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国风·邶风·式微

元代 / 刘淑

美言不可听,深于千丈坑。不如掩关坐,幽鸟时一声。"
行襟海日曙,逸抱江风入。蒹葭得波浪,芙蓉红岸湿。
"云童童,白龙之尾垂江中。今年天旱不作雨,
居然尽精道,得以书妍词。岂无他山胜,懿此清轩墀。"
红旗影动薄寒嘶。渐消酒色朱颜浅,欲话离情翠黛低。
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动,欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
操权不用欲何俟。立召贼曹唿伍伯,尽取鼠辈尸诸市。
长年爱伊洛,决计卜长久。赊买里仁宅,水竹且小有。
周处长桥役,侯调短弄哀。钱塘阶凤羽,正室擘鸾钗。
"武昌老人七十馀,手把庾令相问书。自言少小学吹笛,
"忆年十五在江湄,闻说平凉且半疑。
后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲,此外诸馀谁更数。
烈火先烧玉,庭芜不养兰。山夫与刺史,相对两巑岏。
荒毁碧涧居,虚无青松位。珠沉百泉暗,月死群象闭。
摧贤路已隔,赈乏力不任。惭我一言分,贞君千里心。
命黑螭侦焚其元,天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论,
日出洲渚静,澄明皛无垠。浮晖翻高禽,沉景照文鳞。


国风·邶风·式微拼音解释:

mei yan bu ke ting .shen yu qian zhang keng .bu ru yan guan zuo .you niao shi yi sheng ..
xing jin hai ri shu .yi bao jiang feng ru .jian jia de bo lang .fu rong hong an shi .
.yun tong tong .bai long zhi wei chui jiang zhong .jin nian tian han bu zuo yu .
ju ran jin jing dao .de yi shu yan ci .qi wu ta shan sheng .yi ci qing xuan chi ..
hong qi ying dong bao han si .jian xiao jiu se zhu yan qian .yu hua li qing cui dai di .
hu lei pi li zu feng bao yu han bu dong .yu dong bu dong qian bian wan hua zong shi lin cun pi .
cao quan bu yong yu he si .li zhao zei cao hu wu bo .jin qu shu bei shi zhu shi .
chang nian ai yi luo .jue ji bo chang jiu .she mai li ren zhai .shui zhu qie xiao you .
zhou chu chang qiao yi .hou diao duan nong ai .qian tang jie feng yu .zheng shi bo luan cha .
.wu chang lao ren qi shi yu .shou ba yu ling xiang wen shu .zi yan shao xiao xue chui di .
.yi nian shi wu zai jiang mei .wen shuo ping liang qie ban yi .
hou ri xuan zhi jian mang lu .zhu yan hao jing ya mo qin .ci wai zhu yu shui geng shu .
lie huo xian shao yu .ting wu bu yang lan .shan fu yu ci shi .xiang dui liang cuan wan .
huang hui bi jian ju .xu wu qing song wei .zhu chen bai quan an .yue si qun xiang bi .
cui xian lu yi ge .zhen fa li bu ren .can wo yi yan fen .zhen jun qian li xin .
ming hei chi zhen fen qi yuan .tian que you you bu ke yuan .meng tong shang di xue mian lun .
ri chu zhou zhu jing .cheng ming xiao wu yin .fu hui fan gao qin .chen jing zhao wen lin .

译文及注释

译文
  等到子产逝世,孔子听说了(liao),哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给(gei)人带来阵阵的寒意。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
头上的犄角高高耸立,满(man)身的丰毛光泽如洗。
  失去了焉支山,我们放牧困难(nan),生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
眼看着浓黑眉毛转眼变(bian)衰白,二(er)十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效法汉将伐匈奴,没能够封(feng)山纪功狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头向北顾。我登上山亭(ting)望江北,还记得四十三年前的旧事一幕幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?

注释
(28)人情同于怀土兮:人都有怀念故乡的心情。
(15)沃若:犹“沃然”,像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足,生活美好的时期。
耶:语气助词,“吗”?
⑨亲交:亲近的朋友。
既:已经。
(18)握中:指手中,悬璧:即美玉

赏析

  诗的前两句着意写郭给事的显达。第一句“洞门高阁”,是皇家的写照,“余晖”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李阴阴”,突显出郭给事桃李满天下,而“柳絮飞”意指那些门生故吏,个个飞扬显达。前后两句,形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝,下受门生故吏拥戴,突出了他在朝中的地位。
  旅途早行的景色,使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色:“凫雁满回塘。”春天来了,故乡杜陵,回塘水暖,凫雁自得其乐;而自己,却离家日远,在茅店里歇脚,在山路上奔波。“杜陵梦”,补出了夜间在茅店里思家的心情,与“客行悲故乡”首尾照应;而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”,心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情,都得到了完美的表现。
  就在这时,李白遇到了“扶风豪士”。“东方日出啼早鸦”以下十句,描写在豪士家饮宴的场景。这一段写得奇宕,就是叙事过程和描写场景有很大的跳跃与转换。经这一宕,转出一个明媚华美的境界,这是闲中着色:四句赞美环境,四句赞美主人,两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐,而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说,有了这段穿插,疾徐有致,变幻层出。
  991年(太宗淳化二年),王禹偁从开封被贬官到商州,任团练副使。此诗即作于次年春。“一郡官闲唯副使(《清明日(ming ri)独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这首七绝就是以触事兴感的形式,通过咏叹风折花枝这样的琐事来曲拆隐微地反映诗人凄苦的生活,并抒发心头的难言之痛。
  作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界,塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人,想到远行未归的丈夫;由此时此地的苦寒景象,引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写,但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到,定是长城比幽州更苦寒,才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致,则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔,作者的剪裁功夫也于此可见。
  开头四句言当今正是太平盛世,人们不再隐居,而是纷纷出山应考,走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”,是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励,规劝綦毋潜不发归隐,而要振作精神,树立信心,争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰:尽管这一次未能中第入仕,但选择科举之路是没有错的,只要坚持下去,总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”,是从时令上提醒对方,含有关切之情。“江淮”“京洛”,从路线的选择上提出建议,含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉,足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光,给人以温暖之感,意在安慰对方,不要背上落第的包袱,要开心起来。最后两句规劝对方,这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识,切不要因此怪罪于开明的“圣代”,不要怨天尤人,切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心,激励綦毋潜继续仕进。
  第二段,逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代,殷商末年纣王荒淫无道,武王灭商,他带着商的祭器降周,周公灭武庚后,封微子启于宋,保存了商宗族。而箕子劝谏无效,于是佯装疯癫,结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说:“箕子之明夷。”“明入地中”,象征明臣在下,暗主在上,明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”,但他采取的是他认为最可取的方式。
  第三(di san)节正面写别岁欢饮的场面。东邻、西舍、酒熟、豕(猪)肥是互文见义,遥应首篇“农功各已收”句。而写欢饮一点即收,和前首“为欢恐无及”呼应。第三句写热闹欢饮,末句却一落千丈,回到上两节的无可奈何的心情。如果是一般文人,这一节多半要着力铺写,而作者却只用两组对句带过。别岁之意交代完毕之后,表面上题意已尽,但诗人忽然又从这一年联想到第二年,和一、二两节呼应,使感慨更加深沉。这就犹如图画,层峦迭嶂,使人有丘壑无尽之感。山重水复疑无路之时,忽出新意,意虽酸辛,语却略带幽默,这是苏轼诗后来的一大特色。纪昀评苏轼诗时称赞“此首气息特古”,又评这最后一节说:“逼入一步,更沉着。”赵克宜《苏诗评注汇钞》卷一说:“沉痛语以警快之笔出之,遂成绝调。”这些评论都较中肯。这首诗一方面反映出苏轼青年时代学习汉魏古诗的语言气息;另一方面立意遣辞也有他本身的风格,不像在七言古诗里那样笔锋犀利,才气逼人,常常一泻无余,说得太透太尽,而是才情内敛,耐人咀嚼回味。
  结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿;“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子;“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼?须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢?还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢?这只有留给读者去猜想了。
  下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.
  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。
  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话(de hua),但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  前六句,从久别,到重逢,到叙旧,写“喜见”,突出了一个“喜”字;七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样,而是想象出一幅表弟登程远去的画图:“明日巴陵道,秋山又几重。”“明日”,点出聚散匆匆。“巴陵道”,即通往巴陵郡(今湖南岳阳)的道路,这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景,把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”,于点明时令的同时,又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始,就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字,同首句的“十年离乱”相呼应,使后会难期的惆怅心情,溢于言表。
  “且乐杯中物”,借用陶渊明《责子诗》“天运苟如此,且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(《晋书·文苑·张翰传》)大意说:“我且喝酒乐我的,管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心,希望像鸿鹄那样搏击长空,一展宏图。但是,怀才不遇,不被赏识,报国无门,只好去游山玩水。
  “其一氓尽力而不能寻常”,一笔转折,使读者注意力自然聚于此“一氓”,而后又特借“其侣”来点明,这个“尽力却不能寻常”的人正是“善游最也“之人,那所有人都不禁要问“今何后为”了。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

刘淑( 元代 )

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简 介

刘淑 刘淑,神宗熙宁中权提点开封府界诸县镇公事(《续资治通鉴长编》卷二四八)。曾知明州(《干道四明图经》卷一二)。哲宗元祐元年(一○八六),由江南西路转运使罢知宿州(《续资治通鉴长编》卷三七二)。移苏州(同上书卷四三一)。

城西访友人别墅 / 华兰

防泄堑夜塞,惧冲城昼扃。及去事戎辔,相逢宴军伶。
唯有落花无俗态,不嫌憔悴满头来。"
"官曹崇重难频入,第宅清闲且独行。阶蚁相逢如偶语,
应缘狗监说相如。中郎南镇权方重,内史高斋兴有馀。
昔为编户人,秉耒甘哺糠。今来从军乐,跃马饫膏粱。
"虽为青松姿,霜风何所宜。二月天下树,绿于青松枝。
不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。
今得出关书,行程日已遥。春还迟君至,共结芳兰苕。"


夏夜苦热登西楼 / 罗尚友

家门厚重意,望我饱饥腹。劳劳一寸心,灯花照鱼目。"
溟海桑潜变,阴阳炭暗熬。仙成脱屣去,臣恋捧弓号。
建溪秋树映红旌。山川远地由来好,富贵当年别有情。
浮声与狂葩,胡为欲相侵。"
龙门浚如泻,淙射不可援。赤鳞化时至,唐突鳍鬣掀。
君若欲败度,中有式如金。君闻薰风操,志气在愔愔。
遂凌鸾凤群,肯顾鸿鹄卑。今者命运穷,遭逢巧丸儿。
"昔年内署振雄词,今日东都结去思。宫女犹传洞箫赋,


赠道者 / 许灿

"何年成道去,绰约化童颜。天上辞仙侣,人间忆旧山。
"故人博罗尉,遗我山姜花。采从碧海上,来自谪仙家。
文案床席满,卷舒赃罪名。惨凄且烦倦,弃之阶下行。
绕岸摇其须。乃知贪生不独顽痴夫。可怜百千命,
想见扶桑受恩处,一时西拜尽倾心。"
斯文浪云洁,此旨谁得齐。
泛艳摇丹阙,扬芳入粉闱。发生当有分,枯朽幸因依。"
此时怪事发,有物吞食来。轮如壮士斧斫坏,


点绛唇·春眺 / 卢真

心放出天地,形拘在风尘。前贤素行阶,夙嗜青山勤。
"禅客学禅兼学文,出山初似无心云。从风卷舒来何处,
最悲昨日同游处,看却春风树树新。"
刺史肃蓍蔡,吏人沸蝗螟。点缀簿上字,趋跄閤前铃。
心意已零落,种之仍未休。胡为好奇者,无事自买忧。"
往既无可顾,不往自可怜。"
优哉遵渚鸿,自得养身旨。不啄太仓粟,不饮方塘水。
万绕不再止,千寻尽孤幽。藻涩讶人重,萍分指鱼游。


长亭怨慢·雁 / 谢琼

松花满碗试新茶。楼中饮兴因明月,江上诗情为晚霞。
长年爱伊洛,决计卜长久。赊买里仁宅,水竹且小有。
泠泠满虚壑,杳杳出寒云。天籁疑难辨,霜钟谁可分。
"春潭足芳树,水清不如素。幽人爱华景,一一空山暮。
"暂驻旌旗洛水堤,绮筵红烛醉兰闺。
"边马萧萧鸣,边风满碛生。暗添弓箭力,斗上鼓鼙声。
文书自传道,不仗史笔垂。夫子固吾党,新恩释衔羁。
清白家传远,诗书志所敦。列科叨甲乙,从宦出丘樊。


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 俞君宣

鸑鷟应蟋蟀,丝毫意皆申。况于三千章,哀叩不为神。"
缭绕巴山不得去。山州古寺好闲居,读尽龙王宫里书。
逮兹觌清扬,幸睹青琅编。泠泠中山醇,片片昆丘璠.
归往无旦夕,包含通远迩。行当白露时,眇视秋光里。
"兹地回銮日,皇家禅圣时。路无胡马迹,人识汉官仪。
"圣代司空比玉清,雄藩观猎见皇情。云禽已觉高无益,
定应焦烂无人救,泪落三篇古尚书。"
"寂寂重寂寂,病夫卧秋斋。夜蛩思幽壁,藁叶鸣空阶。


数日 / 钱众仲

犹思脱儒冠,弃死取先登。又欲面言事,上书求诏征。
"忽忽乎余未知生之为乐也,愿脱去而无因。
似鹤难知性,因山强号名。时闻衣袖里,暗掐念珠声。"
可来复可来,此地灵相亲。"
"青苞朱实忽离离,摘得盈筐泪更垂。
陋室有文史,高门有笙竽。何能辨荣悴,且欲分贤愚。"
誓以鞭奸顽,不以鞭蹇踬。指撝狡兔踪,决挞怪龙睡。
兹焉有殊隔,永矣难及群。


临江仙·给丁玲同志 / 王士禧

暗魄微茫照,严飙次第催。稍封黄竹亚,先集紫兰摧。
上德同之岂无意,故园山路一枝枝。"
左家弄玉唯娇女,空觉庭前鸟迹多。"
"岳岳冠盖彦,英英文字雄。琼音独听时,尘韵固不同。
使星上三蜀,春雨沾衣襟。王程促速意,夜语殷勤心。
感时江海思,报国松筠心。空愧寿陵步,芳尘何处寻。"
既从白帝祠,又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食,
"志士感恩起,变衣非变性。亲宾改旧观,僮仆生新敬。


书逸人俞太中屋壁 / 王通

数茎斑发对秋风。菱花照后容虽改,蓍草占来命已通。
蕙草香书殿,愧花点御沟。山明真色见,水静浊烟收。
"五月中夜息,饥蚊尚营营。但将膏血求,岂觉性命轻。
鸱乌欲伺隙,遥噪莫敢前。长居青云路,弹射无由缘。
攀枝弄雪时回顾,惊怪人间日易斜。
北极丝纶句,东垣翰墨踪。尚垂玄露点,犹湿紫泥封。
闻道水曹偏得意,霞朝雾夕有光辉。"
忽被戒羸骖,薄言事南征。火云蔚千里,旅思浩已盈。


中秋玩月 / 刘炜潭

北阙秦门高,南路楚石深。分泪洒白日,离肠绕青岑。
莫嗟独笑无往还,月中芳桂难追攀。况值乱邦不平年,
玉京十二楼,峨峨倚青翠。下有千朱门,何门荐孤士。"
逡巡荆棘尽,狐兔无子孙。狐死魅人灭,烟消坛墠存。
回临浙江涛,屹起高峨岷。壮志死不息,千年如隔晨。
谢庭归去踏芝兰。山中花带烟岚晚,栈底江涵雪水寒。
绿粉扫天愁露湿。撞钟饮酒行射天,金虎蹙裘喷血斑。
昔公孝父母,行与曾闵俦。既孤善兄弟,兄弟和且柔。