朱异早能同远见，青衫宁假帝登楼。"
每来共忆曾游处，万壑泉声绝顶闻。"
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转，僧与龙蛇共窟眠。
"粉蝶翩翩若有期，南园长是到春归。闲依柳带参差起，
近日冰壶多晦昧，虎皮羊质也观光。"
孤眠愁不转，点泪声相及。净扫阶上花，风来更吹入。"
徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。"
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合，醮坛松折鹤来稀。
拟作云泥别，尤思顷刻陪。歌停珠贯断，饮罢玉峰颓。 ——白居易
独游饶旅恨，多事失归期。君看前溪树，山禽巢几枝。"
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别，仙家风景有谁寻。
眼界真如意珠静。碧莲花下独提携，坚洁何如幻泡影。"
zhu yi zao neng tong yuan jian .qing shan ning jia di deng lou ..
mei lai gong yi zeng you chu .wan he quan sheng jue ding wen ..
bu fang kai qu ye cheng lian .yue jiang he han fen yan zhuan .seng yu long she gong ku mian .
.fen die pian pian ruo you qi .nan yuan chang shi dao chun gui .xian yi liu dai can cha qi .
jin ri bing hu duo hui mei .hu pi yang zhi ye guan guang ..
gu mian chou bu zhuan .dian lei sheng xiang ji .jing sao jie shang hua .feng lai geng chui ru ..
tu cheng wei qiang cheng zhi bo .bu zhi quan bian shi yu ren ..
zhu shi you long qu bu gui .dan jing quan ku tai suo he .jiao tan song zhe he lai xi .
ni zuo yun ni bie .you si qing ke pei .ge ting zhu guan duan .yin ba yu feng tui . ..bai ju yi
du you rao lv hen .duo shi shi gui qi .jun kan qian xi shu .shan qin chao ji zhi ..
yu le chuan hua yuan shu shen .huan lu chen ai cheng jiu bie .xian jia feng jing you shui xun .
yan jie zhen ru yi zhu jing .bi lian hua xia du ti xie .jian jie he ru huan pao ying ..
译文
精力才华已竭，便当撩衣退隐。
追忆着往事，感叹如今的自己，春风也不能把我的白胡子染成(cheng)黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略，拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
自笑如穿东郭之履，有鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
皇帝在宫中像白日一样高照天下，三(san)公大臣运筹帷握，各司其职。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监(jian)而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？
浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。
我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。
山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。
桃花带着几点露珠。
战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！
祈愿红日朗照天地啊。
猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好，青旗门前争买美酒饮“梨花”。
注释
⑹沉陆：也说陆沉，指中原沦丧。
④横波：指眼。
70、秽（huì）：污秽。
⑥鸣：叫。
184.辠（zuì）尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪过。
⑴梅子：一种味道极酸的果实。软齿牙：一作溅齿牙，指梅子的酸味渗透牙齿。
杨继盛（1516－1555年），字仲芳，号椒山，容城人（今河北省容城县）。他幼年家贫，七岁丧母，放牛为生，后苦学成材。嘉靖二十六年(1547年)，31岁的杨继盛在北京考取进士，朝廷命他做了南京吏部主事，吏部相当人事部，主事是司官，有就是今天司局级中最低一级的官员。可是南京官又与北京官不同，明朝有南北两京，永乐年间迁都北京以后，南京作为陪都，虽然仍保留一套中央机构，但是毕竟皇帝不在南京，那里机构的官职大都是闲散的，没有多少实权。两年后，他被调到了北京，从此在北京留下了可歌可泣、流芳千古的人生足迹。
何事苍髯不归去，燕昭台上一年年。"
今来谁似韩家贵，越绝麾幢雁影连。"
今日溪边正相忆，雪晴山秀柳丝垂。"
"游女泛江晴，莲红水复清。竞多愁日暮，争疾畏船倾。
苍苍鬼怪层壁宽， ——郑符
"八角红亭荫绿池，一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅，
蜀笺都有三千幅，总写离情寄孟光。"
再向白莲亭上望，不知花木为谁开。"
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮，粉腮应恨帖梅妆。
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧芳深。
"圣代承尧历，恒将闰正时。六旬馀可借，四序应如期。
惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。
轩窗来晚吹，池沼歇秋霖。藓点生棋石，茶烟过竹阴。
"属城甘雨几经春，圣主全分付越人。
须知皇汉能扃鐍，延得年过四百馀。"
仇雠万姓遂无依，颜厚何曾解忸怩。
飐若荷珠乱，纷如爝火飏.诗人多感物，凝思绕池塘。"
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
富贵荣华实可怜，路傍观者谓神仙。只应早得淮南术，
郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。地图龟负出，天诰凤衔将。
脱却登山履，赤脚翘青筇。泉声扫残暑，猿臂攀长松。
"越城吴国结良姻，交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹，
"六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪，
"桂枝博得凤栖枝，欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺，
莼丝亦好拖。几时无一事， ——皮日休
"□□□□□□□，□□□□□□□。玉殿大开从客入，
殷痕苦雨洗不落，犹带湘娥泪血腥。袅娜梢头扫秋月，
酂侯司管钥，疏傅傲簪缨。纶綍曾同掌，烟霄即上征。 ——刘禹锡
深夜酒空筵欲散，向隅惆怅鬓堪斑。"
"绮荐银屏空积尘，柳眉桃脸暗销春。
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托，拔向青桂白榆边安着。"
"几年帝里阻烟波，敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳，
茅鸱茅鸱，无ew我陵。汝食汝饱，莫我好声。
与君共俟酬身了，结侣波中寄钓船。"
素帟尧门掩，凝笳毕陌长。东风惨陵树，无复见亲桑。
碧桃满地眠花鹿，深院松窗捣药声。"
积霭生泉洞，归云锁石龛。丹霞披翠巘，白鸟带晴岚。
"芳树宜三月，曈曈艳绮年。香交珠箔气，阴占绿庭烟。
"辍棹因过古梵宫，荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树，
诏落五天开夏讲，两街人竞礼长眉。"
"虽寄上都眠竹寺，逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚，
"魂梦悠扬不奈何，夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗，
"风揭洪涛响若雷，枕波为垒险相隈。
"朝发铁麟驿，夕宿金河戍。奔波急王程，一日千里路。
残雷隐辚尽，反照依微见。天光洁似磨，湖彩熟于练。 ——皮日休
"谁疑忠谏郭钦言，不逐戎夷出塞垣。
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上，几代荒凉绣岭西。
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀，更有长庚瞰曙流。
"如峰形状在西郊，未见从龙上泬寥。
倚楼临绿水，一望解伤情。"
"悠悠离洞壑，冉冉上天津。捧日终为异，从龙自有因。
百步望云立，九规看月张。获蛟徒破浪，中乙漫如墙。 ——张希复
春水如蓝垂柳醉，和风无力袅金丝。
遥瞻山露色，渐觉云成片。远树欲鸣蝉，深檐尚藏燕。 ——陆龟蒙
"骰子逡巡裹手拈，无因得见玉纤纤。 ——杜牧
"众岛在波心，曾居旧隐林。近闻飞檄急，转忆卧云深。
群木方憎雪，开花长在先。流莺与舞蝶，不见许因缘。
"黄鸟啼烟二月朝，若教开即牡丹饶。
遇主贵陈力，夷凶匪兼弱。百牢犒舆师，千户购首恶。 ——李正封
月出沙汀冷，风高苇岸秋。回期端的否，千里路悠悠。"
隔纸烘茶蕊，移铛剥芋衣。知君在霄汉，此兴得还稀。
高霤愁晨坐，空阶惊夜眠。鹤鸣犹未已，蚁穴亦频迁。 ——刘禹锡
春柳寒松，不凋不饰。 ——皎然
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
楚国千山道，秦城万里人。镜中看齿发，河上有烟尘。 ——耿湋
"柳摆轻丝拂嫩黄，槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸，
欲过高阁柳，更拂小庭梅。所寄一枝在，宁忧弋者猜。"
"小桥流水接平沙，何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶，
他时书剑酬恩了，愿逐鸾车看十洲。"
肝胆诚难隐，妍媸信易穷。幸居君子室，长愿免尘蒙。"
"仙郎今出宰，圣主下忧民。紫陌轩车送，丹墀雨露新。
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事，筵上南威幸有情。
殊时异世为儒者，不见文皇与武皇。"
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅，周公不见恨何长。
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。
曾梦诸侯笑，康囚议脱枷。千根池底藕，一朵火中花。"
枯树槎。乌梢蛇，墨老鸦。"
寺立兴衰创，碑须一二镌。清吟思却隐，簪绂奈萦牵。"