译文
太阳光辉怎会有哪里照不(bu)到,何需烛龙用其神光照耀?
秋风起,牧草白,正是(shi)马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的(de)骑手多么洋洋自得啊!
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤(feng)凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别(bie)呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
诸葛亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
想弯弧射天狼,挟(xie)着弓却(que)不敢张开,怕祸及自己。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人烟(yan)何所有。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议(yi)论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
注释
②吴宫燕:巢于吴宫之燕。春秋吴都有东西宫。据汉袁康《越绝书·外传记·吴地传》载:“西宫在长秋,周一里二十六步,秦始皇帝十一年,守宫者照燕,失火烧之。”后以“吴宫燕”比喻无辜受害者。
⑵渡头:犹渡口。过河的地方。行客:过客;旅客。《淮南子·精神训》:“是故视珍宝珠玉犹砾石也,视至尊穷宠犹行客也。”
⑥ 游伎:歌女、舞女。一作“游骑(jì)”
64.虫集冠上:蟋蟀落在鸡冠上。集,止。
46.众物:指众多的草木。居:此指生长。
二三子:相当于“那几个人”,指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。