曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。"
"纯精结奇状，皎皎天一涯。玉嶂拥清气，莲峰开白花。
鸡三号，更五点。"
泓澄湛凝绿，物影巧相况。江豚时出戏，惊波忽荡漾。
晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。行人临水别，隔陇长东西。"
卑湿久喧浊，搴开偶虚清。客游广陵郡，晚出临江城。
"微风生青苹，习习出金塘。轻摇深林翠，静猎幽径芳。
玉酒湛湛盈华觞，丝竹次第鸣中堂。巴姬起舞向君王，
"改邑不改井，此是井卦辞。井公莫怪惊，说我成憨痴。
手无斧柯，奈龟山何）
鹤唳华亭月，马嘶榆塞风。山川几千里，惟有两心同。"
qu zhong ren san kong chou mu .zhao qu ting qian shui dong zhu ..
.chun jing jie qi zhuang .jiao jiao tian yi ya .yu zhang yong qing qi .lian feng kai bai hua .
ji san hao .geng wu dian ..
hong cheng zhan ning lv .wu ying qiao xiang kuang .jiang tun shi chu xi .jing bo hu dang yang .
xiao qi shuo yan shang .lu cu hu ma ti .xing ren lin shui bie .ge long chang dong xi ..
bei shi jiu xuan zhuo .qian kai ou xu qing .ke you guang ling jun .wan chu lin jiang cheng .
.wei feng sheng qing ping .xi xi chu jin tang .qing yao shen lin cui .jing lie you jing fang .
yu jiu zhan zhan ying hua shang .si zhu ci di ming zhong tang .ba ji qi wu xiang jun wang .
.gai yi bu gai jing .ci shi jing gua ci .jing gong mo guai jing .shuo wo cheng han chi .
shou wu fu ke .nai gui shan he .
he li hua ting yue .ma si yu sai feng .shan chuan ji qian li .wei you liang xin tong ..
译文
只需趁兴游赏
不要轻易将成仙的愿望许诺，那是独对青灯自(zi)我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合，秦台吹箫享不尽人间欢乐。
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
天下志士幽人请你不要怨叹，自古以来大材一贯难得重用(yong)。
“魂啊回来吧！
临死还要搀着手，生的伟大死荣光！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专(zhuan)心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁(yu)结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
慷慨决绝啊实在不能，一片纷乱啊心惑神迷。
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。
注释
②花灯：即灯花。诸弟：指在余姚家乡的兄弟。
95、申：重复。
⑥载：语助词，无义。干戈：兵器名。
（56）转教小玉报双成：意谓仙府庭院重重，须经辗转通报。小玉：吴王夫差女。双成：传说中西王母的侍女。这里皆借指杨贵妃在仙山的侍女。
⑺京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。 和銮（luán）：同“ 和鸾 ”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。诗中代指“君主御驾亲征，收复祖国河山”的美好景象。
这首诗写于卢纶的人生和仕途都极为不顺，早年间他多次应举不第，后经元载、王缙等举荐才某的管职。朱泚之乱过后，咸宁王浑瑊出镇河中，提拔卢纶为元帅府判官。这是卢纶边塞生活的开始，在军营中，卢纶看到的都是雄浑肃穆的边塞景象，接触到的都是粗犷豪迈的将士，故而创作了这首边塞诗。
"西辞望苑去，东占洛阳才。度岭无愁思，看山不懊来。
谁最苦兮谁最苦，报人义士深相许。渐离击筑荆卿歌，
奠泪吊波灵，波灵将闪然。
孤枕楚水梦，独帆楚江程。觉来残恨深，尚与归路并。
其良既宥，告以父母。恩柔于肌，卒贡尔有。
近者三奸悉破碎，羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国，
随波吾未能，峻濑乍可刺。鹭起若导吾，前飞数十尺。
白虹千里气，血颈一剑义。报恩不到头，徒作轻生士。
夸游丞相第，偷入常侍门。爱君直如发，勿念江湖人。"
"东海出明月，清明照毫发。朱弦初罢弹，金兔正奇绝。
檐外青雀舫，坐中鹦鹉杯。蒲根抽九节，莲萼捧重台。
徒为汩没天之涯。不为双井水，满瓯泛泛烹春茶。
蔡人歌矣，蔡风和矣。孰颣蔡初，胡甈尔居。
物表易淹留，人间重离析。难随洞庭酌，且醉横塘席。"
月冷边帐湿，沙昏夜探迟。征人皆白首，谁见灭胡时。"
吾友柳子厚，其人艺且贤。吾未识子时，已览赠子篇。
"水上山沉沉，征途复绕林。途荒人行少，马迹犹可寻。
为诗告友生，负愧终究竟。"
莫学庞涓怯孙膑。窜逐新归厌闻闹，齿发早衰嗟可闵。
假守亦高卧，墨曹正垂耳。契阔话凉温，壶觞慰迁徙。
"扬州从事夜相寻，无限新诗月下吟。初服已惊玄发长，
年方伯玉早，恨比四愁多。会待休车骑，相随出罻罗。
持刺称百姓，献赵公诗云云。州里荣之）"
梁甫吟时月正高。新识几人知杞梓，故园何岁长蓬蒿。
木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延。
幽人感中怀，静听泪汍澜。所恨捣衣者，不知天下寒。"
晋库走龙剑，吴宫伤燕雏。五行有沴气，先哲垂訏谟。
风霜徒自保，桃李讵相亲。寄谢幽栖友，辛勤不为身。"
为看九天公主贵，外边争学内家装。
珥貂藩维重，政化类分陕。礼贤道何优，奉己事苦俭。
未遭伶伦听，非安子犹宠。威凤来有时，虚心岂无奉。"
花落陇水头，各自东西流。凛凛长相逐，为谢池上鸥。"
"楼下芳园最占春，年年结侣采花频。
"苏州刺史例能诗，西掖今来替左司。二八城门开道路，
昨来官罢无生计，欲就师求断谷方。"
几年困方枘，一旦迷多岐。道因穷理悟，命以尽性知。
霜风侵梧桐，众叶着树干。空阶一片下，琤若摧琅玕.
手持木铎叩三声。寒更报点来山殿，晓炬分行照柏城。
"数条藤束木皮棺，草殡荒山白骨寒。惊恐入心身已病，
山城少人江水碧，断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音，
"城楼四望出风尘，见尽关西渭北春。百二山河雄上国，
复闻阊阖上，下视日月低。银城蕊珠殿，玉版金字题。
驹麛着爪牙，勐虎借与皮。汝头有缰系，汝脚有索縻。
"五月中夜息，饥蚊尚营营。但将膏血求，岂觉性命轻。
老人也拟休官去，便是君家池上人。"
猎马千行雁几双，燕然山下碧油幢。
内子攀琪树，羌儿奏落梅。今朝擎剑去，何日刺蛟回。"
言有穷巷士，弱龄颇尚奇。读得玄女符，生当事边时。
赠君无馀佗，久要不可忘。"
下里得闻之，各各相俞俞。提携翁及孙，捧戴妇与姑。
绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。
讳鲁不讳周。书外书大恶，故月蚀不见收。予命唐天，
后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲，此外诸馀谁更数。
凫声似在沿洄泊。并州细侯直下孙，才应秋赋怀金门。
村中四时祭，杀尽鸡与豚。主人不堪命，积燎曾欲燔。
彼时何卒卒，我志何曼曼。犀首空好饮，廉颇尚能饭。
"闻道将雏向墨池，刘家还有异同词。
"东风节气近清明，车马争来满禁城。二十八人初上牒，
曾经玉辇从容处，不敢临风折一枝。
节异苏卿执，弦殊蔡女弹。碛分黄渺渺，塞极黑漫漫。
"大霞霏晨晖，元气无常形。玄辔飞霄外，八景乘高清。
天人信遐远，时节易蹉跎。洞房有明烛，无乃酣且歌。"
贵臣上战功，名姓随意移。终岁肌骨苦，他人印累累。
白狐向月号山风，秋寒扫云留碧空。玉烟青湿白如幢，银湾晓转流天东。溪汀眠鹭梦征鸿，轻涟不语细游溶。层岫回岑复叠龙，苦篁对客吟歌筒。
"城楼四望出风尘，见尽关西渭北春。百二山河雄上国，
陇西公来浚都兮。"
满眼悲陈事，逢人少旧僚。烟霞为老伴，蒲柳任先凋。
野芰到时熟，江鸥泊处飞。离琴一奏罢，山雨霭馀晖。"
紫蒲生湿岸，青鸭戏新波。仙掖高情客，相招共一过。"
"辱赠不知报，我歌尔其聆。首叙始识面，次言后分形。
听说两京事，分明皆眼前。纵横杂谣俗，琐屑咸罗穿。
驰坑跨谷终未悔，为利而止真贪馋。高揖群公谢名誉，
不震不危。我代之延，永永毗之。仁增以崇，曷不尔思。
邮童爱踪迹，私手解鞶结。传看千万眼，缕绝香不歇。
"穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微，
千骑尘中白面人。桂岭雨馀多鹤迹，茗园晴望似龙鳞。
"古寺客堂空，开帘四面风。移床动栖鹤，停烛聚飞虫。
尘祛又一掺，泪眦还双荧。洛邑得休告，华山穷绝陉。
火山摧半空，星雨洒中衢。瑶坛被髹漆，宝树攒珊瑚。
若道柳家无子弟，往年何事乞西宾。"