摵鞭声定初开扇，百辟齐唿万岁长。
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦，更堪边雁过遥天。
何况平田无穴者。"
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古，题作新诗启七微。
聚散纷如此，悲欢岂易齐。料君残酒醒，还听子规啼。"
"童稚亲儒墨，时平喜道存。酬身指书剑，赋命委干坤。
"故园招隐客，应便笑无成。谒帝逢移国，投文值用兵。
当年老默无消息，犹有词堂一杖藜。"
石径逢僧出，山床见鹤移。贫斋有琴酒，曾许月圆期。"
青云旧侣嗟谁在，白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望，
山山催雨过，浦浦发行舟。 ——权器
"相见未逾月，堪悲远别离。非君谁顾我，万里又南之。
"性拙才非逸，同心友亦稀。风昏秋病眼，霜湿夜吟衣。
此心旷荡谁相会，尽在南华十卷中。"
"东堂第一领春风，时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤，
she bian sheng ding chu kai shan .bai bi qi hu wan sui chang .
wei an feng duo ren wei mian .yi ting yu weng ge bie pu .geng kan bian yan guo yao tian .
he kuang ping tian wu xue zhe ..
ba si zhan qi cai zhang fei .xiong wei sheng shi chui qian gu .ti zuo xin shi qi qi wei .
ju san fen ru ci .bei huan qi yi qi .liao jun can jiu xing .huan ting zi gui ti ..
.tong zhi qin ru mo .shi ping xi dao cun .chou shen zhi shu jian .fu ming wei gan kun .
.gu yuan zhao yin ke .ying bian xiao wu cheng .ye di feng yi guo .tou wen zhi yong bing .
dang nian lao mo wu xiao xi .you you ci tang yi zhang li ..
shi jing feng seng chu .shan chuang jian he yi .pin zhai you qin jiu .zeng xu yue yuan qi ..
qing yun jiu lv jie shui zai .bai shou qin qing bei jian lian .jin ri ning si shu chang wang .
shan shan cui yu guo .pu pu fa xing zhou . ..quan qi
.xiang jian wei yu yue .kan bei yuan bie li .fei jun shui gu wo .wan li you nan zhi .
.xing zhuo cai fei yi .tong xin you yi xi .feng hun qiu bing yan .shuang shi ye yin yi .
ci xin kuang dang shui xiang hui .jin zai nan hua shi juan zhong ..
.dong tang di yi ling chun feng .shi guai guan xi xiao ji yong .hua biao zhu tou huan you he .
译文
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人，真实的情况是父母长辈被赶出家门，无所依靠。
人人都说横江好，但是我觉得横江地势险恶无比。这里能连刮三天大风，风势之猛烈能吹倒山峰。江中翻起的白浪有瓦官阁那么高。 倒灌进长江的海水从横江浦向南流去，途中要经过浔阳。牛渚山北部突入江中，山下有矶，地势本就十分险要，马当山横枕长江，回风撼浪，船行艰阻。横江欲渡风波十分险恶，要跨渡这一水之江会(hui)牵动愁肠几万里。 从横江向西望去，视线为横江的如山白浪所阻，望不到长安。汉江东边与(yu)扬子津相连。江中的白浪翻滚如山，如此险阻怎么能够渡过呢？狂风愁杀了将要出行的船夫。 横江上常有急风暴雨至，汹涌的浪涛能把天门山劈成两半。钱塘江八月的潮水比起它来(lai)怎样呢？横江上的波涛好似连山喷雪而来。 我在横江浦渡口的驿馆前受到了管理渡口的小吏的相迎，他向我指着东边，告诉我海上升起了云雾，大风雨即将来临。你这样急着横渡到底为了什么事情呢？如此大的风波危险，可不能出行啊！ 横江之上经常月晕起风，整日笼罩在风雾中，江里的海鲸东向，百川倒流。波涛大浪一起，声势浩大，三山都会被之摇动，横江水势湍急，千万不要轻易渡江，如果轻易而渡，将会有去无回。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希(xi)望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华(hua)，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩(han)信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不忍心登高遥看远方，眺望渺茫遥远的故乡，渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪，为什么苦苦地长期停留在异乡？想起美人，正在华丽的楼上抬头凝望，多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我，倚着栏杆，愁思正如此的深重。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台，因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
照镜就着迷，总是忘织布。
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
就砺（lì）
耜的尖刃多锋利，
鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
土门关深沟高垒防守坚严，杏园镇天险足恃偷渡实难。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对！”
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
注释
⑷以下直到篇末，是更远的回忆，即此篇的本事。小苹，当时歌女名。汲古阁本《小山词》作者自跋：“始时沈十二廉叔，陈十君宠家，有莲鸿苹云，品清讴娱客。每得一解，即以草授诸儿。“小莲、小苹等名，又见他的《玉楼春》词中。
长相思：唐教坊曲名，后用为词牌名。因 南朝梁陈 乐府《长相思》而得名。又名《双红豆》、《忆多娇》等。双调三十六字。平韵格为前后阕格式相同，各三平韵，一叠韵，一韵到底；仄韵格如是压仄韵。
49涕：眼泪。
7、葩：花。卉：草的总称。
196、过此：除此。
③人共卮（zhi支）：指饮酒定婚。卮，古代盛酒器。
6.溪谷：山中低洼有水处。山中居民往往聚居溪谷，此处说“少人民”，言山中人烟稀少。
①纤：细小。
柳如是十五岁即落入风尘，成为歌妓。崇祯年间，和名士陈子龙相恋并同居，但陈子龙的祖母和嫡妻高氏均不相容，被逼迫离异。后来柳嫁钱谦益为妾。这首词其为哀叹自己身世之飘零和爱情的波折之作。
黄濬 黄濬（1891—1937），字秋岳，福建福州人。中华民国时期着名政客，汉奸。自幼随外祖父读书，有“神童”之誉，与同乡陈宝琛、严复等人贵识，受知于梁启超。1902年，至北京，就读京师译学馆。1937年8月26日，黄濬被以叛国罪判处死刑，公开处决。黄濬生平着有《壶舟笔记》、《花随人圣庵摭忆》。陈寅恪偶读《花随人圣庵摭忆》曾为其题诗：“世乱佳人还作贼，劫终残帙幸余灰。”陈寅恪曾盛赞黄濬《大觉寺杏林》诗中的“绝艳似怜前度意，繁枝犹待后游人”之句。汪辟疆《光宣以来诗坛旁记》中称 “黄濬如凝妆中妇，仪态万方”。
透手击吴练，凝冰笑越缣。无因听札札，空想濯纤纤。"
争似布衣云水客，不将名字挂干坤。"
为道贵逍遥，趋时多苦集。琼英若可餐，青紫徒劳拾。 ——皎然"
"烂银基地薄红妆，羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看，
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久，去程烟月入吟新。
"桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
劲节生宫苑，虚心奉豫游。自然名价重，不羡渭川侯。
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
险砌高台石，危跳峻塔砖。忽升邻舍树，偷上后池船。
"碧洞幽岩独息心，时人何路得相寻。养生不说凭诸药，
"上瑞何曾乏，毛群表色难。推于五灵少，宣示百寮观。
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
长歌哀怨采莲归。"
挂衣岚气湿，梦枕浪头舂。只为少颜色，时人着意慵。"
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨，径香偏爱蕙兰风。
顾谓同来客，欢游不可忘。 ——张籍"
"久与乡关阻，风尘损旧衣。水思和月泛，山忆共僧归。
"不喜长亭柳，枝枝拟送君。惟怜北窗□，树树解留人。
北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。
"青门冢前别，道路武关西。有寺云连石，无僧叶满溪。
"黥布称兵孰敢当，薛公三计为斟量。
细韵风中远，寒青雪后浓。繁阴堪避雨，效用待东封。
天鸡唱罢南山晓，春色光辉十二楼。
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
"解珮当时在洛滨，悠悠疑是梦中身。
风期谁复赓。皋区扶帝壤， ——韩愈
醉眠岭上草，不觉夜露浓。一梦到天晓，始觉一醉中。
怒须犹鬇鬡，断臂仍bsbS. ——韩愈
渐老将谁托，劳生每自惭。何当重携手，风雨满江南。
"湖浪参差叠寒玉，水仙晓展钵盘绿。淡黄根老栗皱圆，
蛙声近过社，农事忽已忙。邻妇饷田归，不见百花芳。
"日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。
铿金曲罢春冰碎，跪拜君王粉面低。
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思苹蓼梦江湄。
却是旅人凄屑甚，夜来魂梦到家乡。"
深诚长郁结，芳晨自妍媚。 ——吕恭
莲叶初浮水，鸥雏已狎人。渔心惭未遂，空厌路岐尘。"
吐芳类鸣嘤。窥奇摘海异， ——韩愈
何处求玄解，人间有洞天。勤行皆是道，谪下尚为仙。
"良朋益友自远来， ——严伯均
"汉江江水水连天，被谪宜阳路几千。
"征蛮破虏汉功臣，提剑归来万里身。
"天阔衔江雨，冥冥上客衣。潭清鱼可数，沙晚雁争飞。
取酒愁春尽，留宾喜日长。 ——裴度
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨，尺书谁与达相思。
海屿俨清庙，天人盛祇供。玄恩及花木，丹谶名崆峒。
森梢逢静境，廓落见孤峰。还似君高节，亭亭鲜继踪。"
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。"
山岳降气，龟龙负图。 ——裴济
但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。"
亲知宽和思难任。相门恩重无由报，竟托仙郎日夜吟。"
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
"梁武年高厌六龙，繁华声色尽归空。
风月资吟笔，杉篁笼静居。满城谁不重，见着紫衣初。"
花疑西子脸，涛想伍胥神。吟尽情难尽，斜阳照路尘。"
影暗村桥柳，光寒水寺灯。罢吟思故国，窗外有渔罾。"
风涛撼处看沈赵，舟楫不从翻自沈。"
"因乱事空王，孤心亦不伤。梵僧为骨肉，柏寺作家乡。
"后见梁王未免哀，奈何无计拯倾颓。
"气秀情闲杳莫群，庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅，
"先生不折桂，谪去抱何冤。已葬离燕骨，难招入剑魂。
越里娃童锦作襦，艳歌声压郢中姝。
幸遇汉文皇，握兰佩金鱼。俯视长沙赋，凄凄将焉如。"
望望人烟远，行行萝径迷。 ——陈元初
"红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。
"巴水走若箭，峡山开如屏。汹涌匹练白，崷崒浓蓝青。
"岂肯闲寻竹径行，却嫌丝管好蛙声。
往来三岛近，活计一囊空。
凤翔双阙晓，蝉噪六街秋。独有南宫客，时来话钓舟。"
君子三归擅一名，秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录，
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会，道士仙童手共携。
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
数语欹纱帽，高文掷彩笺。 ——李之芳
扫地待明月，踏花迎野僧。
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好，经过宁虑岁华迁。
宝台侵汉远，金地接霞高。何必游天外，忻此契卢敖。
须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
"笙磬闻何处，凄锵宛在东。激扬音自彻，高下曲宜同。