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满江红·东武会流杯亭

唐代 / 隋恩湛

贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。


满江红·东武会流杯亭拼音解释:

gong shu tian xia xue ying nan .feng qing pi jiao .....su shen long cao mu han .
wu tong diao lv jin .han dan duo hong xi .que kong wu xing ying .xian xin yu kou wei ..
bai yun yu wu wu pian po .zi shi ren xin jian tong yi .chang he tian men yi shu kan .
luo fu ben zou wai .ri yue wu duan ming .shan shou song yi jin .he lao fei geng qing .
huo hou jiu nian du jing guo .liu xing zhu shi bu zhi chun .hu er tian men ding zhong po .
geng shuo jun zhong huang ba zai .chao chao wu shi xu zhao xun ..
yu hu xing gong jiang shang xuan .ju shi jin jie xun ci dao .shui ren kong li de xuan guan .
yi cong san xi gui ning hou .xi si geng you shui xiang qin .qing shan gu mu ru bai lang .
kan xin shui qing hou .xing dao yu hua jian .qi ye fan zhang ju .shi shi qi yi guan ..
.mang mang xiong huang .jiong ru tian she .zhu ma si gu .qi hou you jie .qiu kong zheng rong .
shu di fu zhong wu .tiao yao hu shang xin .xi xian de zhao wo .shang ye yi fan qin .

译文及注释

译文
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
船驶在黄(huang)尘漫漫的古渡(du)口,水流湍急,士兵们只好扶挽着坐在船中;明月当空,使战场悲凉(liang)起来。
离痛饮后大醉而(er)别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够(gou)回去?眼看年将终归期仍无。顾念到(dao)自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
在每年送朋友上路的《横塘(tang)》范成大 古诗里,
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
清早秋风来到庭中的树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音。
捉尽妖魔,全给打进地狱;
每个人的出(chu)生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城,只有我向南方行去。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。

注释
⒅狂朋怪侣:狂放狷傲的朋友。
(70)为人:助人。此处有认为柳宗元参加王叔文集团是政治上的失慎之意。所以下面说“不自贵重”。
④等闲:寻常、一般。
106、交广:交州、广州,古代郡名,这里泛指今广东、广西一带。
(13)师箴(zhēn):少师进献规劝的文辞。箴规谏的文辞。
⑴蝶恋花:又名“凤栖梧”、“鹊踏枝”等。唐教坊曲,后用为词牌。双调,六十字,上下片各四仄韵。
(37)白日忽其将匿(nì):太阳将要沉没。匿,隐藏。
其:代词,他们。

赏析

  单襄公的这个预言还未完,到了第二年,前574年,鲁成公跟晋、齐、宋、卫、曹、邾等国在柯陵结盟。单襄公躬逢其盛。在柯陵盟会上,单襄公看到晋厉公走路时眼睛望远不望近,脚步也抬得高高的,心不在焉。又看到晋国的大臣说话很冲,说话则总是绕弯子,至还是那样自吹自擂,齐国的大臣国佐说话也是毫无忌讳。单襄公对鲁成公说,晋国很快就要发生内乱,国君和三恐怕都要大难临头了。甚至齐国的国佐也有灾祸,他处在淫乱的齐国,却喜欢讲直话,明指他人的过失,这就会招人恨。因为只有善良的人才能接受别人的随意指责,齐国有这种人吗?
  题目是“月下独酌”,诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。表面看来,诗人真能自得其乐,可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗:“处世若大梦,胡为劳其生?所以终日醉,颓然卧前楹。觉来盼庭前,一鸟花间鸣。借问此何时,春风语流莺。感之欲叹息,对酒还自倾。浩歌待明月,曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字(deng zi)眼,表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算,甚至于以后的岁月,也休想找到共饮之人,所以只能与月光身影永远结游,并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句,点尽了诗人孤独、冷清的感受。
  自然的规律是严峻无情的,历史的法则是严峻无情的,曾不可一世的隋炀帝终被人民前进的激浪吞没。面对久已消沉的隋宫废殿遗墟,诗人在首句发出“君王不可见(ke jian)”的感慨,这既是对历史法则的深刻揭示,也同时深含着对暴君隋炀帝的鞭笞。昔日豪华的楼台亭(tai ting)阁早已不见,唯有茂盛的“芳草”在“旧宫”废墟中迎着春日疯长着,“芳草”是作者在诗中展示的最显著最明亮的可见物,这是紧扣诗题“春草宫”而来的,“芳草”二字不仅仅形象地展示出昔日“春草宫”今貌,而且也十分巧妙地把伤今怀古的主题自然顺畅地引入了自然的法规和历史的法则序列中。“春草宫”虽然在历史的进程中成为废殿遗墟,但一年一度草木枯荣,春色依然浓烈地妆扮着这里。
  本文表面上句句说梅,实际上却是以梅喻人,字字句句抨击时政,寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅,而以病梅为美,以至使梅花受到摧残,影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建统(jian tong)治者的帮凶,他们根据主子的意图,奔走效劳,以压制人才为业。斫正、删密、锄直,这夭梅、病梅的手段,也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段;他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才,要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝,亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”,“泣之三日”,为病梅而泣,正是为人才被扼杀而痛哭,无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚”,就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制,让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”,一定要恢复梅的本性,保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放,“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见,本文表面写梅,实际是借梅议政,通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗,表达自己的政治理想。
  诗的第一句写梦中的境界。作者远离家乡,久久不能归去,又正是大好的春天,思乡之情与眼前之景便衍成一梦,写自己回到了故乡,正是春光洒遍大地,无边无际。这里的“未有涯”三字,既包(ji bao)括姹紫嫣红”、“莺啼燕语”,也有作者的内心活动和无限的喜悦。虽然着笔不多,而喜悦之情却十分明显。次写梦后。一梦醒来,眼前所见却是小栏高槛,环境虽然优美,可惜不是梦中的故乡了,而是“别人家”。在这两句诗中,梦中回到故乡与现实中回不了故乡成了对比,梦中家乡春光大好与醒来“别人家”的“小栏高槛“成了对比。这样便把诗人极度怀念故乡,又恨不得归去的复杂情怀抒发得十分真切。
  从二句的“上床描”到三句的“绣成”,整个取样与刺绣的过程都省去了,像“花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛”(罗隐《绣》)那样正面描写绣活进行时飞针走线情况的诗句,在这首诗中是找不到的。
  钱钟书《通感》一文,列举李贺等唐代诗人作品,详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法,这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法,即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》,在“通感”的运用上,颇具特色。
  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布(yun bu)雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  子城阴处尤残雪,衙鼓声前未有尘。
  一是用典使事,使诗意委婉深曲。首句“五陵”,是长安城外唐代贵族聚居之地,诗中“五陵”不单指代长安,也泛指当时贵族社会。次句的《子夜歌》是乐府古曲,歌词多写男女四时行乐之情,诗人以此讽刺豪门贵族一年四季追欢逐乐、笙歌达旦的奢靡生活。分明讽其沉湎声色,却用“月满楼”为衬景,把讽意深藏在溶溶月色中,不露声色。三句“银烛树前长似昼”,取邢邵“夕宴银为烛”诗意,写王公豪富之家酒食征逐,昼夜不分,也是意存鞭挞,而赋色清丽,辞意似依违于美刺之间。四句“露桃花里不知秋”,语出王昌龄《春宫曲》“昨夜风开露井桃”,借龙标诗语,笔锋暗指宫廷,斥其沉迷酒色以至春秋不辨,同样辞旨微婉,蕴藉不吐。第三联“西园公子名无忌,南国佳人号莫愁”,于对仗工绝之外,尤见使事之巧,尽委婉深曲之能事。“西园公子”指魏文帝曹丕及其弟曹植等,至于“无忌”,却是战国时代魏国公子信陵君的名号。韦庄巧妙地把曹魏之“魏”与战国七雄之“魏”牵合在一起,由此引出“无忌”二字。但又不把“无忌”作专名看待,仅取其“无所忌惮”之意。这句诗的实际意思是指斥王孙公子肆无忌惮。诗人把这层真意寄寓在两个历史人物的名号中。由于曹丕和信陵君都是历史上值得称道的风流人物,因此,读起来倒象对那些王孙公子放荡不羁的行为津津乐道,而容易忽略其微讽的深意。下联“莫愁”同此手法,用传说中一位美丽歌女的名字,慨叹浮华女子不解国事蜩螗,深寓“隔江犹唱后庭花”的沉痛。由于巧妙地使事用典,全诗但见花月管弦,裘马脂粉,真意反而朦胧,如雾里看花,隐约缥缈,不见色相。感慨之诗意藉婉而多讽的风调而显得更为深沉,更加耐人咀嚼。
  另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌,其所写景物,有时从对立面的角度反衬心理,利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾,以乐景写哀情,却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境,但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面,烘托欢乐情绪的,但在这里却起了很重要的反衬作用:盛开的红花和寥落的《行宫》元稹 古诗相映衬,加强了时移世迁的盛衰之感;春天的红花和宫女的白发相映衬,表现了红颜易老的人生感慨;红花美景与凄寂心境相映衬,突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花,在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾,来突出中心思想,即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”,一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”,也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾,而元稹《《行宫》元稹 古诗》则是以乐景作比较含蓄的反衬,显得更有余味。
  此诗先写羁旅夜泊,再叙日暮添愁;然后写到宇宙广袤宁静,明月伴人更亲。一隐一现,虚实相间,两相映衬,互为补充,构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字,却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致,然野旷江清,秋色历历在目。
  接下来四句,写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳,路人行且迷。春光扫地(sao di)尽,碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色,走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而,本质使然,当春光逝去之后,花儿褪色、凋零,乃至秋风起,便连碧叶也飘落得荡然无存,全都化作尘泥了。这里,以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人,他们虽然暂时占据春光,得意非凡,使人们一度为假象所迷惑,以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”,小人们所依附的权贵犯科、倒台,他们所依仗的腐朽势力大势已去,那么,这些人也就会“树倒猢狲散”,随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

隋恩湛( 唐代 )

收录诗词 (6815)
简 介

隋恩湛 隋恩湛(1862-1941)字澍村,号长芦渔隐,沧州张旗屯人。清诸生。入民国,布衣而终。着有《吟痴诗稿》《梦馀诗抄》《津门杂咏》。

一剪梅·怀旧 / 胡薇元

草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。


纳凉 / 王偘

御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"


过垂虹 / 曹翰

"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。


浣溪沙·月底栖鸦当叶看 / 成锐

田地更无尘一点,是何人合住其中。"
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"


虞美人·寄公度 / 施岳

后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"


临江仙·离果州作 / 舒芬

濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。


口号吴王美人半醉 / 陈铦

从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"


戏题王宰画山水图歌 / 柯辂

"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"


船板床 / 樊铸

圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
汝虽打草,吾已惊蛇。
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。


马诗二十三首·其四 / 徐畴

若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,