"西掖梧桐树，空留一院阴。艰难归故里，去住损春心。
"洞庭正波苹叶衰，岂是秦吴远别时。
燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。中原何惨黩，馀孽尚纵横。
"故乡隔西日，水去连长天。前路知几许，但指天南边。
二章四韵十四句）
立马千山暮，回舟一水香。使君自有妇，莫学野鸳鸯。"
千春荐陵寝，永永垂无穷。京都不再火，泾渭开愁容。
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝，塞草青青战马多。
荻岸如秋水，松门似画图。牛羊识僮仆，既夕应传唿。"
野寺吟诗入，溪桥折笋游。到官无一事，清静有诸侯。"
近静潼关扫蜂蚁。殿前兵马破汝时，十月即为齑粉期。
熊儿幸无恙，骥子最怜渠。临老羁孤极，伤时会合疏。
.xi ye wu tong shu .kong liu yi yuan yin .jian nan gui gu li .qu zhu sun chun xin .
.dong ting zheng bo ping ye shuai .qi shi qin wu yuan bie shi .
yan ji ben feng shi .zhou qin chu hai jing .zhong yuan he can du .yu nie shang zong heng .
.gu xiang ge xi ri .shui qu lian chang tian .qian lu zhi ji xu .dan zhi tian nan bian .
er zhang si yun shi si ju .
li ma qian shan mu .hui zhou yi shui xiang .shi jun zi you fu .mo xue ye yuan yang ..
qian chun jian ling qin .yong yong chui wu qiong .jing du bu zai huo .jing wei kai chou rong .
geng yan zhu jiang hui nan he .bian xin yao yao xiang ren jue .sai cao qing qing zhan ma duo .
di an ru qiu shui .song men si hua tu .niu yang shi tong pu .ji xi ying chuan hu ..
ye si yin shi ru .xi qiao zhe sun you .dao guan wu yi shi .qing jing you zhu hou ..
jin jing tong guan sao feng yi .dian qian bing ma po ru shi .shi yue ji wei ji fen qi .
xiong er xing wu yang .ji zi zui lian qu .lin lao ji gu ji .shang shi hui he shu .
译文
年轻力壮射杀山中白额虎，数英雄岂止邺下的黄须儿？
手里玩赏着奇丽的彩石，面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径，探寻着绚丽多姿的野山花。
夜郎离这里万里之遥道，西去令人衰老。
长江西岸的白石岗，长满了萋萋芳草，惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达，就像桃李不会言语，下面却自己出现了小路。
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
失去了焉支山，我们放牧困难，生活贫困，妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山，使我们丧失了良好的牧场，牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊！
臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操，修身立名的人不为(wei)私利去败坏行止。所以(yi)里闾以胜母为名，曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重(zhong)的权势的囚禁，受到尊位显贵的胁迫，转过脸去自坏操行，来侍奉进谗阿谀的小人，而求得亲近君主的机会，那么，士人只(zhi)有隐伏老死在山洞草泽之中罢了，哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢！
南方直抵交趾之境。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴，偶然离开了居住的天宫，流落人间，久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮，寻常的言语，却因为天生难自弃的姝丽，身边的女子都花容失色，无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵，又害怕旁人笑话我，如此美丽的女子想要用花来形容，谈何容易？仔细想想，数不尽的奇花异草，都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚，万种风情，怎么比得上这眼前的女子，集各种世间的美丽于一身，万分宠爱，万分艳羡。
当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大将冯民奉命去讨伐赤眉，在回溪一带虎事失利。光武帝并没责怪他的失利，仍旧肯定他的大德(de)，最后冯异终于奋发图强而攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国元勋，使汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上曲折逶迤的崤山，仰望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵，周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是由于预料到将会失败，晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没，三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自大而又庸碌无能的君主，岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公，把战败的责任统统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚，最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻辱。秦穆公并不是一徙有虚名的国君，他在诸侯中能够称霸确实是有一定原因的。攻下了曲崤之地后还垂涎于虢国，并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国，不到年底国君就被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国，接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他，致使仲雍的后代祭祀中断。
把君山削去该有多好，可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野，你定会流着眼泪边走边看。
辽东之地路途遥远，辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪，早已没有城楼，城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷，常常是黄云满天冰雪盖地，战士们身上的衣服真是难以御寒！如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷，即使耗费掉万两黄金，又怎会吝惜呢？战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家，但遥望回家的路，唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来，将在这凄寒的辽东戍守征战，不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木，终生守候在家乡的土地上，至死不往辽东这地方来！
我认为要做到上下通气，不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见(jian)的方式：库门的外面是正朝，顾问大臣守候在这里；路门的外面是治朝，皇上每天在这里受百官朝见；路门的里面是内朝，也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说：“君主在太阳出来的时候去上朝，退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣，是用来端正上下的名分；处理政事却到路寝，是用来疏通远近的意见。汉朝的制度：大司马，左、右、前、后将军，侍中，散骑，诸吏是中朝；丞相以下到六百石的官员，是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门，叫承天门，元旦和冬至节，接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里，原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门，它的西面叫太极殿，每月的初一和十五，皇上就坐在这里受建群臣朝见，原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿，平日在这里上朝和处理政务，原来就是古代的内朝呢。宋朝时候，平时朝见在文德殿；五天一问皇上的起居，在垂拱殿；元旦、冬至、皇上的生日，祝颂、受贺在大庆殿；赐宴在紫宸殿或者集英殿；面试进士在崇政殿。自侍从官以下，每五天由一名官司员上殿，叫做轮班奏对，他必须进来陈说当政治得失；在内殿引见，也有时赐坐，有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣，天子就仿效它：正朝，仿效太极；外朝，仿效天市，内朝，仿效紫微。自古以来就是这样的。
上阳宫人啊，上阳宫人，当年的花容月貌已经暗暗消失；如今垂暮之年，白发如银。绿衣监使守着宫门，一下就关闭了上阳人多少个春天。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
腥羶，则臭味弗投。草食曰羶，牛羊之属。水族曰腥，鱼鳖之属。对，对头，敌手。
⑾“横汾”三句：这葬雁的汾水，当年汉武帝横渡时何等热闹，如今寂寞凄凉。汉武帝《秋风辞》：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。”平楚：楚指丛木。远望树梢齐平，故称平楚。
⑵葡萄宫锦：绣有葡萄图案的丝织品。宫锦，王宫中所用的名贵丝织品。醉缠头：唐人宴会时，常酒酣起舞，赠舞者以缠头。缠头，古时歌舞的人把锦帛缠在头上作妆饰，称为“缠头”。
[84]袿（guī）：妇女的上衣。猗（yī）靡：随风飘动貌。
11.长安：今西安市，唐王朝首都。
32.徒：只。
9.知：了解，知道。
十年后，戴复古旧地重游，又来到江西武宁这位已逝妻子的家中。此时已是人去楼空，残垣破壁。他还清楚地记得当年和妻子一起同在粉壁上题诗，到如今墙壁破损，题的诗也已无影无踪。他当年和他这位妻子的结合是靠了“诗才”，婚后的生活中自然少不了吟诗作赋的风雅之事，所以一见破壁，他就想起当年粉壁题诗的幸福时刻。但现在，人去物亡，当年的粉壁已成残垣破壁，粉壁上的题诗也已剥落殆尽，消失得无影无踪了。他不禁肝肠寸断，写了这首《木兰花慢》，以寄托哀思和痛悼。
郑孝胥 郑孝胥，（1860年5月2日——1938年）字苏龛（苏堪），一字太夷,号海藏，尝取东坡‘万人如海一身藏’诗意，颜所居曰‘海藏楼’，世称‘郑海藏’。中国福建省闽侯县人。工诗，擅书法，为诗坛“同光体”宣导者之一。着有《海藏楼诗集》。
今年灌口损户口，此事或恐为神羞。终藉堤防出众力，
飘零神女雨，断续楚王风。欲问支机石，如临献宝宫。
楚山迎驿路，汉水涨秋涛。鶱翥方兹始，看君六翮高。"
山禽引子哺红果，溪友得钱留白鱼。
使我昼立烦儿孙，令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去，
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里，地与京华不相似。
岂无济时策，终竟畏罗罟。林茂鸟有归，水深鱼知聚。
尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道，少妇愁看七里烽。
"峡内多云雨，秋来尚郁蒸。远山朝白帝，深水谒彝陵。
路人趋墨帻，官柳度青丝。他日铃斋内，知君亦赋诗。"
"台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青。乱后故人双别泪，
风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟楫，水光风力俱相怯。
"城隅劳心处，雪后岁芳开。山映千花出，泉经万井来。
"客下荆南尽，君今复入舟。买薪犹白帝，鸣橹少沙头。
贾生去洛阳，焜耀琳琅姿。芳名动北步，逸韵凌南皮。
欢娱看绝塞，涕泪落秋风。鸳鹭回金阙，谁怜病峡中。"
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
群盗下辟山，总戎备强敌。水深云光廓，鸣橹各有适。
使人不疑见本根。"
凤去妆楼闭，凫飞叶县遥。不逢秦女在，何处听吹箫。"
"徂谢年方久，哀荣事独稀。虽殊百两迓，同是九泉归。
"汉阳归客悲秋草，旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼，
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。
"寺南几十峰，峰翠晴可掬。朝从老僧饭，昨日崖口宿。
"南徐风日好，怅望毗陵道。毗陵有故人，一见恨无因。
"故人亦流落，高义动干坤。何日通燕塞，相看老蜀门。
朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。
儒生有长策，无处豁怀抱。块然伤时人，举首哭苍昊。
幽期山寺远，野饭石泉清。寂寂燃灯夜，相思一磬声。"
下冲割坤轴，竦壁攒镆铘。萧飒洒秋色，氛昏霾日车。
秘书茂松意，溟涨本末浅。青荧芙蓉剑，犀兕岂独剸。
日没鸟飞急，山高云过迟。吾从大夫后，归路拥旌旗。"
慎勿见水踊跃学变化为龙。使我不得尔之扶持，
离筵对祠宇，洒酒暮天碧。去去勿复言，衔悲向陈迹。"
谁寄方隅理，朝难将帅权。春秋褒贬例，名器重双全。"
"去凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居。
时危惨澹来悲风。"
群公纷戮力，圣虑窅裴回。数见铭钟鼎，真宜法斗魁。
相知成白首，此别间黄泉。风雨嗟何及，江湖涕泫然。
冰翼雪澹伤哀猱。镌错碧罂鸊鹈膏，铓锷已莹虚秋涛，
顾于韩蔡内，辨眼工小字。分日示诸王，钩深法更秘。
宁知采竹人，每食惭薇蕨。"
妻孥复随我，回首共悲叹。故国莽丘墟，邻里各分散。
不知万乘出，雪涕风悲鸣。受词剑阁道，谒帝萧关城。
迹忝朝廷旧，情依节制尊。还思长者辙，恐避席为门。"
籝金诸客贵，佩玉主人贤。终日应相逐，归期定几年。"
卷帘见西岳，仙掌明朝暾。昨夜闻春风，戴胜过后园。
边陲劳帝念，日下降才杰。路极巴水长，天衔剑峰缺。
龙盘色丝外，鹊顾偃波中。形胜驻群目，坚贞指苍穹。
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。
"乘兴忽相招，僧房暮与朝。雪融双树湿，沙闇一灯烧。
"野寺江城近，双旌五马过。禅心超忍辱，梵语问多罗。
始知物妙皆可怜，燕昭市骏岂徒然。纵令剪拂无所用，
"征马向边州，萧萧嘶不休。思深应带别，声断为兼秋。
为嗔王录事，不寄草堂赀。昨属愁春雨，能忘欲漏时。
生理何颜面，忧端且岁时。两京三十口，虽在命如丝。"
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月，出师常笑棘门军。
臣心寄远水，朝海去如带。周德更休明，天衢伫开泰。"
离人见衰鬓，独鹤暮何群。楚客在千里，相思看碧云。"
分与玄豹隐，不为湘燕飞。惭君角巾折，犹肯问衡闱。"
岩高暧华阳，飞熘何潺潺。洞深迷远近，但觉多洄渊。
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草，黄鹂晚出柳园花。
昨者初识君，相看俱是客。声华同道术，世业通往昔。
愿谢区中缘，永依金人宫。寄报乘辇客，簪裾尔何容。"
安能羡鹏举，且欲歌牛下。乃知古时人，亦有如我者。"
"上才生下国，东海是西邻。九译蕃君使，千年圣主臣。
之诗也，子美怀据诗即用为句云：“独当省署开文苑，
虎臣□激昂，□□□御侮。腐儒着缝掖，何处议邹鲁。
百花酒满不见君，青山一望心断续。"
"昔在严公幕，俱为蜀使臣。艰危参大府，前后间清尘。
方同沃洲去，不似武陵迷。仿佛方知处，高峰是会稽。"
高堂未倾覆，常得慰嘉宾。曝露墙壁外，终嗟风雨频。
豪华看古往，服食寄冥搜。诗尽人间兴，兼须入海求。"
朝夕诏书还柏署，行看飞隼集高枝。"
汀洲稍疏散，风景开怏悒。空慰所尚怀，终非曩游集。
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。
"愁人待晓鸡，秋雨暗凄凄。度烛萤时灭，传书雁渐低。
卷帘山对酒，上马雪沾衣。却向嫖姚幕，翩翩去若飞。"
日影浮归棹，芦花罥钓丝。山公醉不醉，问取葛强知。"
野鹤伤秋别，林猿忌夜闻。汉家崇亚相，知子远邀勋。"