，谁识作铭才。"
高高酒旗悬江口。倡楼两岸悬水栅，夜唱竹枝留北客。
剑佩成列，金石在悬。椒觞再献，宝历万年。"
皇恩溢外区，憬俗咏来苏。声朔臣天子，坛场拜老夫。
无机络秋纬，如管奏寒蝉。乃眷情何极，宸襟豫有旃。"
乱竹开三径，飞花满四邻。从来扬子宅，别有尚玄人。
盛名恒不陨，历代几相因。街巷涂山曲，门闾洛水滨。
"尔家叹穷鸟，吾族赋归田。莫道荣枯异，同嗟世网牵。
城郭三千岁，丘陵几万年。唯馀松柏垄，朝夕起寒烟。
绪言霞上开，机事尘外扫。顷来迫世务，清旷未云保。
台前镜影伴仙娥，楼上箫声随凤史。凤楼迢递绝尘埃，
野桃红艳烧春空。芳草绵延锁平地，垄蝶双双舞幽翠。
挂冠岂惮宿，迎拜不胜娇。寄语少年子，无辞归路遥。"
雾掩临妆月，风惊入鬓蝉。缄书待还使，泪尽白云天。"
"离别无远近，事欢情亦悲。不闻车轮声，后会将何时。
"白雉振朝声，飞来表太平。楚郊疑凤出，陈宝若鸡鸣。
"剑佩俨如林，齐倾拱北心。渥恩颁美禄，咸濩听和音。
登高望还师，竟野如春华。行者靡不归，亲戚讙要遮。
"旅窜南方远，传闻北使来。旧庭知玉树，合浦识珠胎。
环珮玲珑晓光里。直内初烧玉案香，司更尚滴铜壶水。
处处沟洚清源竭，年年旧苇白头新。天地盈虚尚难保，
帝皂龙驹沛艾，星兰骥子权奇。
蛾眉婵娟断人肠。寂寥金屏空自掩，青荧银烛不生光。
"仙宗出赵北，相业起山东。明德尝为礼，嘉谋屡作忠。
钟歌晚引，紫炀高浮。日丽苍璧，云飞鸣球。
乌鹊桥头敞御筵。往往花间逢彩石，时时竹里见红泉。
"聊排灵琐闼，徐步入清都。青溪冥寂士，思玄徇道枢。
北走非通赵，西之似化胡。锦车朝促候，刁斗夜传唿。
日压贼营如血鲜。海旗风急惊眠起，甲重光摇照湖水。
分从珠露滴，愁见隙风牵。妾意何聊赖，看看剧断弦。"
仙人何处在，道士未还家。谁知彭泽意，更觅步兵那。
静默将何贵，惟应心境同。"
萧关远无极，蒲海广难依。沙磴离旌断，晴川候马归。
志阐三折后，愁值二毛前。伫立帝京路，遥心寄此篇。"
"露湿晴花宫殿香，月明歌吹在昭阳。
"嬴女去秦宫，琼箫生碧空。凤台闭烟雾，鸾吹飘天风。
能驰迅走满先筹。薄暮汉宫愉乐罢，还归尧室晓垂旒。"
江寒天一色，日静水重纹。树坐参猿啸，沙行入鹭群。
贺燕窥檐下，迁莺入殿飞。欲知朝野庆，文教日光辉。"
柰园欣八正，松岩访九仙。援萝窥雾术，攀林俯云烟。代北鸾骖至，辽西鹤骑旋。终希脱尘网，连翼下芝田。
词赋良无敌，声华蔼有馀。荣承四岳后，请绝五天初。
岂如武安凿，自若茅山通。造物良有寄，嬉游乃惬衷。
家临素浐滨。遥瞻丹凤阙，斜望黑龙津。荒衢通猎骑，
忽视寒暄隔，深思险易殊。四时宗伯叙，六义宰臣铺。
黄池通霸迹，赤壁畅戎威。文物俄迁谢，英灵有盛衰。
若遇丈夫皆调御，任从骑取觅封侯。"
"富父舂喉日，殷辛漂杵年。晓霜含白刃，落影驻雕鋋.
"楚客秋悲动，梁台夕望赊。梧桐稍下叶，山桂欲开花。
地如玄扈望，波似洞庭秋。列筵飞翠斝，分曹戏鹢舟。
连桡渡急响，鸣棹下浮光。日晚菱歌唱，风烟满夕阳。
四时徭役尽，千载干戈戢。太平今若斯，汗马竟无施。
"邺城中，暮尘起。将黑丸，斫文吏。棘为鞭，虎为马。
夜台沦清镜，穷尘埋结绿。何以赠下泉，生刍唯一束。"
逢恩出毛羽，失路委泥沙。暧暧风烟晚，路长归骑远。
相逢且交臂，相命且衔杯。醉后长歌毕，馀声绕吹台。"
岂知眼有泪，肯白头上发。平生无恩酬，剑闲一百月。"
"参差绿蒲短，摇艳云塘满。红潋荡融融，莺翁鸂鶒暖。
爰述帝制，大蒐王道。曰天曰人，是祖是考。
"得体纥那也，纥囊得体那。潭里船车闹，扬州铜器多。
"得体纥那也，纥囊得体那。潭里船车闹，扬州铜器多。
"山水佳新霁，南楼玩初旭。夜来枝半红，雨后洲全绿。
白羽摇如月，青山断若云。烟疏疑卷幔，尘灭似销氛。
义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。负心为炉复为火，
封霜连锦砌，防露拂瑶阶。聊将仪凤质，暂与俗人谐。
"隋季昔云终，唐年初启圣。纂戎将禁暴，崇儒更敷政。
连营火百里，纵观人千重。翠华渡汾水，白日崒罕峰。
清都西渊绝，金地东敞宴。池果接园畦，风烟迩台殿。
兹辰阻佳趣，望美独如何。"
"翼翼宸恩永，煌煌福地开。离光升宝殿，震气绕香台。
谁风轻阴是良夜，瀑泉声畔月明中。
"曦驭循黄道，星陈引翠旗。济潼纡万乘，临河耀六师。
归奏丹墀左，骞能俟来哲。"
缘情摛圣藻，并作命徐陈。宿草诚渝滥，吹嘘偶搢绅。
"纤纤折杨柳，持此寄情人。一枝何足贵，怜是故园春。
庶以白黑谗，显此泾渭质。劾吏何咆哮，晨夜闻扑抶.
前冲函礼穴，上指孛彗灭，与君一用来有截。"
抚己贫非病，时来本不愚。愿陪丹凤辇，率舞白云衢。"
萧关远无极，蒲海广难依。沙磴离旌断，晴川候马归。