中外贵贱殊，余亦忝诸孙。丈人嗣三叶，之子白玉温。
留之惧不祥，施之混柴荆。服饰定尊卑，大哉万古程。
咽漱元和津，所思烟霞微。知名未足称，局促商山芝。
隐嶙抱元气，氤氲含青霭。云崖媚远空，石壁寒古塞。
"薄税归天府，轻徭赖使臣。欢沾赐帛老，恩及卷绡人。
白首中原上，清秋大海隅。夜台当北斗，泉路着东吴。
"白露蚕已丝，空林日凄清。寥寥昼扉掩，独卧秋窗明。
"千峰待逋客，香茗复丛生。采摘知深处，烟霞羡独行。
道书谁更开，药灶烟遂灭。顷来压尘网，安得有仙骨。
佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人，举酒常陪魏公子。
竹露点衣巾，湖烟湿扃钥。主人苍玉佩，后骑黄金络。
"紫阳仙子名玉华，珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里，
岩高暧华阳，飞熘何潺潺。洞深迷远近，但觉多洄渊。
吾人苦兮，水深深。网罟设兮，水不深。
旧游还在眼，神理更忘言。唯见东山月，人亡不去门。"
"释子去兮访名山，禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月，
zhong wai gui jian shu .yu yi tian zhu sun .zhang ren si san ye .zhi zi bai yu wen .
liu zhi ju bu xiang .shi zhi hun chai jing .fu shi ding zun bei .da zai wan gu cheng .
yan shu yuan he jin .suo si yan xia wei .zhi ming wei zu cheng .ju cu shang shan zhi .
yin lin bao yuan qi .yin yun han qing ai .yun ya mei yuan kong .shi bi han gu sai .
.bao shui gui tian fu .qing yao lai shi chen .huan zhan ci bo lao .en ji juan xiao ren .
bai shou zhong yuan shang .qing qiu da hai yu .ye tai dang bei dou .quan lu zhuo dong wu .
.bai lu can yi si .kong lin ri qi qing .liao liao zhou fei yan .du wo qiu chuang ming .
.qian feng dai bu ke .xiang ming fu cong sheng .cai zhai zhi shen chu .yan xia xian du xing .
dao shu shui geng kai .yao zao yan sui mie .qing lai ya chen wang .an de you xian gu .
jia qi shang di ying qiong ci .fu shi huo song zheng xing ren .ju jiu chang pei wei gong zi .
zhu lu dian yi jin .hu yan shi jiong yue .zhu ren cang yu pei .hou qi huang jin luo .
.zi yang xian zi ming yu hua .zhu pan cheng lu er dan sha .zhuan tai ning qing wu yun li .
yan gao ai hua yang .fei liu he chan chan .dong shen mi yuan jin .dan jue duo hui yuan .
wu ren ku xi .shui shen shen .wang gu she xi .shui bu shen .
jiu you huan zai yan .shen li geng wang yan .wei jian dong shan yue .ren wang bu qu men ..
.shi zi qu xi fang ming shan .chan zhou rong yu xi zhu reng qian .yuan jiu jiu xi yuan yue .
译文
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。韵译
登上高台，心情阔然开朗。俯视台下，溪水静静流淌，清澈纯透，给(gei)人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去，一只黄鹄高飞空中，飞向远方。弯弓射鹄，我期盼自己主寿万年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片(pian)刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识(shi)的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
魂魄归来吧！
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
一声声，小乌鸦不停地欢叫，硬是叫破了暗夜，迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙，阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净，还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱，听到街上有人在叫卖杏花。
两山如发髻屹立，正对江水之境，二美梳弄新妆。
一个春季没和西湖谋面，怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水，挥动着我手中的笔管吐诉情感，心中的思念那么长，信笺却这么短，我怎么能够把话说得完。
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千城。
东山我很久没有回去了，不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花？
自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
注释
（7）“谁家”二句：张若虚《春江花月夜》：“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”小说中所谓拟其格，这类句法最明显。
⒀申：重复。
③疆圻蹙：疆域缩少，指金人南侵，南宋的版图已远小于北宋。
⑼皇：皇天。间（jiàn）：通“瞷”，监察。
一时：同一时候。
诗人创作此诗正是在中秋的夜晚，联想到诗人前一年高中进士，而此刻正是诗人东游之中，也正是诗人意气风发之时，所以在如此佳节，又是诗人得意之时，以此背景，诗人创作了此诗。
方同沃洲去，不似武陵迷。仿佛方知处，高峰是会稽。"
永系五湖舟，悲甚田横客。千秋汾晋间，事与云水白。
遥想白云里，采苓春日迟。溪花藏石径，岩翠带茅茨。
谁家少妇事鸳机，锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶，
西上轘辕山，丘陵横今古。和气蒸万物，腊月春霭吐。
举酒劝白云，唱歌慰颓年。微风度竹来，韵我号钟弦。
今日看天意，游魂贷尔曹。乞降那更得，尚诈莫徒劳。
蓄积思江汉，疏顽惑町畦。稍酬知己分，还入故林栖。"
台寒柏树绿，江暖柳条黄。惜别津亭暮，挥戈忆鲁阳。"
苦摇求食尾，常曝报恩腮。结舌防谗柄，探肠有祸胎。
玉堂金马隔青云，墨客儒生皆白首。昨梦芳洲采白苹，
讵能知远近，徒见荡烟霄。即此沧洲路，嗟君久折腰。"
罢人不在村，野圃泉自注。柴扉虽芜没，农器尚牢固。
别后心期如在眼，猿声烟色树苍苍。"
镜水君所忆，莼羹余旧便。归来莫忘此，兼示济江篇。"
"追饯同舟日，伤春一水间。飘零为客久，衰老羡君还。
拥滞僮仆慵，稽留篙师怒。终当挂帆席，天意难告诉。
江山欲霜雪，吴楚接风烟。相去诚非远，离心亦渺然。"
世事随时变，交情与我违。空馀主人柳，相见却依依。"
我游梓州东，遗迹涪江边。画藏青莲界，书入金榜悬。
挥手洒衰泪，仰看八尺躯。内外名家流，风神荡江湖。
跨马出国门，丹阳返柴荆。楚云引归帆，淮水浮客程。
还蜀只无补，囚梁亦固扃。华夷相混合，宇宙一膻腥。
长者自布金，禅龛只晏如。大珠脱玷翳，白月当空虚。
才杰俱登用，愚蒙但隐沦。长卿多病久，子夏索居频。
意遣乐还笑，衰迷贤与愚。飘萧将素发，汩没听洪炉。
"梵宫香阁攀霞上，天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草，
云輧戾止，洒雾飘烟。惟馨展礼，爰列豆笾。"
古来同一马，今我亦忘筌。
荧荧石壁昼然灯。四时树长书经叶，万岁岩悬拄杖藤。
抚剑感知己，出门方远辞。烟波带幕府，海日生红旗。
"台衮兼戎律，勤忧秉化元。凤池东掖宠，龙节北方尊。
解衣初醉绿芳夕，应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时，
局促看秋燕，萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆，烹鲤问沈绵。
"细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫此短景急。
封陨下泽中，作山防逸流。船舲状龙鹢，若负宫阙浮。
"久客多枉友朋书，素书一月凡一束。虚名但蒙寒温问，
宫女擎锡杖，御筵出香炉。说法开藏经，论边穷阵图。
"谪宦三年尚未回，故人今日又重来。
步履宜轻过，开筵得屡供。看花随节序，不敢强为容。"
"过庭闻礼日，趋侍记言回。独卧玉窗前，卷帘残雨来。
玉馔天厨送，金杯御酒倾。剑门乘崄过，阁道踏空行。
"万峰苍翠色，双溪清浅流。已符东山趣，况值江南秋。
"闻道君牙帐，防秋近赤霄。下临千雪岭，却背五绳桥。
自从拜郎官，列宿焕天街。那能访遐僻，还复寄琼瑰。
太后当朝肃，多才接迹升。翠虚捎魍魉，丹极上鹍鹏。
乍见还州里，全非隐姓名。枉帆临海峤，贳酒秣陵城。
居人莽牢落，游子方迢递。裴回悲生离，局促老一世。
舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。"
莫怪山前深复浅，清淮一日两回潮。"
云木巴东峡，林泉岘北川。池馀骑马处，宅似卧龙边。
渔艇息悠悠，夷歌负樵客。留滞一老翁，书时记朝夕。"
凭尔将书通令弟，唯论华发愧头巾。"
旷绝含香舍，稽留伏枕辰。停骖双阙早，回雁五湖春。
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤，何敌能当鲁连啸。
终日望君休汝骑，愧无堪报起予篇。"
内惧非道流，幽人见瑕疵。洪涛隐语笑，鼓枻蓬莱池。
钓濑疏坟籍，耕岩进弈棋。地蒸馀破扇，冬暖更纤絺。
"去秋涪江木落时，臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处，
安能徇机巧，争夺锥刀间。"
归期且喜故园春。稚子只思陶令至，文君不厌马卿贫。
侧生野岸及江蒲，不熟丹宫满玉壶。
药碗摇山影，鱼竿带水痕。南桥车马客，何事苦喧喧。"
燕赵休矜出佳丽，宫闱不拟选才人。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水，振锡先闻长乐钟。
往往无心云，犹起潜龙处。仍闻七祖后，佛子继调御。
结根各得地，幸沾雨露功。参辰无停泊，且顾一西东。
晚色寒芜远，秋声候雁多。自怜归未得，相送一劳歌。"
"共结寻真会，还当退食初。炉烟云气合，林叶雨声馀。
楚设关城险，吴吞水府宽。十年朝夕泪，衣袖不曾干。
"绵州州府何磊落，显庆年中越王作。孤城西北起高楼，
寂寂故园行见在，暮天残雪洛城东。"
"蟠木无匠伯，终年弃山樊。苦心非良知，安得入君门。
积雨封苔径，多年亚石松。传心不传法，谁可继高踪。"
帝念夔能政，时须说济川。劳还应即尔，朝暮玉墀前。"
"青冥寒江渡，驾竹为长桥。竿湿烟漠漠，江永风萧萧。
庶将镜中象，尽作无生观。"
"林僻来人少，山长去鸟微。高秋收画扇，久客掩荆扉。
孤村凝片烟，去水生远白。但佳川原趣，不觉城池夕。
"虏近人行少，怜君独出城。故关逢落叶，寒日逐徂征。