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小松

南北朝 / 张仲节

惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。


小松拼音解释:

wei zi zhi gu .bu huang yan liu ..mu da xian zhu ..
.shen xian xin yi ran .ru ci yi duo nian .yu dan bu zhuo wu .cha xiang bie you quan .
dong zhong hua mu ren chang nian .xing fei qiao bi fei fan gu .shen zai xuan gong bie you tian .
yu fu can yan xiao .tong yan jiao bing xue .yin fu qian mo hai .ming yu wan di yue .
wu xiu feng qian ju .ge sheng shan hou jiao .zhou lang bu xu gu .jin ri guan xian diao ..
chu miao fan chan duan .huai tian xi yu sheng .shang xin zhi you chu .jiang zhai gu jin ping ..
gao shi ge xing li bai shi .hai shang jing qu shan meng shao .chui duan kuang yan zhuo sha cao .
shi shi wu bu yu .ci xin shui de zhi .xi feng you chan lao .ying jian du you shi ..
.yan qing chan pei chi .qi an chu chen ai .xia wai zhong xu qu .ren jian zuo me lai .
cang mang luo suo cheng .nie nie zei qi xing .zhu jin dao qiu qiong .huan ni xiang ping ling .

译文及注释

译文
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
红叶片片沉醉于动人的秋(qiu)色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
人间从开始到现在已经有九十(shi)六圣君,空名挂于浮云端。
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
衣(yi)衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
当(dang)时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复(fu)回。
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。

注释
⑦无庶:同“庶无”。庶,幸,希望。予子憎:恨我、你,代词宾语前置。
东:东方。
18、莫:没有什么
(24)明耻:使认识什么是耻辱.教战:教授作战的技能。
[5]漏残银箭:指天将向晓。漏残,漏壶中的水将要滴尽。银箭,用在漏壶中刻有度数的标尺。
③母猴:又叫沐猴、猕猴。

赏析

  这首诗写夫婿逐利而去,行踪无定。张潮有首《江南行》:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。”所写情事,与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”,一心望夫婿归来,而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因,正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析:“桐庐已无归期。今在广州,去家益远,归期益无日矣。只淡淡叙事,而深情无尽。”长期分离,已经够痛苦了;加上归期难卜,就更痛苦;再加以行踪无定,愈行愈远,是痛苦上又加痛苦。在这情况下,诗中人只有空闺长守,一任流年似水,青春空负,因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
  它的鸟爪拘挛了,它的喙角累病了,至于羽毛、羽尾,也全失去了往日的细密和柔润,而变得稀疏、枯槁。这些怆楚的自怜之语,发之于面临奇灾大祸,而挣扎着修复鸟巢的万般艰辛之后,正如潮水之汹涌,表现着一种悲从中来的极大伤痛。然而更令母鸟恐惧的,还是挟带着自然威力的“风雨”:《鸱鸮》佚名 古诗的进犯纵然可以凭非凡的勇气抵御,但对这天地间之烈风疾雨,小小的母鸟却无回天之力了。“予室翘翘,风雨所漂摇,予维音晓哓!”诗之结句,正以一声声“哓哓”的鸣叫,穿透摇撼天地的风雨,喊出了不能掌握自身命运的母鸟之哀伤。
  周公是经历文、武、成三世的老臣,“自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子”,又“佐武王,作《牧誓》,破殷”(《史记·鲁周公世家》),一些三世老臣如姜尚等,都长期与他共事,上述对文王、武王赞颂之语,出自他口中,自有非同寻常的号召与约束力量,穆王时太仆正伯冏作《冏命》,所说“昔在文武,聪明齐圣,小大之臣,咸怀忠良”,正可见周公的威严。
  接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。“赧”,原指因害羞而脸红;这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确,形象突出,寓意深刻。
  而在《尧民歌》中,作者便采用了直接抒情的表达方式,连环与夸张的手法写少妇相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面,但从总体倾向来看,却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏,不销魂怎地不销魂”,表达的是少妇的闺怨情绪,怕夜晚的寂寞,偏偏夜幕又降临了,竭力想抑制忧伤,又不可能不忧伤。作者用散文句法,使得意思显豁,明白如话,再加上“忽地”,“怎地”等口语的运用,读起来使人感到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人,每天以泪洗脸,“新啼痕压旧啼痕”,实在悲苦。日子就在相思中过去了,瞧,少妇身体又瘦损了,连腰带都宽了三寸。
  先说前二句。所写为江边一亭(“津”,江河),亭旁杨柳数行,条条缕缕,飘拂风中,新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感,如画面上的亮色。树下站立着行者与送者,正在作最后的告别,彼此酒已半酣。著“东风”二字,关照上句的柳条,又由此似乎看到人物的衣带轻飏,衬(chen)托出酒后陶然之态。作者省略前后内容,单取一个视觉形象,同上句可以配成完整画面。另外,通常离别诗,多抒写悲苦之情,而作者对此显然不愿渲染,因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  其一,出语夸张,欲扬故抑。诗人将所咏美女赞为冠绝当代而独此一人,其美貌的程度竟至看她一眼城邦就会倾覆,再看她一眼国家就会沦亡,“美女亡国”之说最早见于《诗经·大雅·瞻卬》:“哲夫成城,哲妇倾城”,说的是男子有才能立国,女子有才毁社稷,旨在讽刺周幽王宠幸貌美而好迸谗言的褒拟以至亡国之事。此后,“倾城”、“倾国”就成了绝色美女的代名词。在《《李延年歌》李延年 古诗》里,诗人极尽夸张之能事,危言耸听,但绝不是以此来昭示君王,求鉴前史,而是反其意而用之,以其具有倾城倾国的巨大魅力来极言佳人之美,达到引动君王思美之心的目的。
  诗的结构看似平直,却直中有婉,极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人,草色柳烟,是她望中所见,但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人,也可能就是那位远行的荡子——代她设想,则自然由远而近,从园外草色,收束到园内柳烟,更汇聚到一点,园中心那高高楼头。自然界的青春,为少妇的青春作陪衬;青草碧柳为艳艳红妆陪衬,美到了极至。而唯其太美,所以篇末那突发的悲声才分外感人,也只是读诗至此,方能进一步悟到,开首那充满生命活力的草树,早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析,形成前后对照,首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵,使人不能不感到,诗人并不一定作如此巧妙营构,他,只是为她设想,以她情思的开展起伏为线索,一一写成,感情的自然曲折,形成了诗歌结构的自然曲折。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜(ji li)刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人(you ren)经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  《鸿门宴》司马迁 古诗是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端,却在某种程度上预示了这场斗争的终(de zhong)结。这样说,是因为作者通过对这次宴会全过程(包括会前斗争和会后余波)的描写,生动地揭示了项羽的悲剧性格:他自矜功伐而有"妇人之仁"。这种性格不改变,他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷,跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
  首联两句,分述了敌我两军的态势,指明了这场战争的性质。“塞虏”,塞外的强盗,含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡,有的还是原始部落,有的则转向世袭王权制,处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心,故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”,是指到了秋收季节,他们就乘隙而入,烧杀劫掠。“天兵”,天朝的军队,含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正,出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩,表明了诗人鲜明的爱憎。
  韩愈在诗中,也举了反面的例,就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道,国人批评他,他不但不改,反而派卫巫监谤,加以镇压。大臣召公劝说,“防民之口,甚于防川”,建议他多方设法听取各种意见,然后斟酌采行。但是,厉“王弗听,于是国人莫敢出言,三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训,子产才能悟出乡校不可毁的道理(前面引述的子产的一些话和召公的话很相似)。
  这首七言绝句,由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景,虚实相生,搭配和谐,共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永,委婉深沉,令人咀嚼不尽。
  一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了,到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜!
  施肩吾有个天真可爱的小女儿,在诗中不止一次提到,如:“姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞,贪看不待画眉了。”(《效古词》)而这首《《幼女词》施肩吾 古诗》更是含蓄兼风趣的妙品。
  律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧,手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

创作背景

  江陵失陷后,大批江南名士被俘送长安。西魏恭帝二年(公元555年),王克、沈炯等首批获遣东归。北周武成二年(560年),周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。

  

张仲节( 南北朝 )

收录诗词 (9814)
简 介

张仲节 张仲节,建安(今福建建瓯)人。曾官文学参军。刘克庄曾跋其诗卷。有《玉涧稿》,已佚。事见《后村先生大全集》卷一一一《跋张文学诗卷》。

城南 / 刘秉恕

"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
清光到死也相随。"
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。


南轩松 / 王进之

莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 李介石

四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。


元朝(一作幽州元日) / 王熊伯

同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。


新荷叶·薄露初零 / 释今离

"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"


近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部 / 释悟本

"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。


题秋江独钓图 / 郭天中

荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。


相见欢·年年负却花期 / 范仲淹

魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"


逢入京使 / 纪鉅维

"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。


首夏山中行吟 / 周洁

悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
良期无终极,俯仰移亿年。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"