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精卫填海

先秦 / 楼鎌

"从来席不暖,为尔便淹留。鸡黍今相会,云山昔共游。
酒食宴圃人,栽接望早成。经年使家僮,远道求异英。
静观群动亦无言。杯中壮志红颜歇,林下秋声绛叶翻。
仙人来往行无迹,石径春风长绿苔。"
素志且不立,青袍徒见萦。昏孱夙自保,静躁本殊形。
靡靡遵远道,忡忡劳寸心。难成独酌谣,空奏伐木吟。
"吕叟年八十,皤然持钓钩。意在静天下,岂唯食营丘。
关寒塞榆落,月白胡天风。君逐嫖姚将,麒麟有战功。"
行子不须愁夜泊,绿杨多处有人烟。"
平明分手空江转,唯有猿声满水云。"
青宫阊阖启,涤秽氛沴灭。紫气重昭回,皇天新日月。
功成弃之去,乘龙上天游。天上见玉皇,寿与天地休。
那知今夜长生殿,独闭山门月影寒。"
"传经韦相后,赐笔汉家郎。幽阁诸生会,寒宵几刻长。
"束简下高阁,买符驱短辕。故人惜分袂,结念醉芳樽。
日暮无人香自落。远物皆重近皆轻,鸡虽有德不如鹤。"
"丛鬓愁眉时势新,初笄绝代北方人。


精卫填海拼音解释:

.cong lai xi bu nuan .wei er bian yan liu .ji shu jin xiang hui .yun shan xi gong you .
jiu shi yan pu ren .zai jie wang zao cheng .jing nian shi jia tong .yuan dao qiu yi ying .
jing guan qun dong yi wu yan .bei zhong zhuang zhi hong yan xie .lin xia qiu sheng jiang ye fan .
xian ren lai wang xing wu ji .shi jing chun feng chang lv tai ..
su zhi qie bu li .qing pao tu jian ying .hun chan su zi bao .jing zao ben shu xing .
mi mi zun yuan dao .chong chong lao cun xin .nan cheng du zhuo yao .kong zou fa mu yin .
.lv sou nian ba shi .po ran chi diao gou .yi zai jing tian xia .qi wei shi ying qiu .
guan han sai yu luo .yue bai hu tian feng .jun zhu piao yao jiang .qi lin you zhan gong ..
xing zi bu xu chou ye bo .lv yang duo chu you ren yan ..
ping ming fen shou kong jiang zhuan .wei you yuan sheng man shui yun ..
qing gong chang he qi .di hui fen li mie .zi qi zhong zhao hui .huang tian xin ri yue .
gong cheng qi zhi qu .cheng long shang tian you .tian shang jian yu huang .shou yu tian di xiu .
na zhi jin ye chang sheng dian .du bi shan men yue ying han ..
.chuan jing wei xiang hou .ci bi han jia lang .you ge zhu sheng hui .han xiao ji ke chang .
.shu jian xia gao ge .mai fu qu duan yuan .gu ren xi fen mei .jie nian zui fang zun .
ri mu wu ren xiang zi luo .yuan wu jie zhong jin jie qing .ji sui you de bu ru he ..
.cong bin chou mei shi shi xin .chu ji jue dai bei fang ren .

译文及注释

译文
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与(yu)其错杀无辜的人(ren),宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下(xia)的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们(men)都不能安睡:将军为操持军事,须(xu)发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
  你看啊!淮南游侠的少年(nian)郎,白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日,散尽(jin)百万也不惋惜,报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重的只是经过,浑身上下装束华贵,遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场所,他们所去之处皆(jie)是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和,与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多朋友,府县官吏都是他们的门下客,王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐,何必要读书遭受贫穷和疾病?男儿生来就应该豪气冲天,征战立功,自己建立功业,不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪图身后的声名呢?
谁知道不能去边关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
惭愧呀我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。

注释
⑿樯橹(qiánglǔ):这里代指曹操的水军战船。樯,挂帆的桅杆。橹,一种摇船的桨。“樯橹”一作“强虏”,又作“樯虏”,又作“狂虏”。《宋集珍本丛刊》之《东坡乐府》,元延祐刻本,作“强虏”。延祐本原藏杨氏海源阁,历经季振宜、顾广圻、黄丕烈等名家收藏,卷首有黄丕烈题辞,述其源流甚详,实今传各版之祖。
⑻悠悠:长久。遥远的样子。
20.呼吸二句:形容安禄山气焰嚣张,如长鲸呼吸可使百川奔腾,燕然山倒塌。燕然,山名,现名杭爱山,在今蒙古人民共和国境内。
19.民:老百姓
④戎索:本义为戎法,此处引申为战事。

赏析

  如要写相遇之人,多写渔者、樵者、耕者,而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写,增强了人们对隐者的生活与情志的真实感,同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上,表现了他的胸襟。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  此诗兴中有比,开头以寒泉水冷,浸淹野草起兴,喻周室的内乱与衰微。而这,亦写出了王子匄触景生出的悲情。接着以直陈其事的赋法,慨叹缅怀周京,充溢浓郁的悲凉之感。而三章的复沓叠咏,更是把这种悲凉之感推到了一个极点上。到了末章,却来了一个雨过天晴般的突然转折,说到周王朝鼎盛之时,万国朝拜的盛况。或者又如红楼中,经历过至盛的繁华之后,终落了一片白茫茫大地真干净,彼时穿了大红猩猩毡,行走于雪野中的落魄公子宝玉,大概也会想起往年家族极盛,鲜花着锦、烈火烹油之时,梨香院女孩唱的那支“原来这姹紫嫣红开遍”的曲子。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  这一句与首句(shou ju)形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉,着墨不多,感情却倍显深沉。
  五章是全诗前后的过渡,前半继续写不公平的社会现象,郑笺云:“佩之鞙鞙然,居其官职,非其才之长也。徒美其佩而无其德,刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天,姚际恒《诗经通论》曰:“维天有汉,监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜,仰天感叹,适见天河烂然有光,即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感,“跂其织女,终日七襄”,正是呼应二章的“杼柚其空”,并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后,过渡自然。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心(ren xin)灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  黄昏已尽,夜幕降临,一轮明月从广阔的洞庭湖上升起,深苍的山峦间夹泻着汩汩而下的乱流。“广泽生明月,苍山夹乱流”二句,描绘的虽是比较广阔的景象,但它的情致与笔墨还是清微婉约的。同是用五律写明月,张九龄的“海上生明月,天涯共此时”(《望月怀远》),李白的“梦绕城边月,心飞故国楼”(《太原早秋》),杜甫的“星垂平野阔,江入大荒流”(《旅夜书怀》),都是所谓“高华雄厚”之作。而马戴此联的风调却有明显的不同,这一联承上发展而来,是山水分设的写景。但“一切景语,皆情语也”(田同之《西圃词说》),“广泽生明月”的阔大和静谧,曲曲反衬出诗人远谪遐方的孤单离索:“苍山夹乱流”的迷茫与纷扰,深深映照出诗人内心深处的撩乱彷徨。
  与以(yu yi)游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条(liang tiao)发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  此篇共五章,每章十句,均为标准的四言句,句式整齐,结构谨严。各章互相比较一下,可以发现,第一句皆同,第二句仅末字互相不同,第三句除第三章外余四章皆同,第四句皆不同,第五句皆同,第六句后两字不同,第七句皆同,第八句、第九句皆不同,第十句除第四章、第五章外余三章第一字均为“以”。这样的句式结构,具有明显的重章叠句趋势,本是《国风》中常见的一种基本格式,但在《大雅》中居然也有板有眼地出现,确实令人有些奇怪。不过说怪也没什么好怪,《大雅》虽以赋为主,但它与《国风)在艺术手法上还是有一定联系的,《大雅·凫鹥》《大雅·泂酌》两篇也是复沓式结构。只是《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗篇幅要长得多,五章反覆申说,意味尤为深长,令人咀嚼不尽。
  诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后,诗人并没有离开送别的谢亭,而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒,微有醉意,朋友走后,心绪不佳,竟不胜酒力睡着了。一觉醒来,已是薄暮时分。天色变了,下起了雨,四望一片迷蒙。眼前的江面,两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船,此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡,风雨的迷蒙凄清,酒醒后的朦胧,追忆别时情景所感到的怅惘空虚,使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂,感到无法承受这种环境气氛的包围,于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。(西楼即指(ji zhi)送别的谢亭,古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。)
  “未堪家多难”一句,与《周颂·访落》完全相同,但因后者作于周公摄政前,而此篇作于周公归政后,所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋,政局因武王去世而动荡不安,自己(成王)年幼并缺少经(shao jing)验而难以控制;《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
  邓牧在自叙传中说:“以文字请,每一篇出争传颂之,非其人求之厚馈弗为。”我们不必对他索取厚馈加以厚非,且看他对自己的文字是何等的自重。总观全文,作者很善于把握景物的特点:雪窦山的亭,千丈岩的瀑,妙高台的石,各具特色。闽浙一带,三江九溪,苍山与碧水,总是相依相伴,雪窦山更是如此。但作者写水,各择其妙:或写形,如“白蛇蜿蜒”;或写声,“溪声绕亭”;或写味,“饮之甘”;或写动,“大溪薄山转”;或写静,“花时影注水中”;总之,使人领略到每一景物的独胜之处。
  从谋篇布局来看,首章“我心伤悲”是定调,二章“启处”是安居乐业尽孝的基础,三、四章写父、母,“父天母地”是古人的观念,次序不能移易。末章念母,是承四章而来,以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌,将母来谂”,是篇末揭旨,道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌,维以告哀”相同。
  “石根云气龙所藏,寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象,埋的是宋帝骸(di hai)骨,故云“龙所藏”。石头为云根,因云触石而出,又其下藏着龙,而《易》有“云从龙”之语,故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物,他们不敢在这地方穴居,从而表示了作者对宋帝的尊敬。
  这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意,有伤离感乱之情,同时对于现实表现了强烈的不满。
  这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。

创作背景

  自汉代以来, 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材,但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲二首》,议论新警,一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。

  

楼鎌( 先秦 )

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简 介

楼鎌 楼镰,曾在扬州和郑损《琼花》诗。

宾之初筵 / 徐光溥

两溪分处水争流。近闻江老传乡语,遥见家山减旅愁。
语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水,衡山碧色映朝阳。
"僧家竟何事,扫地与焚香。清磬度山翠,闲云来竹房。
"出门行路难,富贵安可期。淮阴不免恶少辱,
"玉人垂玉鞭,百骑带櫜鞬.从赏野邮静,献新秋果鲜。
"南登秦岭头,回首始堪忧。汉阙青门远,商山蓝水流。
楚田晴下雁,江日暖游鱼。惆怅空相送,欢游自此疏。"
"行客满长路,路长良足哀。白日持角弓,射人而取财。


鲁山山行 / 郁永河

"解巾侍云陛,三命早为郎。复以雕龙彩,旋归振鹭行。
谁料忽成云雨别,独将边泪洒戎衣。"
前惊羽人会,白日天居肃。问我将致辞,笑之自相目。
美人醉起无次第,堕钗遗珮满中庭。此时但愿可君意,
清溪一路踏花归。空林野寺经过少,落日深山伴侣稀。
"景龙仙驾远,中禁奸衅结。谋猷叶圣朝,披鳞奋英节。
雪重犹垂白,山遥不辨青。鸡人更唱处,偏入此时听。"
设伏军谋密,坑降塞邑愁。报恩唯有死,莫使汉家羞。"


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 佟世南

滑和固难久,循性得所便。有名皆畏途,无事乃真筌。
游骑萦林远,飞桡截岸长。郊原怀灞浐,陂溠写江潢。
寥落悲秋尽,蹉跎惜岁穷。明朝不相见,流泪菊花丛。"
长啸或可拟,幽琴难再听。同心不共世,空见藓门青。"
"柏寝闭何时,瑶华自满枝。天清凝积素,风暖动芬丝。
"松桧阴深一径微,中峰石室到人稀。仙官不住青山在,
"一点青螺白浪中,全依水府与天通。
"闲随少年去,试上大堤游。画角栖乌起,清弦过客愁。


洞仙歌·泗州中秋作 / 王延彬

枉渚潮新上,残春日正迟。竹枝游女曲,桃叶渡江词。
"情人共惆怅,良友不同游。(《纪事》云:絪九日有怀邵
"玉立出岩石,风清曲□□。偶成聊近意,静对想凝神。
个身恰似笼中鹤,东望沧溟叫数声。"
何须竟哂食槟榔。归时每爱怀朱橘,戏处常闻佩紫囊。
君恩不闭东流水,叶上题诗寄与谁。"
旧岛日日摧,池水不复清。岂无后人赏,所贵手自营。
"梓泽风流地,凄凉迹尚存。残芳迷妓女,衰草忆王孙。


司马光好学 / 蔡国琳

遐哉上古,生弃与柱。句龙是生,乃有甫田。惟彼甫田,
幸得皮存矣,须劳翼长之。铭肌非厚答,肉骨是前期。
浇酒向所思,风起如有灵。此去不重来,重来伤我形。"
白发匆匆色,青山草草心。远公仍下世,从此别东林。
光含烟色远,影透水文清。玉笛吟何得,金闺画岂成。
"野人爱向山中宿,况在葛洪丹井西。
"盘石垂萝即是家,回头犹看五枝花。
风霜两足白,宇宙一身浮。归及梅花发,题诗寄陇头。"


谒金门·花满院 / 释惟茂

畏逢攀折客,愁见别离辰。近映章台骑,遥分禁苑春。
"汉将新从虏地来,旌旗半上拂云堆。
樵隐同一径,竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳,月配波徘徊。
出尘风格早休粮。枕中经妙谁传与,肘后方新自写将。
宁知酬雨露,空识荷干坤。击壤将何幸,裴回望九门。"
遥闻林下语,知是经行所。日暮香风时,诸天散花雨。
遥想洞房眠正熟,不堪深夜凤池寒。"
"无心唯有白云知,闲卧高斋梦蝶时。


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 黄麟

沙门何处人,携手俱灭迹。深入不动境,乃知真圆寂。
客路偏逢雨,乡山不入楼。故园桃李月,伊水向东流。"
剑没川空冷,菱寒镜不春。国门车马会,多是濯龙亲。"
汉家良牧得人难。铜铅满穴山能富,鸿雁连群地亦寒。
"天垂台耀扫欃枪,寿献香山祝圣明。丹凤楼前歌九奏,
"故人怆久别,兹夕款郊扉。山僮漉野酝,稚子褰书帷。
信是天然瑞,非因朴斫成。无瑕胜玉美,至洁过冰清。
谁令呜咽水,重入故营流。"


乐毅报燕王书 / 李邦义

歌发一声山水绿。春暧鱼抛水面纶,晚晴鹭立波心玉。
相思倘寄相思字,君到扬州扬子回。"
鳣鲂宜入贡,橘柚亦成蹊。还似海沂日,风清无鼓鼙。"
东西一水隔,迢递两年愁。别有穿针处,微明月映楼。"
"蜗舍映平湖,皤然一鲁儒。唯将酒作圣,不厌谷名愚。
胡笳听彻双泪流,羁魂惨惨生边愁。原头猎火夜相向,
有兴时添酒,无聊懒整冠。近来乡国梦,夜夜到长安。"
惟有白须张司马,不言名利尚相从。"


葛藟 / 彭昌翰

君为太史氏,弱质羁楚乡。今来忝司谏,千骑遥相望。
空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急,酒泛茱萸晚易醺。
"攀龙与泣麟,哀乐不同尘。九陌霄汉侣,一灯冥漠人。
"谢家今日晚,词客愿抽毫。枥马方回影,池鹅正理毛。
"闲人州县厌,贱士友朋讥。朔雪逢初下,秦关独暮归。
计偕来上国,宴喜方怡怡。经术既修明,艺文亦葳蕤。
鸣鸠鼓翼竹园深。桔槔转水兼通药,方丈留僧共听琴。
逐臣千里寄书来。尘容带病何堪问,泪眼逢秋不喜开。


宿楚国寺有怀 / 开元宫人

授我出云路,苍然凌石屏。视之有文字,乃古黄庭经。
"谔谔汉名臣,从天令若春。叙辞皆诏旨,称宦即星辰。
"路尽烟水外,院门题上清。鹤雏灵解语,琼叶软无声。
散向谁家尽,归来几客闻。还将今夜意,西海话苏君。"
为向东州故人道,江淹已拟惠休诗。"
苏张终作多言鬼。行路难,路难不在九折湾。"
九重辞象魏,千里握兵符。铁马秋临塞,虹旌夜渡泸。
百忧纷在虑,一醉兀无思。宝瑟拂尘匣,徽音凝朱丝。