译文
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般(ban)的(de)娇躯总也见不到阳光。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
说到铭志之所以能(neng)够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定(ding)要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
完成百礼供祭飧。
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。
而东西两侧又有两座高桥,如同空中彩虹一般。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
山农陪伴我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓(zi)。
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵犀一点息息相通。
从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
注释
⑺撩乱:心里烦乱。边愁:久住边疆的愁苦。听不尽:一作“弹不尽”。
柳湖:西湖旁多植柳,故有是称。
[18]溶漾:水动荡的样子。纡(yū迂)余:曲折萦绕。
閟(bì):关闭。
41、胞:原指胎衣,这里指膀胱。