乞校正陆贽奏议进御札子
闲来屈指从头数，得见清平有几人。"
"片月忽临池，双蛾忆画时。光浮空似粉，影散不成眉。
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。"
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
藏贮待供宾客好，石榴宜称映舟光。"
"诗家为政别，清苦日闻新。乱后无荒地，归来尽远人。
三元一会经年净，这个天中日月长。
乞校正陆贽奏议进御札子拼音解释:
xian lai qu zhi cong tou shu .de jian qing ping you ji ren ..
.pian yue hu lin chi .shuang e yi hua shi .guang fu kong si fen .ying san bu cheng mei .
ji yin sui ping man .fen liu zhu chu an .you chong cheng ye guo .ke you yong tiao kan .
he jun he ya xi gan gan xiu .shan jia ji mo xi nan jiu liu .
chang yi jiu shan qing bi li .rao an xian ban lao seng chan ..
ou yong zhi cheng qiu ya he .liang mei wei bi sheng hong xiao ..
bai qian wan jie shou mi jiang .da sheng dao .xian zhen chang .hu si dao bing geng bu shang .
qing qian bai sha tan .lv pu shang kan ba .jia zhu shui dong xi .huan sha ming yue xia .
cang zhu dai gong bin ke hao .shi liu yi cheng ying zhou guang ..
.shi jia wei zheng bie .qing ku ri wen xin .luan hou wu huang di .gui lai jin yuan ren .
san yuan yi hui jing nian jing .zhe ge tian zhong ri yue chang .
译文及注释
译文
拍打着溪面，岸上的(de)(de)落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上，还有谁能与我凭栏远眺，指点芳草斜阳？
上当年所酿之新酒来驱风寒，霜雪染鬓两边雪白。
高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
望见了池塘中的春水，让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长(chang)带我来到这里，牵着我的手，从东走到西，从西走到东。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
猛犬相迎对着你狂叫啊，关口和桥梁闭塞交通不畅。
院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。凉衫子(zi)散出清淡的汗香气。
在此以前，太尉在泾州，担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田，占为己有，多达几十顷，租给农夫耕种，说：“谷子将成熟时，一半归我。”这一年大旱，田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说：“我只知道收入谷子的数目罢了，不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了，无法偿还，就告到太尉那里。太尉写了判决书，语言很是谦和，派人劝告焦令谌，替农夫求情．焦令谌大怒，将农夫叫了去说：“我难道怕段某吗？为什么竟敢议论(lun)我！”拿判决书铺在农夫背上，用大杖打了他二十杖，农夫快死了，将他抬至太尉衙门的庭院，太尉大哭，说：“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血，撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】，包扎农夫的伤口，亲手敷上良药，早晚亲自先给农夫喂食物，然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉，买谷子代农夫偿还地租，不让那农夫知道。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》，要知道世上的英雄本来无定主。
只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。
春去匆匆，山窗下的修竹实在幽雅，惹人怜爱；它依旧苍劲葱茏，等待着我的归来。
老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。”
堂堂大元朝，贪官污吏当权。河水泛滥成灾，新钞大量印造，货币迅速贬值，民不聊生，引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻，刑法太重，百姓怨声载道。都到了人吃人的地步，钱换钱，什么时候见过这种情形？奸人做了官，做官的又都是贪官污吏，贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜！
明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不禁思念起遥远的家乡。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间(jian)恩礼情义就像秋霜般洁净。
支离无趾，身残避难。
注释
踯躅（zhí zhú）：徘徊不前。
①藓侵阶：苔藓上阶，表明很少有人来。
绝 ：断绝。
⑩从：从而。饵：糕饼之类的食品。对交：对着朋友。探：拿取。“交入”两句：这两句是说孤儿见父亲空手回家，哭喊着要妈妈抱。索，求。空舍：是说房子里一无所有。行复尔耳：又将如此。尔，如此。弃置：抛开，丢开。
⑥六龙：传说中日神乘坐的车，由六龙驾驭。
忠纯：忠诚纯正。
1.三日：古代风俗，新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。
（16）苏子：宋朝大文学家苏轼。下面的引文出自苏轼《灵壁张氏园亭记》。
赏析
这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下，所抒写的“荡涤放情志”的一幕；或者说，是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中(jing zhong)观察，就可知道：那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿（尼采），一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候，还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”，而倍(er bei)觉凄怆和痛苦。
全诗主要的篇幅都在写京洛少年的游戏与饮宴。开头二句以邯郸、临淄等著名都市的艳丽女乐来陪衬京都洛阳骄奢的游侠少年，以“妖女’引出“少年”，起调(qi diao)即著色浓艳。随后转入对少年形貌的描写，他佩带的宝剑价值千金，所穿的衣服华丽鲜艳，在装束上已可见少年的富有而放达。接下去便写他的活动：在城东郊外斗鸡，在长长的楸树夹道上跑马。斗鸡是汉、魏时富家子弟普遍爱好的习俗，曹植本人就有《斗鸡》诗极言以斗鸡取乐，据说魏明帝太和年间曾在洛阳筑斗鸡台，这里所写大约也基于当时事实。“驰骋未能半”以下写少年的驰猎，先说他一箭射中两只奔兔，次说他仰天随手一箭又将迎面飞来的鹞鹰射落，再说观者的啧啧称赞，从而将其箭法的高超刻画殆尽。“归来宴平乐”以下则转入对他举行饮宴的描述。平乐观在洛阳西门外，少年在此大摆宴席，开怀畅饮，不惜酒价的昂贵，欲一醉方休。席上有切细的鲤鱼、虾子肉羹，还有酱渍的甲鱼和烧熊掌，呼唤高朋入座，摆开了长长的筵席，可见其穷奢极欲。“连翩”二句复写其宴会后的蹴踘与击壤之戏，表现出少年的动作敏捷奇巧，变化万端。游乐一直持续到了太阳西沉，而时光已不可再挽留，大家这才如浮云一般散去，各自回到了城中的居处。诗写到这里本应结束了，欢乐已尽，人去筵散，然而诗人忽然笔锋一转，说到了明天，人们再重新回来寻欢作乐。
铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一(zhe yi)中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
“醉云”两句，言词人因为与恋人别离，精神颓唐，整常借酒浇愁，以致神志恍惚，常处在梦幻之中。而在梦幻中，词人正好追寻到恋人的倩影，和她亲亲热热，恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句，以物拟人，聊解相思。“双桨”，这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思，他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处，但如今却像一只疲倦的蜜蜂，刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜，却被一阵狂风吹得四处飘荡，无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静的生活，只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花，和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红，送人双桨”却又适成对照：一边是词人深深的相思苦；一边却是落花无情随流水，无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
古代有不少关于天上神女谪降人间的传说，因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓，看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见，从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥，暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质；门前碧藓滋生，暗示幽居独处，久无人迹，微逗“梦雨”一联，同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回归天上。
显然静中生凉正是作者所要表现的意趣，但这一意趣并未直接点明。如果没有“不是风”三字，读者很可能将“凉”与“风”联系在一起。陈衍《石遗室诗话》早就指出：“若将末三字掩了，必猜是说甚么风矣，岂知其不是哉。”然而，这首诗的妙处恰恰也就在这里。作者故意直到最后，才将微露其本意的线索交给读者——既然明言“不是风”，善于神会的读者自当想到静与凉之间的因果关系；随即又当想到，前面出现的月光、竹林、树荫、虫鸣，都只是为揭示静中生凉之理所作的铺垫。这样，自然要比直截了当地道出本意更有诗味。大概这就是《石遗室诗话》所称道的“浅意深一层说，直意曲一层说”的旨趣。
这是一首寓言诗，作为寓言诗，最本质的特征是托物寓意。首先，须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次，要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂，“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂，寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗，关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次，对“意”的表达方式是否幽深婉曲，尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露，太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处(di chu)理好了这几种关系，因而具有特殊的魅力。
首句开门见山，直言本意，肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直，实在没有多少诗味。
接着文章论及灾害的必然性，谈到禹、汤受此之苦，并在此基础上接连设问：如果我们也遇到灾害，“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵，“国胡以馈之”?不仅如此，文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未毕通等。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
若把诗中女子看作妓女，则全诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗，不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景：她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们，然而时光荏苒，随着青春逐渐撇下她远去，那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时，她既不能像良女那样拥有一个正常的婚姻生活，又面临着逐渐在青楼失宠的问题，因此陷入了进退维谷的境地。她自以为对社会奉献了很多，却得不到良女那样美满的结果，因此心中既有对良女的嫉妒，也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝，对于渺茫的前途她全然没有主意，不知何去何从，也不知如何生存下去，或许这便是惹她伤(ta shang)春的真正缘由。
诗人想的是：这，也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时，我这个被排挤的人，却又回来了，难道是那些人所能预料到的吗？对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗下去。
全诗主要的篇幅都在写京洛少年的游戏与饮宴。开头二句以邯郸、临淄等著名都市的艳丽女乐来陪衬京都洛阳骄奢的游侠少年，以“妖女’引出“少年”，起调(qi diao)即著色浓艳。随后转入对少年形貌的描写，他佩带的宝剑价值千金，所穿的衣服华丽鲜艳，在装束上已可见少年的富有而放达。接下去便写他的活动：在城东郊外斗鸡，在长长的楸树夹道上跑马。斗鸡是汉、魏时富家子弟普遍爱好的习俗，曹植本人就有《斗鸡》诗极言以斗鸡取乐，据说魏明帝太和年间曾在洛阳筑斗鸡台，这里所写大约也基于当时事实。“驰骋未能半”以下写少年的驰猎，先说他一箭射中两只奔兔，次说他仰天随手一箭又将迎面飞来的鹞鹰射落，再说观者的啧啧称赞，从而将其箭法的高超刻画殆尽。“归来宴平乐”以下则转入对他举行饮宴的描述。平乐观在洛阳西门外，少年在此大摆宴席，开怀畅饮，不惜酒价的昂贵，欲一醉方休。席上有切细的鲤鱼、虾子肉羹，还有酱渍的甲鱼和烧熊掌，呼唤高朋入座，摆开了长长的筵席，可见其穷奢极欲。“连翩”二句复写其宴会后的蹴踘与击壤之戏，表现出少年的动作敏捷奇巧，变化万端。游乐一直持续到了太阳西沉，而时光已不可再挽留，大家这才如浮云一般散去，各自回到了城中的居处。诗写到这里本应结束了，欢乐已尽，人去筵散，然而诗人忽然笔锋一转，说到了明天，人们再重新回来寻欢作乐。
铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一(zhe yi)中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
“醉云”两句，言词人因为与恋人别离，精神颓唐，整常借酒浇愁，以致神志恍惚，常处在梦幻之中。而在梦幻中，词人正好追寻到恋人的倩影，和她亲亲热热，恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句，以物拟人，聊解相思。“双桨”，这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思，他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处，但如今却像一只疲倦的蜜蜂，刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜，却被一阵狂风吹得四处飘荡，无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静的生活，只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花，和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红，送人双桨”却又适成对照：一边是词人深深的相思苦；一边却是落花无情随流水，无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
古代有不少关于天上神女谪降人间的传说，因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓，看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见，从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥，暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质；门前碧藓滋生，暗示幽居独处，久无人迹，微逗“梦雨”一联，同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回归天上。
显然静中生凉正是作者所要表现的意趣，但这一意趣并未直接点明。如果没有“不是风”三字，读者很可能将“凉”与“风”联系在一起。陈衍《石遗室诗话》早就指出：“若将末三字掩了，必猜是说甚么风矣，岂知其不是哉。”然而，这首诗的妙处恰恰也就在这里。作者故意直到最后，才将微露其本意的线索交给读者——既然明言“不是风”，善于神会的读者自当想到静与凉之间的因果关系；随即又当想到，前面出现的月光、竹林、树荫、虫鸣，都只是为揭示静中生凉之理所作的铺垫。这样，自然要比直截了当地道出本意更有诗味。大概这就是《石遗室诗话》所称道的“浅意深一层说，直意曲一层说”的旨趣。
这是一首寓言诗，作为寓言诗，最本质的特征是托物寓意。首先，须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次，要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂，“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂，寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗，关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次，对“意”的表达方式是否幽深婉曲，尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露，太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处(di chu)理好了这几种关系，因而具有特殊的魅力。
首句开门见山，直言本意，肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直，实在没有多少诗味。
接着文章论及灾害的必然性，谈到禹、汤受此之苦，并在此基础上接连设问：如果我们也遇到灾害，“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵，“国胡以馈之”?不仅如此，文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未毕通等。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
若把诗中女子看作妓女，则全诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗，不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景：她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们，然而时光荏苒，随着青春逐渐撇下她远去，那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时，她既不能像良女那样拥有一个正常的婚姻生活，又面临着逐渐在青楼失宠的问题，因此陷入了进退维谷的境地。她自以为对社会奉献了很多，却得不到良女那样美满的结果，因此心中既有对良女的嫉妒，也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝，对于渺茫的前途她全然没有主意，不知何去何从，也不知如何生存下去，或许这便是惹她伤(ta shang)春的真正缘由。
诗人想的是：这，也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时，我这个被排挤的人，却又回来了，难道是那些人所能预料到的吗？对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗下去。
创作背景
此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚，曲江涨起了新碧，绿树如洗，万紫千红，临风吐艳。兴致勃勃的韩愈，邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来，韩愈写了这首诗，寄给白居易。
张森( 魏晋 )
收录诗词 (1569) 首
简 介
张森 张森，字馀之，浦江（今属浙江）人。祚子（清光绪《浦江县志》卷九）。理宗淳祐时以明经补太学生，授潭州儒学教授。有《静轩诗集》，已佚。事见《金华贤达传》卷九、《金华诗粹·姓氏传略》。
端午三首
独泛短舟何限景，波涛西接洞庭秋。"
扈游长乐与祈年，人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚，
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
自从无力休行道，且作头陀不系身。"
"诗教殆沦缺，庸音互相倾。忽观风骚韵，会我夙昔情。
巫山高
顾我专无作，于身忘有为。叨因五字解，每忝重言期。
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
"古寺章陵下，潜公住几年。安心生软草，灌顶引春泉。
"知尔今何处，孤高独不群。论诗唯许我，穷易到无文。
"东风万里送香来，上界千花向日开。
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
雨后秋凉
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞，三十年功苦拘束。
客好过无厌，禽幽画不成。终期一寻去，聊且寄吟情。"
"前习都由未尽空，生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外，
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
道化随感迁，此理谁能测。
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜，各自骑牛又归去。"
生查子·新月曲如眉
烟灭石楼空，悠悠永夜中。虚心怯秋雨，艳质畏飘风。
牙根舌根水滴寒，珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折，
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
来年五月峨嵋雪，坐看消融满锦川。"
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
争似出尘地行止，东林苔径入西林。"
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉，绿沈香榼倾屠苏。
中秋
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
"上台言任养疏愚，乞与西城水满湖。吹榻好风终日有，
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
色后群芳拆，香殊百和燃。谁知不染性，一片好心田。"
名长意短，口正心邪。弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。
整策务探讨，嬉游任从容。玉膏正滴沥，瑶草多zv茸。
"恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨会，未起蕙兰心。
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
临江仙·客睡厌听深夜雨
"卜居邻坞寺，魂梦又相关。鹤本如云白，君初似我闲。
雪林中客虽无事，还有新诗半夜成。"
有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。"
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，
"生天本自生天业，未必求仙便得仙。
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
"玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
好事近·夕景
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，
轩车未有辙，蒿兰且同径。庄生诫近名，夫子罕言命。
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
"镜湖中有月，处士后无人。荻笋抽高节，鲈鱼跃老鳞。
百行既无点，三黜道弥真。信谓德超古，岂惟言中伦。"
悟兹欢宴隔，哀被岁月延。书带变芳草，履痕移绿钱。
"五首新裁翦，搜罗尽指归。谁曾师古律，君自负天机。
送杨少尹序
"忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，
名山长似有人催。檐声未断前旬雨，电影还连后夜雷。
月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。"
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
登临许作烟霞伴，高在方袍间幅巾。"
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
只将葑菲贺阶墀。"
除夜太原寒甚
"凉风动行兴，含笑话临途。已得身名了，全忘客道孤。
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
比信尚书重，如威太守怜。满庭看玉树，更有一枝连。"
"芳草潜州路，乘轺忆再旋。馀花故林下，残月旧池边。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术，头上应无白发生。
谁谓天路遐，感通自无阻。
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
贤哉苟征君，灭迹为圃畦。顾已成非薄，忝兹忘筌蹄。
清平乐·夜发香港
"一片丹心合万灵，应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□，
"思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌，诗是天才肯易酬。
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
更怀西川府，主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情，威迟花骢影。
"啼鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作缕，鸾镜玉为台。
千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。