译文
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素(su)可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如(ru)流水消失。
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
“魂啊回来吧!
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰(wei)问,只有一盏冷清的孤灯(deng)与人相伴相亲。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
一直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着隐居的生活,谁肯信服呢?而今才显现了名声(sheng)和踪迹:画工将我画在风筝上,那么我正(zheng)好借着风力,乘风直上。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
岔道分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
注释
(38)西宫南苑:皇宫之内称为大内。西宫即西内太极宫,南内为兴庆宫。玄宗返京后,初居南内。上元元年(760),权宦李辅国假借肃宗名义,胁迫玄宗迁往西内,并流贬玄宗亲信高力士、陈玄礼等人。
⑿只:语助词。
⑵目色:一作“日色”。
颠踬(zhì)窜踣(bó):倾仆逃窜。
④四弦,指蔡文姬所弹奏之琵琶。琵琶为四根弦,故云。
秩礼:古代辨上下﹑贵贱之礼。
形:形体。魁然:壮伟的样子。