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南歌子·香墨弯弯画

南北朝 / 田雯

台镜晦旧晖,庭草滋深茸。望夫山上石,别剑水中龙。 ——韩愈"
醉来已共身安约,让却诗人作酒魁。"
"雪尽青门弄影微,暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色,
"发遣将军欲去时,略无情挠只贪棋。
"贪程只为看庐阜,及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞,
僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。"
"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。
"昔年凄断此江湄,风满征帆泪满衣。
琴声若似琵琶声,卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩,
猗嗟戙之为,彬彬坚且直。有如用武人,森森矗戈戟。
君看豹彩蒙麋质,人取无难必不存。"
露欲晞,客将醉。犹宛转,照深意。 ——陆士修"
北山更有移文者,白首无尘归去么。
"凭高瞰迥足怡心,菌阁桃源不暇寻。
已知秦女升仙态,休把圆轻隔牡丹。"


南歌子·香墨弯弯画拼音解释:

tai jing hui jiu hui .ting cao zi shen rong .wang fu shan shang shi .bie jian shui zhong long . ..han yu .
zui lai yi gong shen an yue .rang que shi ren zuo jiu kui ..
.xue jin qing men nong ying wei .nuan feng chi ri zao ying gui .ru ping xi ye liu chun se .
.fa qian jiang jun yu qu shi .lue wu qing nao zhi tan qi .
.tan cheng zhi wei kan lu fu .ji dao ting zhou hen po nong .yun an ban kong cang wan ren .
seng jiao kai zhu hu .ke xu dai sha jin .qie xi qin shu zai .su sheng wei yan pin ..
.shen yi pin pin zui .shen hun ti yi xu .fei shang tu wen yao .fa luo bu ying shu .
.xi nian qi duan ci jiang mei .feng man zheng fan lei man yi .
qin sheng ruo si pi pa sheng .mai yu shi ren ying yi jiu .yu hui leng luo wu guang cai .
yi jie dong zhi wei .bin bin jian qie zhi .you ru yong wu ren .sen sen chu ge ji .
jun kan bao cai meng mi zhi .ren qu wu nan bi bu cun ..
lu yu xi .ke jiang zui .you wan zhuan .zhao shen yi . ..lu shi xiu .
bei shan geng you yi wen zhe .bai shou wu chen gui qu me .
.ping gao kan jiong zu yi xin .jun ge tao yuan bu xia xun .
yi zhi qin nv sheng xian tai .xiu ba yuan qing ge mu dan ..

译文及注释

译文
寒食节的夜晚,我(wo)没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流(liu)出来。
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
何必考虑把尸体运回家乡。
是(shi)男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园(yuan),而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道(dao)地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相(xiang)同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了(liao),福分没有比无灾无祸更长远了。
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着(zhuo)歌儿把船划回。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘(yuan)故。
我离家外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
路旁经过的人问出征士兵怎么样,出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守,纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来,他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水,武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州,百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种,田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战,被驱使去作战与鸡狗没有分别。

注释
(25) 控:投,落下。
21.虺(hui3毁):毒蛇。
⑵中庭:即庭中,庭院中。
1.娇女:据《左棻墓志》记载,左思有两个女儿,长名芳,次名媛。这里的娇女,即左芳及左媛。
72、无咎无誉:指既不遭到罪责也得不到称赞。
(14)人间:与前文“山野”对称,谓世俗社会,主要相对隐逸而言,指仕宦于朝。嵇康《答山巨源绝交书》:“又每非汤、武而薄周、孔,在人间不止,此事会显,世教所不容。”其义同此。
⑥钟声:撞钟击鼓,为佛门早晚必行的功课。
内:朝廷上。

赏析

  但狂放不羁的诗人毫不在意,说什么人生百年,一共三万六千日,每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时,他酒意正浓,醉眼朦胧地朝四方看,远远看见襄阳城外碧绿的汉水,幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊,这汉江若能变作春酒,那么单是用来酿酒的酒曲,便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上,唱着《梅花落》的曲调,后面还跟着车子,车上挂着酒壶,载着乐队,奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得,忽然觉得自己的纵酒生活,连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了,临刑时对他儿子说:“吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡(李斯的故乡)东门,逐狡兔,岂可得乎!”还有晋朝的羊祜,镇守襄阳时常游岘山,曾对人说:“由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没无闻,使人悲伤。”祜死后,襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪,名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落,再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终,一个身后虽有人为之立碑,但也难免逐渐湮没,不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用,酒醉之后,像玉山一样倒在风月中,显示出无比潇洒和适意。
  为何铸剑十年却从未露过锋芒呢?只是因为能识此宝之人尚未出现。高山流水,知音难觅。怀才不遇者正如抱玉的卞和,如果赏识自己的人始终不出现,岂不是要活活哭死。幸运的是,韬光十载,而如今终于得遇知贤善任的知音——“君”,那还有什么好犹豫的呢?于是今日剑客便毫不犹豫地亮出了宝剑,充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?此句将剑客的豪侠之风表现得痛快淋漓,仿佛剑鸣于匣,呼之欲出,读之使人顿感血脉偾张(fen zhang),怒发冲冠,一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是(zhi shi)(zhi shi)信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  上两句写室内饮酒,第三句忽然插入写景:“砌下梨花一堆雪”,是独具匠心的。看来诗人独斟独饮,并不能释忧解愁。于是他罢酒辍饮,凭栏而立,但见朔风阵阵,暮雪纷纷,那阶下积雪象是堆簇着的洁白的梨花。此处看似纯写景色,实则情因景生,寓情于景,包孕极为丰富。诗人烛下独饮,本已孤凄不堪,现在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之感,他不禁想到明年此时又不知将身在何处。“明年谁此凭栏杆?”这一反问,凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛,是很能令人深思。
  第三段从“稻粱(dao liang)求未足”到“谁将此义陈”,着重记述李白长流夜郎前后的经历,篇幅寄慨最深,为全篇重点。安史之乱起,李白求仕不得,报国无门,于公元756年(至德元年)秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵,率军东下,路过寻阳。李白心怀“扫胡尘”、“救河南”的愿望入了永王幕,却不自觉地卷入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡之中。次年一月,永王败死。李白入狱,继而长流夜郎(今贵州正安县)。“稻粱”二句,是说李白受聘不过是为生活所迫,有人说他得了永王的重赂,纯属诽谤。诗人极力将李白入永王幕的政治色彩冲淡,力图在为李白开脱。李白于公元757年(至德二年)冬开始流放,还没到夜郎,于公元759年(乾元二年)夏历三月在渝州遇赦,还憩江夏。因取道岳阳,南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、九疑山一带,其地与五岭接壤。“五岭”二句,因格律关系,将时序倒置。前一句指避祸苍梧,后一句指长流夜郎。“三危”,山名,在今甘肃敦煌县南,乃帝舜窜三苗之处。
  这首怀古诗在感情的抒发方面,不是平铺直叙的,如果直白自述,则易陷入板滞。作品感情显现的不同节奏是:首联淡淡引出,次联接触矛盾,三联矛盾有深化,末联解决矛盾。达到审美高潮。可以看出李白在诗歌内在思维布局上的功力。
  在这首诗里,笼罩一切、包罗一切的东西是雪,山上是雪,路上也是雪,而且“千山”、“万径”都是雪,才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上,渔翁的蓑笠上,当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反,在这个画面里,只有江,只有江心。江,当然不会存雪,不会被雪盖住,而且即使雪下到江里,也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒《江雪》柳宗元 古诗”三个字,把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起,这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉,这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪,连不存雪的地方都充满了雪,这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了,把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字,固然是为了点明气候;但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想,在这样一个寒冷寂静的环境里,那个老渔翁竟然不怕天冷,不怕雪大,忘掉了一切,专心地钓鱼,形体虽然孤独,性格却显得清高孤傲,甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象,实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见,这“寒《江雪》柳宗元 古诗”三字正是“画龙点睛”之笔,它把全诗前后两部分有机地联系起来,不但形成了一幅凝炼概括的图景,也塑造了渔翁完整突出的形象。
  这首诗感情真挚,以景衬情,情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。
  《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看,可以说没有反映什(ying shi)么社会生活内容。但是,透过诗句的表面,却隐约地表现出:诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会,这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃,力求远避,此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法,读者应着意体会。
  最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶,互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时,仍然不相遗弃。如果说,前两句写荷花“任天真”,侧重表现共荣;那么,这两句的“长相映”,则主要表现同衰。这四句诗互补互承,从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
  白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上二绝》白居易 古诗》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书断绝,他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事,这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒,亏及幼子,至形于颜色,则全家可知”(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”,“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调“恒饥”的贫困处境,使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
  这是乡愁诗。通过叙述写信前后的心情,表达乡愁之深。第一句交代“作家书”的原因(“见秋风”),以下三句是描写作书前、作书后的心理活动。作书前是“意万重”,作书后是“复恐说不尽”。“临发开封”这个细节把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生,意形相融。写的是人人意中常有之事,却非人人所能道出。作客他乡,见秋风而思故里,托便人捎信。临走时怕遗漏了什么,又连忙打开看了几遍。事本子平,而一经入诗,特别是一经张籍这样的高手入诗,便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。 当然以家书为题材的作品,在唐诗中也不乏佳作。像岑参的《逢入京使》:“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”写作者戎马倥偬,路遇使者,托传口信以慰家人。杜甫的《春望》:“烽火连三月,家书抵万金。”写作者身陷安禄山占领下的长安,不知战乱中的家人是否安吉,切盼来书以慰远情。他们都用独特的技巧表达了思家的心情。这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡,寓曲折于平缓,乍看起来,寥寥数语,细细吟味,却有无穷意味。
  “西郊落花天下奇,古人但赋伤春诗。”诗的开头这两旬就显得落笔不凡,作者盛赞北京西郊的落花景象是天下奇观,慨叹古人只写些伤春之词,却没有一首赞美的诗篇。接着,诗人以调侃的笔调表达了不同流俗的情趣。

创作背景

  但诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”──这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”──这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”──这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。

  

田雯( 南北朝 )

收录诗词 (3465)
简 介

田雯 (1635—1704)清山东德州人,字纶霞,又字子纶、紫纶、号漪亭,又号山

竹石 / 徐淑秀

"春草绿绵绵,骄骖骤暖烟。微风飘乐韵,半日醉花边。
"门径萧萧长绿苔,一回登此一徘徊。青牛谩说函关去,
"湖边景物属秋天,楼上风光似去年。仙侣缑生留福地,
蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,
晔晔文昌公,英灵世间稀。长江浩无际,龙蜃皆归依。
"火性何如水性柔,西来东出几时休。莫言通海能通汉,
中林且作烟霞侣,尘满关河未可行。"
海浪南曾病,河冰北苦游。归来诸弟子,白遍后生头。"


弈秋 / 张家玉

"破产移家事亦难,佐吴从此霸江山。
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老,太行千叠路难行。
"园绮生虽逢汉室,巢由死不谒尧阶。
暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,
"乡路穿京过,宁心去少同。日斜寻阔碛,春尽逐归鸿。
三尺良材称道情。池小未开春浪泛,岳低犹欠暮云生。
今日京吴建朱邸,问君谁共曳长裾。"
"彼此英雄各有名,石头高卧拟争衡。


永遇乐·彭城夜宿燕子楼 / 谢灵运

"远岫当轩列翠光,高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润,
"贤哉征西将,幕府多俊人。筹议秉刀尺,话言在经纶。
明旦江头倍惆怅,远山芳草映残霞。"
年年来伐年年割,割尽邯郸何所之。"
"莫问桑田事,但看桑落洲。数家新住处,昔日大江流。
直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
见兔必能知顾犬,亡羊补栈未为迟。"
木兰船上游春子,笑把荆钗下远滩。"


好事近·雨后晓寒轻 / 尹廷兰

"旧历关中忆废兴,僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢,
"诏下如春煦,巢南志不违。空将感恩泪,滴尽冒寒衣。
"七夕雨初霁,行人正忆家。江天望河汉,水馆折莲花。
顷襄还信子兰语,忍使江鱼葬屈原。"
"桑田一变赋归来,爵禄焉能浼我哉。
"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛,几遮残日过回廊。
树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,


清平乐·检校山园书所见 / 林敏功

春来老病尤珍荷,并食中肠似火烧。"
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉,萝薜常时共往还。
"运叶半千数,天钟许国臣。鹏霄开羽翼,凤阙演丝纶。
大才必拟逍遥去,更遣何人佐盛时。"
"憧憧洛阳道,尘下生春草。行者岂无家,无人在家老。
借问乘轺何处客,相庭雄幕卷芙蓉。"
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。
山磨电奕奕,水淬龙蝹蝹。 ——韩愈


即事 / 郭昭着

向永且不用,况复论子真。拂衣遂长往,高节邈无邻。
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂,武陵人去水迢迢。
今日方惊遇勍敌,此人元自北朝来。"
吟久菊□多。秋草分杉露, ——嵩起
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
"破产移家事亦难,佐吴从此霸江山。
大名如副宝,至道亦通玄。千里犹能应,何云迩者焉。"


水龙吟·白莲 / 苏唐卿

南陌风和舞蝶狂,惜春公子恋斜阳。
"鸂鶒双飞下碧流,蓼花苹穗正含秋。
"旧历关中忆废兴,僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢,
"韩惠开渠止暴秦,营田万顷饱秦人。
肃肃行初列,森森气益振。动容和律吕,变曲静风尘。
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿,九朵奇峰扑亚青。
每过私第邀看鹤,长着公裳送上驴。(《寄友》)
"紫檀衣且香,春殿日尤长。此地开新讲,何山锁旧房。


浪淘沙·北戴河 / 钟其昌

草色孤城外,云阴绝漠中。萧关休叹别,归望在乘骢。"
愿弹去汝,来彼鸤鸠。来彼鸤鸠,食子其周。
嘒唳松间坐,萧寥竹里行。 ——伯成(失姓)
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓,风前犹着卜商裘。
"辟命羡君赴,其如怆别情。酒阑汀树晚,帆展野风生。
市头相者休相戏,蹙膝先生半自知。"
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。
"去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,


闻笛 / 李骞

绛节出崆峒,霓衣发光彩。古者有七贤,六个今何在。"
宁依暖爇弊,不与寒凉并。 ——轩辕弥明
渐老将谁托,劳生每自惭。何当重携手,风雨满江南。
且当金韵掷,莫遣玉山颓。 ——李绛
"藋藋拂清流,堪维舴艋舟。野虫悬作饵,溪月曲为钩。
"悠然四望通,渺渺水无穷。海鹤飞天际,烟林出镜中。
我辈寻常有,佳人早晚来。 ——杨嗣复
"燧林芳草绵绵思,尽日相携陟丽谯。


定西番·汉使昔年离别 / 冯樾

"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
雪衣传贝叶,蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔,升天驾彩虬。
高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
几时征拜征西越,学着缦胡从使君。"
云间闹铎骡驼至,雪里残骸虎拽来。(《蜀路》)
殊时异世为儒者,不见文皇与武皇。"
暴雨飘飘生坐上。铿铿铛铛寒重重,盘涡蹙派鸣蛟龙。