世上桃李树，但结繁华子。白屋抱关人，青云壮心死。
名教自可乐，搢绅贵行道。何必学狂歌，深山对丰草。
"蓬莱春雪晓犹残，点地成花绕百官。已傍祥鸾迷殿角，
大蛇过处一山腥，野牛惊跳双角折。斜分汉水横千山，
咫尺邈雪霜，相望如琼玉。欲识岁寒心，松筠更秋绿。"
"八月更漏长，愁人起常早。闭门寂无事，满院生秋草。
"大明宫殿郁苍苍，紫禁龙楼直署香。九陌华轩争道路，
霓裳倘一遇，千载长不老。"
"一两棕鞋八尺藤，广陵行遍又金陵。
"早晚悟无生，头陀不到城。云山知夏腊，猿鸟见修行。
省躬既跼蹐，结思多烦纡。簿领幸无事，宴休谁与娱。
"玉人垂玉鞭，百骑带櫜鞬.从赏野邮静，献新秋果鲜。
翛然衡茅下，便有江海意。宁知肉食尊，自觉儒衣贵。
shi shang tao li shu .dan jie fan hua zi .bai wu bao guan ren .qing yun zhuang xin si .
ming jiao zi ke le .jin shen gui xing dao .he bi xue kuang ge .shen shan dui feng cao .
.peng lai chun xue xiao you can .dian di cheng hua rao bai guan .yi bang xiang luan mi dian jiao .
da she guo chu yi shan xing .ye niu jing tiao shuang jiao zhe .xie fen han shui heng qian shan .
zhi chi miao xue shuang .xiang wang ru qiong yu .yu shi sui han xin .song jun geng qiu lv ..
.ba yue geng lou chang .chou ren qi chang zao .bi men ji wu shi .man yuan sheng qiu cao .
.da ming gong dian yu cang cang .zi jin long lou zhi shu xiang .jiu mo hua xuan zheng dao lu .
ni shang tang yi yu .qian zai chang bu lao ..
.yi liang zong xie ba chi teng .guang ling xing bian you jin ling .
.zao wan wu wu sheng .tou tuo bu dao cheng .yun shan zhi xia la .yuan niao jian xiu xing .
sheng gong ji ju ji .jie si duo fan yu .bu ling xing wu shi .yan xiu shui yu yu .
.yu ren chui yu bian .bai qi dai gao jian .cong shang ye you jing .xian xin qiu guo xian .
xiao ran heng mao xia .bian you jiang hai yi .ning zhi rou shi zun .zi jue ru yi gui .
译文
季主于是说道：“唉！天道和什么人(ren)亲？只和有德的人亲。鬼神怎么会灵？靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草，龟甲不过是枯骨，都是物。人比物灵敏聪明，为什么不听从自己，却听命于物呢？而且，您为什么不想一下过去呢？有过去就必然有今天。所以，现在(zai)的碎瓦坏墙，就是过去的歌楼舞馆；现在的荒棘断梗，就是过去的琼花玉树；现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉，就是过去的凤笙龙笛；现在的鬼火萤光，就是过去的金灯华烛；现在秋天的苦菜，春天的荠菜，就是过去的象脂驼峰；现在红的枫叶，白的荻草，就是过去的蜀产美锦，齐制细绢。过去没有的现在有了，不算过分；过去有过的现在没有了，也不能算不足。所以从白昼到黑夜，盛开的花朵凋谢了；从秋天到春天，凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面，必定有深(shen)潭；高峻的山丘下面，必定有深谷。这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？”
魂啊不要去南方！
挽了一个松松的云髻，化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样，飘忽不定。
多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。
想到你，泪水就将我的青衫衣襟打湿！你对我的真情和关慰，点点滴滴我又怎能忘记呢？半个月前(qian)你还带病而强打着精神做事，当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来，你生性胆小，连一个人在房子里都害怕，可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里，独自伴着梨花影，受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路，让你的魂魄再一次到这回廊里来。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭，难道老天就不怕耿耿银河被晒干？
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
花丛下面夜莺一声鸣唱，花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看，前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光，催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁，惊动了花儿的安静，红花似雨洒落在地上。
当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”
你独自靠着船舷向远处的岸边望去，淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云，让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静，并没有采摘香草的女子。放眼望去，只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡，芦苇轻轻摇晃，几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈，一问“今晚宿在哪儿”？一手遥指远处，烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
深切感念你待我情长意厚，惭愧啊回赠礼物价值太轻。
君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
13、曳：拖着,牵引。
可：只能。
43.长戟二句：长戟，兵器名，此代指士卒。凶渠，指叛军将领。《旧唐书·哥舒翰传》：“引师出关，……军既败，翰与数百骑驰而西归，未火拔归仁执降于贼。”二句即指哥舒翰投降安禄山之事。
⑼石眼：石缝。阴根：在土中生长蔓延的竹鞭，竹笋即从鞭上生出。脉：一作“陌”。
恶（wù物），讨厌。
[1]冷冷：形容流水的清脆声。
丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
"青枫树里宣城郡，独佐诸侯上板桥。江客亦能传好信，
"清明千万家，处处是年华。榆柳芳辰火，梧桐今日花。
疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁，万金费尽工雕凿。
感此时物变，悠然遐想通。偶来被簪组，自觉如池龙。
"兵尘犹澒洞，僧舍亦征求。师向江南去，予方毂下留。
"万里飞来为客鸟，曾蒙丹凤借枝柯。
阳台巫山上，风雨忽清旷。朝云与游龙，变化千万状。
云雨今归何处去，黄鹂飞上野棠花。"
白云风飏飞，非欲待归客。"
"何处成吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
"素旆低寒水，清笳出晓风。鸟来伤贾傅，马立葬滕公。
水榭临空迥，酣歌当座起。火云散奇峰，瑶瑟韵清徵。
柳意笼丹槛，梅香覆锦茵。年华行可惜，瑶瑟莫生尘。"
冻河光带日，枯草净无烟。儒者曾修武，因贻上将篇。"
"叹息不相见，红颜今白头。重为西候别，方起北风愁。
"秦女窥人不解羞，攀花趁蝶出墙头。
衔鱼鱼落乱惊鸣，争扑莲丛莲叶倾。
藉芳怜岸草，闻笛怨江风。且莫乘流去，心期在醉中。"
望幸宫嫔老，迎春海燕初。保厘才半仗，容卫尽空庐。
玉箫遥听隔花微。多开石髓供调膳，时御霓裳奉易衣。
艳歌愁翠黛，宝瑟韵清商。洲草遥池合，春风晓旆张。
"至道归淳朴，明珠被弃捐。天真来照乘，成性却沈泉。
"结发事疆场，全生到海乡。连云防铁岭，同日破渔阳。
低望吴田三百里。当时雄盛如何比，千仞无根立平地。
诗有江僧和，门唯越客寻。应将放鱼化，一境表吾心。"
舞榭苍苔掩，歌台落叶繁。断云归旧壑，流水咽新源。
离心与羁思，终日常草草。人生年几齐，忧苦即先老。
天半将身到，江长与海通。提携出尘土，曾是穆清风。"
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐，以此方悲客游恶。
却忆去年寒食会，看花犹在水堂前。"
"十年憔悴武陵溪，鹤病深林玉在泥。
"自从身属富人侯，蝉噪槐花已四秋。
"垂杨真可怜，地胜觉春偏。一穗雨声里，千条池色前。
"何处青苹末，呈祥起远空。晓来摇草树，轻度净尘蒙。
鶗鴂流芳暗，鸳鸯曲水平。归心何处醉，宝瑟有馀声。"
檐前熟着衣裳坐，风冷浑无扑火蛾。"
殇为魂兮，可以归还故乡些；沙场地无人兮，
"十年木屐步苔痕，石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐，
"草气厨烟咽不开，绕床连壁尽生苔。
触风香气尽，隔水磬声微。独傍孤松立，尘中多是非。"
"种柳南江边，闭门三四年。艳花那胜竹，凡鸟不如蝉。
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒，小儿两手扶栏干。"
翠华皆宿陈，雪仗罗天兵。庭燎远煌煌，旗上日月明。
曙月渐到窗前，移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛，
中国既板荡，骨肉安可保。人生贵年寿，吾恨死不早。"
谁为音尘旷，俄惊岁月除。风波移故辙，符守忽离居。
交分终推毂，离忧莫向隅。分曹日相见，延首忆田苏。"
昨日山信回，寄书来责我。"
梦惊波浪日无辉。烹鱼绿岸烟浮草，摘橘青溪露湿衣。
嫁女莫望高，女心愿所宜。宁从贱相守，不愿贵相离。
潘县花添发，梅家鹤暂来。谁知望恩者，空逐路人回。"
"水府乘闲望，圆波息跃鱼。从来暴泥久，今日脱泉初。
"挺赟惠学该儒释，袖有颜徐真草迹。一斋三请纪行诗，
麟爵来称纪，官师退绝箴。道风黄阁静，祥景紫垣阴。
野雉惊飞不过林。斋沐暂思同静室，清羸已觉助禅心。
"过雨开楼看晚虹，白云相逐水相通。寒蝉噪暮野无日，
简书随吏散，宝骑与僧期。报国得何力，流年已觉衰。"
滔滔川之逝，日没月光辉。所贵法干健，于道悟入微。
"新妇去年胼手足，衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事，
东阁延多士，南山赋有台。阳春那敢和，空此咏康哉。"
"田家喜雨足，邻老相招携。泉溢沟塍坏，麦高桑柘低。
共说汉朝荣上赏，岂令三友滞冯唐。"
"一日辞秦镜，千秋别汉宫。岂唯泉路掩，长使月轮空。
今朝醉舞共乡老，不觉倾欹獬豸冠。"
忽雷掣断流星尾，矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女，
"此别不可道，此心当语谁。春风灞水上，饮马桃花时。
养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角，
"春风戏狭斜，相见莫愁家。细酌蒲桃酒，娇歌玉树花。
天归京兆日，叶下洞庭时。湘水秋风至，凄凉吹素旗。
"威凤翔紫气，孤云出寥天。奇采与幽姿，缥缈皆自然。
虽承国士恩，尚乏中人援。畴昔相知者，今兹秉天宪。
彼方韶景无时节，山水诸花恣开发。客投津戍少闻猿，
"妾本蚕家女，不识贵门仪。藁砧持玉斧，交结五陵儿。
予悲方为老，君责一何空。曾看乐官录，向是悲翁曲。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中，
仙道多因迷路得，莫将心事问樵翁。"
"南行直入鹧鸪群，万岁桥边一送君。
布影期高赏，留春为远方。尝闻赠琼玖，叨和愧升堂。"
"坐爱圆景满，况兹秋夜长。寒光生露草，夕韵出风篁。
"穷腊催年急，阳春怯和歌。残灯闪壁尽，夜雪透窗多。