首页 古诗词 题竹林寺

题竹林寺

隋代 / 王度

肃宗复社稷,得无逆顺辨。范晔顾其儿,李斯忆黄犬。
东郊尚烽火,朝野色枯藁。西极柱亦倾,如何正穹昊。"
四隅白云闲,一路清溪深。芳秀惬春目,高闲宜远心。
畴昔行藏计,只将力命推。能令书信数,犹足缓相思。"
嗟君在万里,使妾衣带宽。"
戎马今何地,乡园独旧山。江湖堕清月,酩酊任扶还。"
鼍作鲸吞不复知,恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开,
林莺与野兽,无乃怨于此。兵兴向九岁,稼穑谁能忧。
祝尧三老至,会禹百神迎。月令农先急,春蒐礼复行。
持斧持斧,无剪我松柏兮。"
知我山储无儋石。自耕自刈食为天,如鹿如麋饮野泉。
山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。鸡鸣问前馆,世乱敢求安。"
"故人亦不遇,异县久栖托。辛勤失路意,感叹登楼作。
"时人多笑乐幽栖,晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭,


题竹林寺拼音解释:

su zong fu she ji .de wu ni shun bian .fan ye gu qi er .li si yi huang quan .
dong jiao shang feng huo .chao ye se ku gao .xi ji zhu yi qing .ru he zheng qiong hao ..
si yu bai yun xian .yi lu qing xi shen .fang xiu qie chun mu .gao xian yi yuan xin .
chou xi xing cang ji .zhi jiang li ming tui .neng ling shu xin shu .you zu huan xiang si ..
jie jun zai wan li .shi qie yi dai kuan ..
rong ma jin he di .xiang yuan du jiu shan .jiang hu duo qing yue .ming ding ren fu huan ..
tuo zuo jing tun bu fu zhi .e feng bai lang he jie ji .zhu ren jin fan xiang wei kai .
lin ying yu ye shou .wu nai yuan yu ci .bing xing xiang jiu sui .jia se shui neng you .
zhu yao san lao zhi .hui yu bai shen ying .yue ling nong xian ji .chun sou li fu xing .
chi fu chi fu .wu jian wo song bai xi ..
zhi wo shan chu wu dan shi .zi geng zi yi shi wei tian .ru lu ru mi yin ye quan .
shan gui chui deng mie .chu ren yu ye lan .ji ming wen qian guan .shi luan gan qiu an ..
.gu ren yi bu yu .yi xian jiu qi tuo .xin qin shi lu yi .gan tan deng lou zuo .
.shi ren duo xiao le you qi .wan qi xian xing du zhang li .yun se juan shu qian hou ling .

译文及注释

译文
我愿与他们永远结下忘掉伤情的(de)友谊,相约在缥缈的银河边。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人(ren)妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥(xu)曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求(qiu),因此认为天是茫茫无(wu)知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
过去的事难以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
与君王一起驰向云梦泽,赛一赛谁先谁后显本领。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐(tang)明皇笑。
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
  申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫(pin)子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷(leng)的冰雪,打交道已经很久很久。

注释
29.角宿(sù),二十八宿(xiù)之一,东方青龙的第一宿,由两颗星组成,夜里出现在东方,古代传说两颗星之间为天门。
⑷总是:大多是,都是。
(9)《抱朴子》:项曼都入山学仙,十年而归家,曰:“仙人以流霞一杯与我饮之,辄不饥渴。”
摘要:本文为南朝抒情小赋中的名篇。芜城即广陵,也就是今天的扬州,故城在江苏省江都县东北,自汉魏以至晋宋,一直沿用。后因北魏南侵,竟陵王刘诞的叛乱,城邑荒芜,废墟一片。鲍照感而赋之,遂名芜城。
5.少(shāo)北而东:稍向北又向东去。少,通“稍”。

赏析

  最后,诗人奉劝黄裳:“愿君学长松,慎勿作桃李。受屈不改心,然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌,而千万不要象桃李那样,靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使,更应坚持真理,即使受到打击和挫折,也决不改变志向。这样,才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”,这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下,坚持进步政治理想的决心,也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战,对黄裳之流的讽刺与规劝。
  作者称曹侍御为“骚人”,并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美,如此清幽,“骚人”本可以一面赶他的路,一面看山看水,悦性怡情;此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上,怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友(de you)人来,“遥驻”而不能过访,望“碧玉流”而兴叹,只有作诗代柬,表达他的无限深情。
  诗在选材和布局上独具匠心。中间两联扣题,实写自洛赴越(fu yue),把洛阳与吴越联系起来,具体而开阔。中间两联意思连接很紧,首尾跳跃很大。首联总结自己勤勉失意的一生,尾联表明自己对人生的态度。两联从虚处着笔,气象悠远阔大。
  道士在山中艰苦修炼,诗人怀念老友,想送一瓢酒去,好让他在这秋风冷雨之夜,得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想,他们都是逢山住山、见水止水的人,今天也许在这块石岩边安顿,明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了,满山落叶,连路也不容易找,走过的脚迹自然也给落叶掩没了,因而也不知去何处找对方。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪,是因为她看到(kan dao),城里身穿丝绸服装的人,都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民,即使养一辈子蚕,也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。
  其次,莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”,不去赶考;为了爱情,他几次险些丢了性命,直至被迫进京应试,得中之后,他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在《长亭送别》王实甫 古诗时叮嘱张生“此一行得官不得官,疾便回来”,她并不看重功名,认为“但得一个并头莲,煞强如状元及第”;即使张生高中的消息传来,她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局,但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想,显示出王实甫思想的进步性。
  “荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  “笳喧雁门北,阵翼龙城南”,照应首句,指出“将军出紫塞”的原因。敌人如此猖狂,汉军自然要奋起抗敌。下句的“阵翼龙城南”也因此有了着落。不但正面迎击,还左右包围,两翼的战阵已达“龙城南”——直捣敌巢。足见汉军之强大,英勇抗击外敌的浩然正气充斥字里行间。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年(1059),欧阳修时年53岁,这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合,铺陈渲染,词采讲究,是宋代文赋的典范。
  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。
  杜甫同李白的友谊,首先是从诗歌上结成的。这首怀念李白的五律,主要就是从这方面来落笔的。开头四句,一气贯注,都是对李白诗的热烈赞美。首句称赞他的诗冠绝当代。第二句是对上句的说明,是说他之所以“诗无敌”,就在于他思想情趣,卓异不凡,因而写出的诗,出尘拔俗,无人可比。接着赞美李白的诗像庾信那样清新,像鲍照那样俊逸。庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人。这四句,笔力峻拔,热情洋溢,首联的“也”、“然”两个语助词,既加强了赞美的语气,又加重了“诗无敌”、“思不群”的分量。
  这首诗,句句流露出对吕逸人的钦羡之情,以至青山、流水、松树,都为诗人所爱慕,充分表现了诗人归隐皈(yin gui)依的情思。描写中虚实结合,有上下句虚实相间的,也有上下联虚实相对的,笔姿灵活,变化多端,既不空泛,又不呆滞,颇有情味。
  在当时的政治高压下,作者的倾向不便明言,于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法,以梦境反映现实,借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩,又显示出其批判政治现实的锋芒,成为古代诗歌中不可多得的力作。
  此诗首联倒装。按顺序说,第二句应在前。其中的“独宿”二字,是一诗之眼。“独宿”幕府,眼睁睁地看着“蜡炬残”,其夜不能寐的苦衷,已见于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”,则通过环境的“清”、“寒”,烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情,意在笔先,起势峻耸。
  “读史使人明智。”从历来的历史故事中,我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度,捐弃前仇,化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变,机智善辩,足智多谋。对于晋文公,以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报,体现了待人的真诚,是何等的为人境界!文章虽然不长,但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致,令人叹服。
  第七、八句“君行逾十年,孤妾常独栖”承接上文,继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞:“夫君已远行在外超过十年了,我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹,非常直接。
  第二首诗自注说是写在“新昌窦给事宅南亭花下”。两首诗的题材完全一样的,都是“惜”牡丹花,但是切入的角度却又有所不同,前一首“晚来唯有两枝残”,是硕果尚存,而这一首却已是败蕊残花,一片狼藉,看上去简直有点惨不忍睹了。诗是这样开头的:“寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风。”当牡丹盛开之时,当然不会被冷落,可是一旦花期过后,真的到了花萼低垂、冷雨萧瑟、花瓣飘落、随风飞散之际,就不会有人前来赞赏她曾有的富贵妩媚,或者关注她如今的凄凉处境。白居易用两个字“寂寞”,一语中的地道出了这其间的不幸。前一首以“惆怅”领起,说的是白居易惜花的无奈感受,这一首用“寂寞”开篇,点出了落花的冷落处境。这是一种真正护花使者才会有的境界,而绝不是那些附庸风雅、追随时髦者所能想象和体会的。咏物诗写到这个份上,其实已经是在借咏物而言志了,也许世界上什么时候都不会缺少锦上添花的善行,可是真正需要的却往往是无人喝采的雪中送炭呀。

创作背景

  这首绝句作于宋神宗元丰七年(1084年),时作者被贬黄州(今湖北黄冈)任团练副使已经五个年头。

  

王度( 隋代 )

收录诗词 (2639)
简 介

王度 (1157—1213)宋会稽人,字君玉。学于叶适。以太学上舍入对,于当世要务畅所欲言,竟以此失上第。为舒州教授,学生盈门。后迁太学博士。宁宗嘉定六年将召对,以疾卒。

高帝求贤诏 / 公孙康

往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游,浮深簸荡鼋鼍窟。
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹,今幸乐国养微躯。
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在,遂州城外巴人稀。
月上安禅久,苔生出院稀。梁间有驯鸽,不去复何依。"
已阻青云期,甘同散樗老。客游南海曲,坐见韶阳早。
奸淫且不戮,茅土孰云宜。何得英雄主,返令儿女欺。
危途中萦盘,仰望垂线缕。滑石欹谁凿,浮梁袅相拄。


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 图门飞兰

欲问其心不能问,我到山中得无闷。"
气得神仙迥,恩承雨露低。相门清议众,儒术大名齐。
洛阳大道边,旧地尚依然。下马独太息,扰扰城市喧。
明月江边夜,平陵梦里家。王孙对芳草,愁思杳无涯。"
东海成田谷为岸。负薪客,归去来。龟反顾,鹤裴回,
白鸥与我心,不厌此中游。穷览颇有适,不极趣无幽。
大漠风沙里,长城雨雪边。云端临碣石,波际隐朝鲜。
结根各得地,幸沾雨露功。参辰无停泊,且顾一西东。


登池上楼 / 宁丁未

坠栗添新味,寒花带老颜。侍臣当献纳,那得到空山。"
"江阁要宾许马迎,午时起坐自天明。浮云不负青春色,
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草,谬荷鸳鸾借末行。
"园庙何年废,登临有故丘。孤村连日静,多雨及霖休。
十五男儿志,三千弟子行。曾参与游夏,达者得升堂。"
南亩无三径,东林寄一身。谁当便静者,莫使甑生尘。"
茫茫下土兮,乃歌万年。上有茂功兮,下戴仁天。"
肉食哂菜色,少壮欺老翁。况乃主客间,古来逼侧同。


国风·邶风·二子乘舟 / 卞凌云

(《题漳浦驿》。《方舆胜览》)"
自非风动天,莫置大水中。
春来酒味浓,举酒对春丛。一酌千忧散,三杯万事空。
暂阻蓬莱阁,终为江海人。挥金应物理,拖玉岂吾身。
隐隐摧锋势,光光弄印荣。鲁连真义士,陆逊岂书生。
设以化人;致使无之,而化益纯。所谓代刑,以道去杀。
"远山谁辨江南北,长路空随树浅深。
泛舟应度腊,入境便行春。处处歌来暮,长江建业人。"


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 饶癸卯

盘根满石上,皆作龙蛇形。酒堂贮酿器,户牖皆罂瓶。
言告离衿。何以叙怀,临水鸣琴。何以赠言,委顺浮沉。"
"木槿花开畏日长,时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋,
"惨淡风云会,乘时各有人。力侔分社稷,志屈偃经纶。
教用儒门俭,兵依武库雄。谁云千载后,周召独为公。"
天下几人画古松,毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末,满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮,屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死,黑入太阴雷雨垂。松根胡僧憩寂寞,庞眉皓首无住着。偏袒右肩露双脚,叶里松子僧前落。韦侯韦侯数相见,我有一匹好东绢。重之不减锦绣段,已令拂拭光凌乱。请公放笔为直干。
"德以精灵降,时膺梦寐求。苍生谢安石,天子富平侯。
果有相思字,银钩新月开。"


东流道中 / 栾己

啅雀争枝坠,飞虫满院游。浊醪谁造汝,一酌散千忧。"
荒服何所有,山花雪中然。寒泉得日景,吐霤鸣湔湔。
累路尽逢知己在,曾无对酒不高歌。"
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合,远下荆门去鹢催。
国步初返正,干坤尚风尘。悲歌鬓发白,远赴湘吴春。
日色隐孤戍,乌啼满城头。中宵驱车去,饮马寒塘流。
"万计各无成,寸心日悠漫。浮生竟何穷,巧历不能算。
莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。"


乡人至夜话 / 东门巧风

不将清韵世人知。世人所贵惟燕石,美玉对之成瓦砾。
玉颜亭亭与花双。今年新花如旧时,去年美人不在兹。
是何意态雄且杰,骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄,
乡里儿童项领成,朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异,
峥嵘群山云,交会未断绝。安得鞭雷公,滂沱洗吴越。"
寒轻市上山烟碧,日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女,
欲栖群鸟乱,未去小童催。明日重阳酒,相迎自酦醅。"
坐厌牵丝倦,因从解绶旋。初辞五斗米,唯奉一囊钱。


咏蝉 / 在狱咏蝉 / 富玄黓

爱君如金锡,昆弟皆茂异。奕赫连丝衣,荣养能锡类。
破浪南风正,收帆畏日斜。云山千万叠,底处上仙槎。"
物性各自得,我心在渔樵。兀然还复醉,尚握尊中瓢。"
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。
馀力浮于海,端忧问彼苍。百年从万事,故国耿难忘。"
厨开山鼠散,钟尽岭猿吟。行役方如此,逢师懒话心。"
"檐前白日应可惜,篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣,
"众坐吾独欢,或问欢为谁。高人党茂宗,复来官宪司。


金缕曲·赠梁汾 / 初戊子

山深苦多风,落日童稚饥。悄然村墟迥,烟火何由追。
大孤山远小孤出,月照洞庭归客船。"
怀抱旷莫伸,相知阻胡越。弱年好栖隐,炼药在岩窟。
台鼎资庖膳,天星奉酒浆。蛮夷陪作位,犀象舞成行。
"麦秋中夏凉风起,送君西郊及沣水。孤烟远树动离心,
弟子贫原宪,诸生老伏虔。师资谦未达,乡党敬何先。
秋风晨夜起,零落愁芳荃。"
焦原不足险,梁壑未成艰。我行自春仲,夏鸟忽绵蛮。


江村即事 / 谭沛岚

客来知计误,梦里泣津迷。无以逃悲思,寒螀处处啼。"
谁矜坐锦帐,苦厌食鱼腥。东西两岸坼,横水注沧溟。
子去何潇洒,余藏异隐沦。书成无过雁,衣故有悬鹑。
"春灰今变候,密雪又霏霏。坐客同心满,流年此会稀。
东屯复瀼西,一种住青溪。来往皆茅屋,淹留为稻畦。
"岷岭南蛮北,徐关东海西。此行何日到,送汝万行啼。
高堂见生鹘,飒爽动秋骨。初惊无拘挛,何得立突兀。乃知画师妙,巧刮造化窟。写作神骏姿,充君眼中物。乌鹊满樛枝,轩然恐其出。侧脑看青霄,宁为众禽没。长翮如刀剑,人寰可超越。干坤空峥嵘,粉墨且萧瑟。缅思云沙际,自有烟雾质。吾今意何伤,顾步独纡郁。
我尝有匮乏,邻里能相分。我尝有不安,邻里能相存。