"孤客秋风里，驱车入陕西。关河午时路，村落一声鸡。
"岁尽贫生事事须，就中深恨酒钱无。故人充寿能分送，
昔时闻有云中郡，今日无云空见沙。"
"l6毯敝衣无处结，寸心耿耿如刀切。
淮口值春偏怅望，数株临水是寒梅。"
偷拟白头瞻画戟，四神俱散发毛寒。"
愁为终日客，闲过少年身。寂寞正相对，笙歌满四邻。"
将攀下风手，愿假仙鸾翼。"
绿杨重阴官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
"竹房谁继生前事，松月空悬过去心。
"阴阴古寺杉松下，记得长明一焰灯。
长爱夫怜第二句，请君重唱夕阳开。"
"卸却宫妆锦绣衣，黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨，
放卷听泉坐，寻僧踏雪行。何年各无事，高论宿青城。"
近者四君子，与古争强梁。愿尔一祝后，读书日日忙。
"师是浮云无着身，我居尘网敢相亲。
"骨峭情高彼岸人，一杯长泛海为津。
分鸾岂遐阻，别剑念相寻。倘甘蓬户贱，愿俟故山岑。"
.gu ke qiu feng li .qu che ru shan xi .guan he wu shi lu .cun luo yi sheng ji .
.sui jin pin sheng shi shi xu .jiu zhong shen hen jiu qian wu .gu ren chong shou neng fen song .
xi shi wen you yun zhong jun .jin ri wu yun kong jian sha ..
.l6tan bi yi wu chu jie .cun xin geng geng ru dao qie .
huai kou zhi chun pian chang wang .shu zhu lin shui shi han mei ..
tou ni bai tou zhan hua ji .si shen ju san fa mao han ..
chou wei zhong ri ke .xian guo shao nian shen .ji mo zheng xiang dui .sheng ge man si lin ..
jiang pan xia feng shou .yuan jia xian luan yi ..
lv yang zhong yin guan she jing .ci shi zui ke zong heng shu .gong yan ke jian cheng ming lu .
.zhu fang shui ji sheng qian shi .song yue kong xuan guo qu xin .
.yin yin gu si shan song xia .ji de chang ming yi yan deng .
chang ai fu lian di er ju .qing jun zhong chang xi yang kai ..
.xie que gong zhuang jin xiu yi .huang guan su fu zhi xiang yi .xi ming jin feng jun wang zhi .
fang juan ting quan zuo .xun seng ta xue xing .he nian ge wu shi .gao lun su qing cheng ..
jin zhe si jun zi .yu gu zheng qiang liang .yuan er yi zhu hou .du shu ri ri mang .
.shi shi fu yun wu zhuo shen .wo ju chen wang gan xiang qin .
.gu qiao qing gao bi an ren .yi bei chang fan hai wei jin .
fen luan qi xia zu .bie jian nian xiang xun .tang gan peng hu jian .yuan si gu shan cen ..
译文
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和(he)气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不(bu)相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开(kai)似雪，真可惜春天已过去一半。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
高山似的品格怎么能仰望着他？
一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
笋壳落掉(diao)后，新竹就很快地成长，像用刀把碧玉削开；你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
自古以来圣贤的人都生活(huo)得(de)贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？
轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。
太平时闲游有趣却是无能，闲爱天上孤云安静爱山僧。
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松门山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
天色已晚，湖光返照，细细的雨丝飘进南窗。
采大豆呀采大豆，用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见，王用什么将他赠？纵没什么将他赠，路车驷马给他乘。还用什么将他赠？龙袍绣衣已制成。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
注释
③信陵君杀晋鄙：指信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，保存了赵国之事。
清气:梅花的清香之气。
以：把。
48.莲房：即莲蓬。坠粉红：指秋季莲蓬成熟，花瓣片片坠落。中二联刻画昆明池晚秋荒凉萧瑟之景。
〔7〕尚：还。西子：即西施，春秋时越国的美女，越国君主勾践将西施献给吴王夫差，西施备受吴王宠爱。相传吴王曾在灵岩山上为西施建有琴台、梳妆台等。
隋统一了魏晋南北朝以来纷乱的政治局面，为了张扬大隋在西域的国威，炀帝进行了这一次西巡。
叠叠葬相续，土干草已绿。列纸泻壶浆，空向春云哭。"
一夕不见生愁肠。上清仙女征游伴，欲从湘灵住河汉。
逢石自应坐，有花谁共看。身为当去雁，云尽到长安。"
暂放尘心游物外，六街钟鼓又催还。"
山中白云千万重，却望人间不知处。"
草檄可中能有暇，迎春一醉也无妨。"
"文字饥难煮，为农策最良。兴来鉏晓月，倦后卧斜阳。
青衣年少臂鹰随。轻将玉杖敲花片，旋把金鞭约柳枝。
万古长恨端，萧萧泰陵陌。"
我生礼义乡，少小见太平。圣贤犹羁旅，况复非其名。"
"谢公日日伤离别，又向西堂送阿连。
地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电，人拥青门动若雷。
蒙以声闻待，难将戏论争。虚空若有佛，灵运恐先成。"
座客从容白日长。别后旋成庄叟梦，书来忽报惠休亡。
春风不道珠帘隔，传得歌声与客心。"
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
酒兴曾无敌，诗情旧逸群。怪来音信少，五十我无闻。"
支持酒肉赖交亲。俸随日计钱盈贯，禄逐年支粟满囷。
"将军不复见仪形，笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬，
我惨得子舒，我寒得子温。同行十日程，僮仆性亦敦。
路遥嘶白马，林断出红旌。功业今应立，淮西有劲兵。"
"森森枫树林，护此石门堰。杏堤数里馀，枫影覆亦遍。
"竹庭瓶水新，深称北窗人。讲罢见黄叶，诗成寻旧邻。
蟪蛄潭上夜，河汉岛前秋。异夕期新涨，携琴却此游。"
"山中旧宅四无邻，草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客，
地启岩为洞，天开石作盆。常留今日色，不减故年痕。
莎深苔滑地无尘，竹冷花迟剩驻春。
"与君同在苦空间，君得空门我爱闲。禁足已教修雁塔，
"忽忆岩中雪，谁人拂薜萝。竹梢低未举，松盖偃应多。
静室便幽独，虚楼散郁陶。花光晨艳艳，松韵晚骚骚。
丘垄渐平边茂草，九原何处不心伤。"
玉池似无水，玄井昏不测。仙户掩复开，乳膏凝更滴。
"端坐高宫起远心，云高水阔共幽沈。
积高依郡城，迥拔凌霄汉。（题望京山，见《闽志》）
秋晓客迢迢，月清风楚楚。草虫夜侵我，唧唧床下语。
"高倚霞梯万丈馀，共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁，
"崖壁盘空天路回，白云行尽见琼台。
"金钗沦剑壑，兹地似花台。油壁何人值，钱塘度曲哀。
"何事离怀入梦频，贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律，
"行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。
鸥鹭皆飞去，帆樯何处来。因凝千里目，落日尚徘徊。"
"问人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
"低屏软褥卧藤床，舁向前轩就日阳。一足任他为外物，
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去，此日遂愁鸡黍违。
石净闻泉落，沙寒见鹤翻。终当从此望，更与道人言。"
闻道咸阳坟上树，已抽三丈白杨枝。"
朝朝门不闭，长似在山时。宾客抽书读，儿童斫竹骑。
"亭亭河上亭，鱼踯水禽鸣。九曲何时尽，千峰今日清。
新声指上怀中纸，莫怪潜偷数曲归。"
势窘犹为酒泥慵。偷钓侯家池上雨，醉吟隋寺日沈钟。
恩深施远俗，化美见前踪。江晓流巴字，山晴耸剑峰。
荒馆因花宿，深山羡客回。相如何物在，应只有琴台。"
"忽闻射猎出军城，人着戎衣马带缨。
碧树丛高顶，清池占下方。徒悲宦游意，尽日老僧房。"
烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴，松生石底足旁枝。
"风吹榆钱落如雨，绕林绕屋来不住。
主印三年坐，山居百事休。焚香开敕库，踏月上城楼。
我又听师棋一着，山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人，
貂蝉公独步，鸳鹭我同群。插羽先飞酒，交锋便着文。
马上欲垂千里泪，耳边唯欠一声猿。"
今到诗家浑手战，欲题名字倩人书。"
若使凡缘终可脱，也应从此度闲身。"
"南宗尚许通方便，何处心中更有经。
长安米价高，伊我常渴饥。临岐歌送子，无声但陈词。
帘闭高眠贵，斋空浩气新。从今北窗蝶，长是梦中身。"
路寻丹壑断，人近白云居。幽石题名处，凭君亦记余。"
寄谢蕣华木，荣君香阁前。岂无摇落苦，贵与根蒂连。
夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。"
"烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。
商山四皓祠，心与樗蒲说。大泽蒹葭风，孤城狐兔窟。
天阴把酒入银坑。江寒鱼动枪旗影，山晚云和鼓角声。
熘从华顶落，树与赤城连。已有求闲意，相期在暮年。"
"乍抛衫笏觉身轻，依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住，
"曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，
"颙望临碧空，怨情感离别。芳草不知愁，岩花但争发。
马上欲垂千里泪，耳边唯欠一声猿。"
矫矫云长勇，恂恂郄縠风。家唿小太尉，国号大梁公。
昔是同枝鸟，今作万里分。万里亦未遥，喧静终难群。"
"漆点双眸鬓绕蝉，长留白雪占胸前。
武皇恩厚宴龙津。黑山永破和亲虏，乌领全阬跋扈臣。