首页 古诗词 读山海经十三首·其五

读山海经十三首·其五

元代 / 邵大震

稚子欢迎棹,邻人为扫扉。含情过旧浦,鸥鸟亦依依。"
山谷安可怨,筋力当自悲。嗟嗟党茂宗,可为识者规。"
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦,忍看新草遍横塘。
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里,草色河桥落照中。
魂断航舸失,天寒沙水清。肺肝若稍愈,亦上赤霄行。"
久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。"
"日暮穷途泪满襟,云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断,
青史遗芳满,黄枢故事存。空悲渭桥路,谁对汉皇言。
不知支机石,还在人间否。"
恻隐诛求情,固应贤愚异。列士恶苟得,俊杰思自致。
子章髑髅血模煳,手提掷还崔大夫。李侯重有此节度,
冠冕情遗世,神仙事满山。其中应有物,岂贵一身闲。"
忽闻风里度飞泉,纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助,
池上静难厌,云间欲去晚。忽背夕阳飞,乘兴清风远。
"江风久未歇,山雨复相仍。巨浪天涯起,馀寒川上凝。


读山海经十三首·其五拼音解释:

zhi zi huan ying zhao .lin ren wei sao fei .han qing guo jiu pu .ou niao yi yi yi ..
shan gu an ke yuan .jin li dang zi bei .jie jie dang mao zong .ke wei shi zhe gui ..
zhou yan gao zhai yan ri chang .gan bi liu bo ci jiu pu .ren kan xin cao bian heng tang .
kou xian dan zhao chu guan dong .chan sheng yi lu qiu shan li .cao se he qiao luo zhao zhong .
hun duan hang ge shi .tian han sha shui qing .fei gan ruo shao yu .yi shang chi xiao xing ..
jiu bie er shi jian .tu ta wu dou mi .ai yuan bu ke ting .bei ke yu liu ti ..
.ri mu qiong tu lei man jin .yun tian nan wang xian fei qin .ruan chang an yu gu hong duan .
qing shi yi fang man .huang shu gu shi cun .kong bei wei qiao lu .shui dui han huang yan .
bu zhi zhi ji shi .huan zai ren jian fou ..
ce yin zhu qiu qing .gu ying xian yu yi .lie shi e gou de .jun jie si zi zhi .
zi zhang du lou xue mo hu .shou ti zhi huan cui da fu .li hou zhong you ci jie du .
guan mian qing yi shi .shen xian shi man shan .qi zhong ying you wu .qi gui yi shen xian ..
hu wen feng li du fei quan .zhi luo fen fen ru tie yuan .xing rong tuo lue zhen ru zhu .
chi shang jing nan yan .yun jian yu qu wan .hu bei xi yang fei .cheng xing qing feng yuan .
.jiang feng jiu wei xie .shan yu fu xiang reng .ju lang tian ya qi .yu han chuan shang ning .

译文及注释

译文
西施是越国溪边的一(yi)个女子,出身自苎萝山。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身,须臾之间就横扫了几千张字。
  在大明(ming)正德四年秋季某月初三日,有一名吏目从(cong)北京来到这里,不知他(ta)姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人,将要上任(ren),路过龙场,投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他,当时阴雨昏黑,想靠近他打听北方的情况,没有实现。第二天早晨,派人去探视,他已经走了。
长长的黑发高高的云(yun)鬓,五光十色艳丽非常。
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤(gu)零零地,没有一点活气。
百姓那辛勤劳作啊,噫!
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了,如何能守住王城呢?”
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
  《尚书》说:“罪(zui)行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超(chao)出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样(yang)在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
边廷上,幸喜没有战事,承蒙您的恩惠,戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。

注释
⑿谐:谐和。宿:旧。宿所好:素来的爱好。“且谐”二句:一作“集谱宿所好,永不归人间”,又一作“爱此肠欲断,不能归人间”。
但:只。
⑺采薇:薇,是一种植物。相传周武王灭商后 ,伯夷、叔齐不愿做周的臣子,在首阳山上采薇而食,最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
⑵木兰,即辛夷,香木名。枻,同“楫”,舟旁划水的工具,即船桨。《九歌·湘君》:“桂棹兮兰枻”。沙棠,木名。南朝梁任昉《述异记》:“汉成帝与赵飞燕游太液池,以沙棠木为舟。其木出昆仑山,人食其实,入水不溺。”木兰枻、沙棠舟,形容船和桨的名贵。
3、方丈:一丈见方。
⑤矫矫:超然出众的样子。“得无”句:岂不惧怕有子弹打来?得无,表反问语气、岂不、能不。金丸,弹弓的子弹。

赏析

  贾谊和屈(he qu)原这种见解的(jie de)差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟(fu niao)赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  “野渡舟横,杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”,“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”,又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起,杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。”(吴文英《风入松·听风听雨过清明》)“绿阴浓”,也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡,象征离愁别恨的杨柳,与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远,人不见,草连空”的怀人怅别作了铺垫,渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后,“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远,人不见,草连空。”谢逸是江西临川人,也是江南人了。他一生虽工诗能文,却科场不利,屡试不第,以布衣终老。这样一位落拓文人,身在异乡,心情凄苦,自不待言,远望江南,青山隐隐,连绵无际,相思离别之情,油然而生。意中人远在江南,可望而不可见,可见的惟有无穷无尽的春草,与天相接,延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草,更行更远还生。”(李煜《清平乐·别来春半》)词人用了一个远镜头,远望春草连天,伊人缺不知在何处,心驰神往,离恨倍增。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  (一)生材
  这是一个古老的传说:帝尧曾经将两个女儿(长曰娥皇、次曰女英)嫁给舜。舜南巡,死于苍梧之野。二妃溺于湘江,神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。这个传说,使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着,“《远别离》李白 古诗,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,潇湘之浦,海水直下万里深,谁人不言此离苦?”一提到这些诗句,人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水,那浩淼的洞庭,那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子,那被她们眼泪所染成的斑竹,都会一一浮现在脑海里。所以,诗人在点出潇湘、二妃之后发问:“谁人不言此离苦?”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
  第三首一开头就造足了起程的气氛。室外,车夫已经(yi jing)赶到,车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度,扬和铃的声音,有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景:诗人束带整装,准备起程,再回过头看空房,只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体,在这奉役远行之时,不能与妻子面别,诗人起坐不宁,室内室外,情形不同,但都统一于“起程”,使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云:“间得此镜,既明且好,形观文彩,世所希有,意甚爱之。故以相与,并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一绷,好香四种各一斤。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香可以辟恶气,素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵,自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方,自谦地认为:妻子过去赠给自己的东西很珍贵,很多,自己赠给妻子的东西仍然显得很少,很不值钱,因此不能报答妻子对自己的深恩,但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦,才更显出诗人的爱是无私的,是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式,又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹,得到了更为理想的艺术效果。
  诗一开头,借物起兴,既交代了地点和季节,也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援,常常登上《旄丘》佚名 古诗,翘首等待援兵,但时序变迁,援兵迟迟不至,不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国,心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
  第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领,展开了对历史的回溯,描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长,戍边日久,归途知在何处?寄身锋刃,性命难保,怨愤向谁倾诉?但是,戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来,为开边拓土,“多事四夷”,边境战事频仍,致使“文教失宣”,王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上,极为尖锐深刻。作者行王道,反霸道,以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛(ding ning)。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看,作者与韦司士初交,是应酬之作。
  诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微,栩栩如生。“折花倚桃边”,小女娇娆娴雅的神态维妙维肖;“泪下如流泉”,女儿思父伤感的情状活现眼前;“与姊亦齐肩”,竟连小儿子的身长也未忽略;“双行桃树下,抚背复谁怜?”一片思念之情,自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句,诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情,甚至连女儿的心理活动都一一想到,一一摹写,可见想象之细密,思念之深切。
  结句论述陈后主失国因由,诗人改用听觉形象来表达,在“千门万户成野草”的凄凉情景中,仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡,缓歌曼舞的场面,不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。

创作背景

  节候迁移,景物变换,最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡,静夜感秋,写下了这首情思婉转的小诗。

  

邵大震( 元代 )

收录诗词 (2628)
简 介

邵大震 邵大震,字令远,安阳人,与王勃同时。诗一首。

采桑子·时光只解催人老 / 富察涒滩

每欲孤飞去,徒为百虑牵。生涯已寥落,国步乃迍邅。
草遍颍阳山,花开武陵水。春色既已同,人心亦相似。
百丈清江十月天,寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏,
"欲究先儒教,还过支遁居。山阶闲听法,竹径独看书。
时危挹佳士,况免军旅喧。醉从赵女舞,歌鼓秦人盆。
"君把一尺诏,南游济沧浪。受恩忘险艰,不道歧路长。
忽然向三岭,境外为偏帅。时多尚矫诈,进退多欺贰。
四海犹未安,一身无所适。自从兵戈动,遂觉天地窄。


红毛毡 / 劳玄黓

熊儿幸无恙,骥子最怜渠。临老羁孤极,伤时会合疏。
壁垒依寒草,旌旗动夕阳。元戎资上策,南亩起耕桑。"
五月仿佛闻寒蝉。东南飘风动地至,江翻石走流云气。
投珠恐见疑,抱玉但垂泣。道在君不举,功成叹何及。
旅兹殊俗远,竟以屡空迫。南谒裴施州,气合无险僻。
易绡泉源近,拾翠沙溆明。兰蕙一为赠,贫交空复情。"
书成休逐客,赋罢遂为郎。贫贱非吾事,西游思自强。"
"自古稻粱多不足,至今鸂鶒乱为群。


酬乐天频梦微之 / 慕容江潜

容鬓老胡尘,衣裘脆边风。忽来轮台下,相见披心胸。
"曙色传芳意,分明锦绣丛。兰生霁后日,花发夜来风。
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽,青门瓜地新冻裂。
云掩初弦月,香传小树花。邻人有美酒,稚子夜能赊。"
"何事千年遇圣君,坐令双鬓老江云。
楚材择杞梓,汉苑归骅骝。短章达我心,理为识者筹。"
"晨光起宿露,池上判黎氓。借问秋泉色,何如拙宦情。
雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少,平郊远见行人小。


漫成一绝 / 司徒培灿

市人日中集,于利竞锥刀。置膏烈火上,哀哀自煎熬。
即今耆旧无新语,漫钓槎头缩颈鳊。
欲去恋双树,何由穷一乘。月轮吐山郭,夜色空清澄。"
"秋日西山明,胜趣引孤策。桃源数曲尽,洞口两岸坼。
梅花交近野,草色向平池。倘忆江边卧,归期愿早知。"
鹅费羲之墨,貂馀季子裘。长怀报明主,卧病复高秋。"
别起千花塔,空留一草堂。支公何处在,神理竟茫茫。"
"独鹤唳江月,孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟,芦荻花纷纷。


西湖杂咏·夏 / 督正涛

南市津头有船卖,无钱即买系篱旁。"
儒术诚难起,家声庶已存。故山多药物,胜概忆桃源。
"昨夜离心正郁陶,三更白露西风高。萤飞木落何淅沥,
"春物行将老,怀君意讵堪。朱颜因酒强,白发对花惭。
"日月不相饶,节序昨夜隔。玄蝉无停号,秋燕已如客。
午时松轩夕,六月藤斋寒。玉珮罥女萝,金印耀牡丹。
仰视骢花白,多惭绶色黄。鹪鹩无羽翼,愿假宪乌翔。"
"白简初分命,黄金已在腰。恩华通外国,徒御发中朝。


题农父庐舍 / 候己酉

驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
使星随驿骑,归路有秋风。莫道无书札,他年怀袖空。"
安能陷粪土,有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天,聊作鹤鸣皋。"
遭乱意不归,窜身迹非隐。细人尚姑息,吾子色愈谨。
飞鸟下天窗,袅松际云壁。稍寻玄踪远,宛入寥天寂。
无或毕婚嫁,竟为俗务牵。"
尚子不可见,蒋生难再逢。胜惬只自知,佳趣为谁浓。
清动杯中物,高随海上查。不眠瞻白兔,百过落乌纱。


南柯子·怅望梅花驿 / 秘析莲

直躬邅世道,咫步隔天阙。每闻长乐钟,载泣灵台月。
"独坐南楼佳兴新,青山绿水共为邻。爽气遥分隔浦岫,
长恨相逢即分首,含情掩泪独回头。"
"知君薄州县,好静无冬春。散帙至栖鸟,明灯留故人。
"杖藜寻晚巷,炙背近墙暄。人见幽居僻,吾知拙养尊。
五侯客舍偏留宿,一县人家争看归。南向千峰北临水,
薇蕨饿首阳,粟马资历聘。贱子欲适从,疑误此二柄。"
战伐何当解,归帆阻清沔。尚缠漳水疾,永负蒿里饯。"


采蘩 / 慕容鑫

道大容无能,永怀侍芳茵。好学尚贞烈,义形必沾巾。
使蜀见知己,别颜始一伸。主人薨城府,扶榇归咸秦。
是日霜风冻七泽,乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白,
苋也无所施,胡颜入筐篚。"
郊扉及我私,我圃日苍翠。恨无抱瓮力,庶减临江费。"
传道东柯谷,深藏数十家。对门藤盖瓦,映竹水穿沙。
执简皆推直,勤王岂告劳。帝城谁不恋,回望动离骚。"
君意定何适,我怀知所遵。浮沉各异宜,老大贵全真。


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 欧阳瑞珺

心惟二仲合,室乃一瓢空。落叶寄秋菊,愁云低夜鸿。
万碛千山梦犹懒。怜君白面一书生,读书千卷未成名。
热云集曛黑,缺月未生天。白团为我破,华烛蟠长烟。
柏寝寒芜变,梧台宿雨收。知君心兴远,每上海边楼。"
老骥思千里,饥鹰待一唿。君能微感激,亦足慰榛芜。"
途殊迹方间,河广流且驶。暮帆望不及,览赠心欲醉。
"去家随旅雁,几日到南荆。行迈改乡邑,苦辛淹晦明。
野树侵江阔,春蒲长雪消。扁舟空老去,无补圣明朝。"


从军行二首·其一 / 源小悠

何时过东洛,早晚度盟津。朝歌城边柳亸地,
李杜齐名真忝窃,朔云寒菊倍离忧。"
阶庭无争讼,郊境罢守卫。时时溪上来,劝引辞学辈。
"荃蕙有奇性,馨香道为人。不居众芳下,宁老空林春。
"于越城边枫叶高,楚人书里寄离骚。
五湖复浩荡,岁暮有馀悲。"
心虽在朝谒,力与愿矛盾。抱病排金门,衰容岂为敏。"
吾子得神仙,本是池中物。贱夫美一睡,烦促婴词笔。"