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小雅·湛露

唐代 / 魏大文

两岸值芳草,中央漾清流。所尚既不同,砖凿可自修。
"饱霜孤竹声偏切,带火焦桐韵本悲。
"石公说道理,句句出凡格。相知贵知心,岂恨主为客。
潮阳未到吾能说,海气昏昏水拍天。"
八荒同日月,万古共山川。生死既由命,兴衰还付天。
我欲评剑功,愿君良听受。剑可剸犀兕,剑可切琼玖。
且赏同心处,那忧别叶催。佳人如拟咏,何必待寒梅。"
九衢车马浑浑流,使臣来献淮西囚。四夷闻风失匕箸,
一身美妾过三百。岂知劚地种苗家,官税频催勿人织。
自傍芳丛摘鹰觜。斯须炒成满室香,便酌砌下金沙水。
去去勿复道,苦饥形貌伤。


小雅·湛露拼音解释:

liang an zhi fang cao .zhong yang yang qing liu .suo shang ji bu tong .zhuan zao ke zi xiu .
.bao shuang gu zhu sheng pian qie .dai huo jiao tong yun ben bei .
.shi gong shuo dao li .ju ju chu fan ge .xiang zhi gui zhi xin .qi hen zhu wei ke .
chao yang wei dao wu neng shuo .hai qi hun hun shui pai tian ..
ba huang tong ri yue .wan gu gong shan chuan .sheng si ji you ming .xing shuai huan fu tian .
wo yu ping jian gong .yuan jun liang ting shou .jian ke tuan xi si .jian ke qie qiong jiu .
qie shang tong xin chu .na you bie ye cui .jia ren ru ni yong .he bi dai han mei ..
jiu qu che ma hun hun liu .shi chen lai xian huai xi qiu .si yi wen feng shi bi zhu .
yi shen mei qie guo san bai .qi zhi zhu di zhong miao jia .guan shui pin cui wu ren zhi .
zi bang fang cong zhai ying zi .si xu chao cheng man shi xiang .bian zhuo qi xia jin sha shui .
qu qu wu fu dao .ku ji xing mao shang .

译文及注释

译文
剪裁好白色的(de)丝绸,轻轻叠成数层,又将淡淡的胭脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情(qing)的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。

靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花(hua)(hua)儿纷纷飘落到地面。
  从梦中刚刚醒来,隐约恍惚。画面上面的十洲云水,宛如罩着迷雾,就象在天边。我坐起来展开红色的信笺,给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情,告诉你。在我们作别的那河边的高楼上,我曾多次去老地方徘徊,面对江南的千里山水,我更加凄楚。楼下分流的水声之中,就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠,我如何消愁。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习(xi)祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示(shi)它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
要问在座之中谁流的眼泪最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!
  百舌鸟问花,花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉,蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚,不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮,忧愁的容颜带着露珠空对远方。

注释
风道四塞:四面的风道都堵塞了。
⒇烽:指烽火台。
(21)咸平:宋真宗年号。
⑦“阳乌”两句:古代神话传说中在太阳里有三足乌,月中阴精积成兔形,这里借指太阳和月亮。
⑸萁:豆类植物脱粒后剩下的茎。
⑹两朝开济:指诸葛亮辅助刘备开创帝业,后又辅佐刘禅。两朝:刘备、刘禅父子两朝。开:开创。济:扶助。

赏析

  首联的出句点明了“春望”的地点,含蓄而又凝炼地表现汉寿城已是一片废墟了。“野草春”三字让人产生联想,如果汉寿不是一片芜城,还象当年那样人烟辐辏,无比繁华,春日迟迟,一派生机的话,诗人怎么会用城边野草刚刚发芽来描绘它的春色呢。首联对句勾勒出来的景物颇多,有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽,唯独没有人烟。正因为此,诗人用“对”字组合起来的柯、墓、荆、榛之类愈多,便使人愈感荒凉。
  春日《柳》李商隐 古诗长,迎风摆动,但诗人并没有直接描写,而是赋一“逐”字,把《柳》李商隐 古诗人格化。本是风吹《柳》李商隐 古诗动,却偏要写成《柳》李商隐 古诗逐风起,再加上“拂舞筵”三字,更易让人联想到那迎风而动的《柳》李商隐 古诗条就是一位酒筵之上翩翩起舞的美女,翠袖绿裙,左摆右摇,煞是好看。可谓将拟人手法运用得深入无痕。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,征人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
  陈启源《毛诗稽古编》把《《汉广》佚名 古诗》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”,即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸,可以眼望心至却不可以手触身接,是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作,与《《汉广》佚名 古诗》比较,则显得一空灵象征,一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景,连主人是男是女都难以确指,诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《《汉广》佚名 古诗》则相对要具体写实得多,有具体的人物形象:樵夫与游女;有细徽的情感历程:希望、失望到幻想(huan xiang)、幻灭;就连“之子于归”的主观幻境和“《汉广》佚名 古诗江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然,空灵象征能提供广阔的想像空间,而具体写实却不易作审美的(mei de)超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境,在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主,而以《周南·《汉广》佚名 古诗》为辅,其原因或许就在于此。
  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫(de gong)嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。  失宠的命运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道(宫中楼阁间架空的通道)承受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。  这里隐含着好几重对比。一重是失宠者与新承宠者的对比。一重是失宠者过去“复道奉恩”的欢乐和寂处冷宫的凄凉的对比。还有一重,则是新承宠者和她将来可能遇到的厄运之间的对比。新承宠者今天正在重演自己的过去,焉知将来又不重演自己的今天呢?这一层意思,隐藏得比较深,但却可以意会。  这重重对比映衬,把失宠宫嫔在目睹西宫夜饮的灯光火影时内心的复杂感情表现得极为细腻深刻,确实称得上是“深情幽怨,意旨微茫,令人测之无端,玩之无尽”,但却不让人感到刻意雕琢,用力刻画。诗人似乎只是把女主人公此刻所看到、所自然联想到的情景轻轻和盘托出,只用“知”和“分明”这两个词语略略透露一点内心活动的消息,其余的一切全部蕴含在浑融的诗歌意境中让读者自己去玩索、体味。正因为这样,这首带有直接抒情和细致刻画心理特点的诗才能做到刻而不露,保持王昌龄七绝含蓄蕴藉的一贯风格。
  “只言”以下四句,紧接“宁堪作吏风尘下”,加以申述发挥,感情转向深沉,音调亦随之低平。诗人素怀鸿鹄之志:“举头(ju tou)望君门,屈指取公卿,”(《别韦参军》)到《封丘作》高适 古诗县尉,乃是不得已而俯身降志。当初只以为邑小官闲,哪知道一进公门,便是自投罗网,种种令人厌烦的公事,都有规定的章程和期限,约束人不得自由。更受不了的还有“拜迎长官”“鞭挞黎庶”时的难堪,这对高适是莫大的屈辱,不能不“心欲碎”,“令人悲”。这两句诗可见诗人洁身自爱的操守,也反映了当时政治的腐朽黑暗,对仗工整,情感激烈。
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  《《右溪记》元结 古诗》一文的写景部分,尽管着墨无多,但作者抓住景物的基本特征,既有具体描绘,又传示空间布局整体性的和谐,从而营造了一个富有感染力的意境。整个环境以小溪为中心物象,兼以岸石、竹木,三者各具风姿、自成一趣。作者写石,不写其排列的错落有致,却突出其形状的“欹嵌盘曲”,以其怪异造成幽峭感,以其不整齐与相抵的流水互为映衬,化静为动。作者写水,不写其涓涓细流,却突出水波冲击岩石的迂回激荡,使溪水富有动势。描写竹树,不表现其枝繁叶茂,却写其浓荫相叠,营造出色彩光亮的幽暗感。作者把这些充满动感而又奇峭的景物融为一体,赋予环境鲜明的特征:宁静而有生气,和美又觉幽渺。使自然的清幽奇巧充分展现于峻洁清疏的文字之中。
  上片交代时间地点、场面气氛,词清句丽,风格典雅。“薄露初零,长宵共永昼分停。绕水楼台,高耸万丈蓬瀛”是指:正当薄露刚开始洒落,夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候;处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内,宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”,即“停分”,中分之意;一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等,古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分,从“薄露初零”看,似是仲秋之月的“秋分”,固为秋天到来,暑气渐退,昼热夜冷,容易有露水;然而再从下文馈礼中有兰花来看,或许是仲春之月的“春分”;当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说,只能认为是虚写,而“薄露初零”却是实况描述,所以很可能是秋分时候。
  此外,诗中对画面景物的再现,纯从实处着笔,但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的,因而既给人历历在目之感,又毫无呆板琐细之嫌,其中所隐含的美妙神话传说,不仅极大地丰富了画面的内涵,更能激起人们美好的情感联想。
  这是一首借物喻人、托物言志的诗,也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快,执著有力。

创作背景

  这是写一位卫国女子出嫁远离故乡而思念家乡的诗歌。卫国的淇水,是青年男女游乐的地方。悠悠的淇水水波,秀丽的两岸风光,伴随着这些青年渡过无忧无虑的青少年时代。因此,每当他们远离故乡,回首往事,思亲怀乡的时候,淇水很自然地浮现在脑际。淇水、家乡、亲人、亲情,都融化在一起,激起心中感情的波涛。这首诗,正是带着这种感情的波涛而写就的。

  

魏大文( 唐代 )

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简 介

魏大文 魏大文,字叔明,号松轩,平越人。干隆丁丑进士,改庶吉士,授检讨。

管晏列传 / 伍彬

大道母群物,达人腹众才。时吟尧舜篇,心向无为开。
园中莫种树,种树四时愁。独睡南床月,今秋似去秋。
从来天下推尤物,合属人间第一流。"
"晓上荒凉原,吊彼寂寥魂。眼咽此时泪,耳凄在日言。
青牛文梓赤金簧,玫瑰宝柱秋雁行。敛蛾收袂凝清光,
风雅因君不复坠。光不外照刃不磨,回避人间恶富贵。
府西三百里,候馆同鱼鳞。相公谓御史,劳子去自巡。
然后惭愧而来归兮,大息吾躬于夫子之亭。"


临平道中 / 龙氏

公方伯夷操,事殷不事周。我实唐士庶,食唐之田畴。
神行既不宰,直致非所执。至运本遗功,轻生各自立。
始疑玉龙下界来人世,齐向茅檐布爪牙。又疑汉高帝,
"朗朗鹍鸡弦,华堂夜多思。帘外雪已深,座中人半醉。
不觉一日损一日。劝君修真复识真,世上道人多忤人,
袭芳践兰室,学古游槐市。策慕宋前军,文师汉中垒。
常参官里每同班。街西借宅多临水,马上逢人亦说山。
"秋入楚江水,独照汨罗魂。手把绿荷泣,意愁珠泪翻。


病梅馆记 / 曾作霖

高秋数奏琴,澄潭一轮月。谁作采诗官,忍之不挥发。"
谁怜楚客向隅时,一片愁心与弦绝。"
安能咎往事,且欲去沉痗.吾师得真如,寄在人寰内。
惊飙起泓泉,若调雷雨师。黑烟耸鳞甲,洒液如棼丝。
我实门下士,力薄蚋与蚊。受恩不即报,永负湘中坟。"
宝玦麒麟起,银壶狒狖啼。桃花连马发,彩絮扑鞍来。
只因长作龙城守,剩种庭前木槲花。"
汹疑云涛翻,飒若鬼神趋。当前迎焮赩,是物同膏腴。


送欧阳推官赴华州监酒 / 杨迈

"节应中和天地晴,繁弦叠鼓动高城。
乃言本蜀士,世降岷山灵。前人秉艺文,高视来上京。
高嗜绿蔬羹,意轻肥腻羊。吟哦无滓韵,言语多古肠。
"墙下春渠入禁沟,渠冰初破满渠浮。
峡乱鸣清磬,产石为鲜鳞。喷为腥雨涎,吹作黑井身。
炎炎夏日满天时,桐叶交加覆玉墀。
剪刀摧六翮,丝线缝双目。啖养能几时,依然已驯熟。
君王夜从云梦归。霓旌凤盖到双阙,台上重重歌吹发。


国风·郑风·遵大路 / 李德载

昨晚长须来下状,隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚,
"语恨飞迟天欲明,殷勤似诉有馀情。
风流岘首客,花艳大堤倡。富贵由身致,谁教不自强。"
凤兮且莫叹,鲤也会闻诗。小小豫章甲,纤纤玉树姿。
三条开广陌,八水泛通津。烟动花间叶,香流马上人。
"江亭寒日晚,弦管有离声。从此一筵别,独为千里行。
帝箸下腹尝其皤。依前使兔操杵臼,玉阶桂树闲婆娑。
"倾尽眼中力,抄诗过与人。自悲风雅老,恐被巴竹嗔。


秋霁 / 彭路

只在城隍也趋府,岂如吾子道斯安。"
"昔听东武吟,壮年心已悲。如何今濩落,闻君辛苦辞。
"暑退人体轻,雨馀天色改。荷珠贯索断,竹粉残妆在。
中汝要害处,汝能不得施。于吾乃何有,不忍乘其危。
太昊弛维纲,畏避但守谦。遂令黄泉下,萌牙夭句尖。
况此空馆闭,云谁恣幽寻。徒烦鸟噪集,不语山嵚岑。
雪打杉松残,补书书不完。懒学渭上翁,辛苦把钓竿。
罗绮点成苔藓斑。江燕不能传远信,野花空解妒愁颜。


井底引银瓶·止淫奔也 / 李仲偃

粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘,但以一概量。
不知孤遗多,举族仰薄宦。有时未朝餐,得米日已晏。
一片入口沈痾痊。我欲求之不惮远,青壁无路难夤缘。
今君独在征东府,莫遣功名属别人。"
"平章宅里一栏花,临到开时不在家。
兰芷结新佩,潇湘遗旧音。怨声能翦弦,坐抚零落琴。
四境多网罟。重伤刺史心,丧尔微贱躯。"
"碧云佳句久传芳,曾向成都住草堂。振锡常过长者宅,


长亭怨慢·雁 / 吴兆骞

户庭凝露清,伴侣明月中。长裾委襞积,轻珮垂璁珑。
楚客病来乡思苦,寂寥灯下不胜愁。"
"银罂深锁贮清光,无限来人不得尝。
仙人披雪氅,素女不红妆。粉蝶来难见,麻衣拂更香。
"灿灿辰角曙,亭亭寒露朝。川原共澄映,云日还浮飘。
化洽生成遂,功宣动植知。瑞凝三秀草,春入万年枝。
宣城谢守一首诗,遂使声名齐五岳。九华山,九华山,
安得长梯上摘实,下种七泽根株连。"


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 李达

岂无司搏者,利柄扼其鞲。鼻复势气塞,不得辩薰莸。
"师住稽亭高处寺,斜廊曲阁倚云开。山门十里松间入,
今者复何事,卑栖寄徐戎。萧条资用尽,濩落门巷空。
今复谁人铸,挺然千载后。既非古风胡,无乃近鸦九。
高情犹向碧云深。语馀时举一杯酒,坐久方闻四处砧。
金鸦既腾翥,六合俄清新。常闻禹穴奇,东去窥瓯闽。
"谪官去南裔,清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸,霜景霁纷浊。
春坞桃花发,多将野客游。日西殊未散,看望酒缸头。


咏长城 / 汪中

"掌运职既大,摧邪名更雄。鹏飞簸曲云,鹗怒生直风。
下视生物息,霏如隙中尘。醯鸡仰瓮口,亦谓云汉津。
自叹虞翻骨相屯。鸣笛急吹争落日,清歌缓送款行人。
却立不亲授,谕以从父行。捃收自担肩,转道趋前程。
长河晴散雾,列宿曙分萤。浩荡英华溢,萧疏物象泠。
苦风吹朔寒,沙惊秦木折。舞影逐空天,画鼓馀清节。
平生有亲爱,零落不相保。五情今已伤,安得自能老。
"隐几支颐对落晖,故人书信到柴扉。