南郡忽感激，却立舍锋铓。抚背称阿姉，归我如归乡。
内外都无隔，帷屏不复张。夜眠兼客坐，同在火炉床。
"闲宵静话喜还悲，聚散穷通不自知。已分云泥行异路，
何不一幸乎其中。西去都门几多地，吾君不游有深意。
"报卢君，门外雪纷纷。纷纷门外雪，城中鼓声绝。
先柔后为害，有似谀佞徒。附着君权势，君迷不肯诛。
饮咽日月精，茹嚼沆瀣芬。尚是色香味，六尘之所熏。
又更几年还共到，满墙尘土两篇诗。"
"闻君洛下住多年，何处春流最可怜。为问魏王堤岸下，
"戚戚复戚戚，送君远行役。行役非中原，海外黄沙碛。
得君更有无厌意，犹恨尊前欠老刘。"
巫峡连天水，章台塞路荆。雨摧渔火焰，风引竹枝声。
"阶前下马时，梁上题诗处。惨澹病使君，萧疏老松树。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。"
"池残寥落水，窗下悠扬日。袅袅秋风多，槐花半成实。
彼皆少于我，先为泉下人。我今头半白，焉得身久存。
养乏晨昏膳，居无伏腊资。盛时贫可耻，壮岁病堪嗤。
读罢书仍展，棋终局未收。午茶能散睡，卯酒善销愁。
"古时应是山头水，自古流来江路深。
我今幸作西亭主，已见池塘五度春。"
nan jun hu gan ji .que li she feng mang .fu bei cheng a zi .gui wo ru gui xiang .
nei wai du wu ge .wei ping bu fu zhang .ye mian jian ke zuo .tong zai huo lu chuang .
.xian xiao jing hua xi huan bei .ju san qiong tong bu zi zhi .yi fen yun ni xing yi lu .
he bu yi xing hu qi zhong .xi qu du men ji duo di .wu jun bu you you shen yi .
.bao lu jun .men wai xue fen fen .fen fen men wai xue .cheng zhong gu sheng jue .
xian rou hou wei hai .you si yu ning tu .fu zhuo jun quan shi .jun mi bu ken zhu .
yin yan ri yue jing .ru jiao hang xie fen .shang shi se xiang wei .liu chen zhi suo xun .
you geng ji nian huan gong dao .man qiang chen tu liang pian shi ..
.wen jun luo xia zhu duo nian .he chu chun liu zui ke lian .wei wen wei wang di an xia .
.qi qi fu qi qi .song jun yuan xing yi .xing yi fei zhong yuan .hai wai huang sha qi .
de jun geng you wu yan yi .you hen zun qian qian lao liu ..
wu xia lian tian shui .zhang tai sai lu jing .yu cui yu huo yan .feng yin zhu zhi sheng .
.jie qian xia ma shi .liang shang ti shi chu .can dan bing shi jun .xiao shu lao song shu .
chu chu hui tou jin kan lian .jiu zhong nan bie shi hu bian ..
.chi can liao luo shui .chuang xia you yang ri .niao niao qiu feng duo .huai hua ban cheng shi .
bi jie shao yu wo .xian wei quan xia ren .wo jin tou ban bai .yan de shen jiu cun .
yang fa chen hun shan .ju wu fu la zi .sheng shi pin ke chi .zhuang sui bing kan chi .
du ba shu reng zhan .qi zhong ju wei shou .wu cha neng san shui .mao jiu shan xiao chou .
.gu shi ying shi shan tou shui .zi gu liu lai jiang lu shen .
wo jin xing zuo xi ting zhu .yi jian chi tang wu du chun ..
译文
岁月匆匆就将到头啊，恐怕我的寿命也难长久。
以前有个霍家的奴才，叫冯子都。他(ta)不过是狗仗人势的豪门恶奴，依倚着霍家的将军势力，调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁，正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒，在明媚春光的映衬下益显艳丽动人：你看她，内穿一件长襟衣衫，腰系两条对称的连理罗带，外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄，显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上，戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰，发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠，一直下垂到耳后，流光溢彩而(er)又具有民族特色。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言，简直连整个世间都很罕见，甭说她整个人品的美好价值无法估量，单说这两个窈窕的发髻，恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访，你看他派头十足，驾着车马而来，银色的马鞍光彩闪耀，车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前，徘徊地等着他。他一进(jin)酒店，便径直走近胡姬，向她要上等美酒，胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒；一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴，胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面(mian)青铜镜，又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道：“君不惜下红罗前来结好，妾何能计较这轻微低贱之躯呢！你们男人总是喜新(xin)厌旧，爱娶新妇；而我们女子却是看重旧情，忠于前夫的。我坚持从一而终，决不以新易故，又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢！我非常感谢官人您这番好意，让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思，真是对不起！”
想去就去，不要犹豫，趁着兴头，走。
巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。
魂啊不要前去！
君王的大门却有九重阻挡。
西湖风光好，天光水色融成一片，景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠，它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉铺成的田野，有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢，这时人在游船中就好比是神仙啊！
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？
汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
大臣们无事，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
表美如水波纹新袄刚做成，面料绵软匀细温暖又轻盈。
诚然不受天下人埋怨啊，心中哪会有这种惊恐。
注释
⑸扁舟：小舟。
44、会因：会面的机会。
④楚魂寻梦：指楚襄王（一说楚怀王）梦遇巫山神女的故事，见宋玉《神女赋》。颸（sī）然：凉飕飕。
故前章及之：所以在词的上片提到这件事。
（2）阳：山的南面。
此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年（1086年）的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师，交往密切。除夕之夜，诗人置酒待客，与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际，诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴，发发牢骚，把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番，希望这样能让自己过得心情舒畅一点。
鸿渐 中唐时僧人。宪宗元和元年(806)春，在越州作诗送日僧空海归国。事迹及诗1首皆见《弘法大师全集》第七卷收《弘法大师正传》，《全唐诗续拾》据之收入。
颜色非相远，贫富则有殊。贫为时所弃，富为时所趋。
"服药备江瘴，四年方一疠。岂是药无功，伊予久留滞。
失却东园主，春风可得知。"
心源一种闲如水，同醉樱桃林下春。"
顺天意耶，公天下耶。踵夏荣嗣，私其公耶。并建万国，
"闻有涧底花，贳得村中酒。与君来校迟，已逢摇落后。
"翠华黄屋未东巡，碧洛青嵩付大臣。地称高情多水竹，
可惜年年红似火，今春始得属元家。"
会稀岁月急，此事真可惜。几回开口笑，便到髭须白。
尺寸皆随用，毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤，枝剩架青。
"昔君乌纱帽，赠我白头翁。帽今在顶上，君已归泉中。
不动为吾志，无何是我乡。可怜身与世，从此两相忘。"
洛中纵未长居得，且与苏田游过春。"
竹瓦风频裂，茅檐雨渐疏。平生沧海意，此去怯为鱼。"
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
去何速兮来何迟，是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，
"旌钺从櫜鞬，宾僚礼数全。夔龙来要地，鹓鹭下辽天。
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌，五字新题思有馀。
独孤才四十，仕宦方荣荣。李三三十九，登朝有清声。
独喜同门旧，皆为列郡臣。三刀连地轴，一苇碍车轮。
题在阆州东寺壁，几时知是见君时。"
念彼益自愧，不敢忘斯须。平生荣利心，破灭无遗馀。
"池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。
子孙无可念，产业不能营。酒引眼前兴，诗留身后名。
"莫惜新衣舞柘枝，也从尘污汗沾垂。
幸有云泉容此身，明日辞君且归去。"
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
"忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处，
"年历复年历，卷尽悲且惜。历日何足悲，但悲年运易。
"芳景多游客，衰翁独在家。肺伤妨饮酒，眼痛忌看花。
纵拟强骑无出处，却将牵与趁朝人。"
不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。
"六纛双旌万铁衣，并汾旧路满光辉。青衫书记何年去，
岂无山上苗，径寸无岁寒。岂无要津水，咫尺有波澜。
儿有何辜才七岁，亦教儿作瘴江行。
日脚金波碎，峰头钿点繁。送秋千里雁，报暝一声猿。
除却玄晏翁，何人知此味。"
壮年徒自弃，佳会应无复。鸾歌不重闻，凤兆从兹卜。
近将徇禄给一家，远则行道佐时理，行道佐时须待命，
不知天地内，更得几年活。从此到终身，尽为闲日月。"
洛下招新隐，秦中忘旧游。辞章留凤阁，班籍寄龙楼。
千峰钿朵会稽山。军城楼阁随高下，禹庙烟霞自往还。
"阙塞龙门口，祇园鹫岭头。曾随减劫坏，今遇胜缘修。
"文昌列宿征还日，洛浦行云放散时。
"破柏作书柜，柜牢柏复坚。收贮谁家集，题云白乐天。
其奈长沙老未还。赤岭猿声催白首，黄茅瘴色换朱颜。
大壑谁非水，华星各自光。但令长有酒，何必谢家庄。"
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星，化作刚刀一时截。
欲说喉中气愤愤。自云乡管本凉原，大历年中没落蕃。
似锦言应巧，如弦数易欺。敢嗟身暂黜，所恨政无毗。
导骑与从吏，引我出东垧.水雾重如雨，山火高于星。
天上参与商，地上胡与越。终天升沉异，满地网罗设。
"三十气太壮，胸中多是非。六十身太老，四体不支持。
散向人间何处无。攫麑啄卵方可食，男女群强最多力。
"谬历文场选，惭非翰苑才。云霄高暂致，毛羽弱先摧。
"雁齿小红桥，垂檐低白屋。桥前何所有，苒苒新生竹。
越中地暖多成雨，还有瑶台琼树无。"
巢悟入箕颍，皓知返商巅。岂唯乐肥遁，聊复祛忧患。
"梦上高高天，高高苍苍高不极。下视五岳块累累，
"两眼日将暗，四肢渐衰瘦。束带剩昔围，穿衣妨宽袖。
瓯泛茶如乳，台粘酒似饧。脍长抽锦缕，藕脆削琼英。
无儿虽薄命，有妻偕老矣。幸免生别离，犹胜商陵氏。"
岂独好风土，仍多旧亲戚。出去恣欢游，归来聊燕息。
容光未销歇，欢爱忽蹉跎。何意掌上玉，化为眼中砂。
暗水溅溅入旧池，平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰，
同归谏院韦丞相，共贬河南亚大夫。
忧喜皆心火，荣枯是眼尘。除非一杯酒，何物更关身。"
葛衣御时暑，蔬饭疗朝饥。持此聊自足，心力少营为。
虞巡竟安在，轩乐讵曾过。唯有君山下，狂风万古多。"
"春初携手春深散，无日花间不醉狂。
主恩信难报，近地徒久留。终当乞闲官，退与夫子游。"
弄璋诗句多才思，愁杀无儿老邓攸。"
"看着墙西日又沉，步廊回合戟门深。
人生百岁内，天地暂寓形。太仓一稊米，大海一浮萍。
文章辩慧皆如此，笼槛何年出得身。"
彼皆少于我，先为泉下人。我今头半白，焉得身久存。
"几榻临池坐，轩车冒雪过。交亲致杯酒，僮仆解笙歌。
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
二月匡庐北，冰雪始消释。阳丛抽茗芽，阴窦泄泉脉。
如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。"