孤雁 / 后飞雁
"将门高胜霍，相子宠过韦。宦贵攀龙后，心倾待士时。
天老书题目，春官验讨论。倚风遗鶂路，随水到龙门。
怀策望君门，岁晏空迟回。秦城多车马，日夕飞尘埃。
忆观昆仑图，目击悬圃存。对此欲何适，默伤垂老魂。"
冤辞何者悲，生人尽锋刃。冤辞何者甚，力役遇劳困。
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。
似君须向古人求。"
黔阳信使应稀少，莫怪频频劝酒杯。"
离别惜吾道，风波敬皇休。春浮花气远，思逐海水流。
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。
孤雁 / 后飞雁拼音解释:
.jiang men gao sheng huo .xiang zi chong guo wei .huan gui pan long hou .xin qing dai shi shi .
tian lao shu ti mu .chun guan yan tao lun .yi feng yi yi lu .sui shui dao long men .
huai ce wang jun men .sui yan kong chi hui .qin cheng duo che ma .ri xi fei chen ai .
yi guan kun lun tu .mu ji xuan pu cun .dui ci yu he shi .mo shang chui lao hun ..
yuan ci he zhe bei .sheng ren jin feng ren .yuan ci he zhe shen .li yi yu lao kun .
geng you cheng jiang xiao ke chou .wu shu qing ting qi shang xia .yi shuang xi chi dui chen fu .
si jun xu xiang gu ren qiu ..
qian yang xin shi ying xi shao .mo guai pin pin quan jiu bei ..
li bie xi wu dao .feng bo jing huang xiu .chun fu hua qi yuan .si zhu hai shui liu .
bai fa shen bei yi bu ci .sheng chao yi zhi jian shi chou .yi wu zi he huang tian ci .
译文及注释
译文
哀悯奇思难以通达啊，将要离开君王远飞高翔。
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的(de)蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。
门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商(shang)人为妻。
春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹(chui)得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛(sheng)的芳草。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
只是因为到中原的时间比其它植物晚，
将胡虏(lu)之首悬挂在空中，将羽虏之尸埋在边塞上，看他们可敢(gan)再来兴兵浸犯？
临当出发心怀惆怅，行进途中不时停驻。
注释
锦城花营：都是指风月玩乐场所。都帅头：总头目。元人《析津志》说关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。《录鬼簿》亦引时人言称其为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”。可见并非自诩。
“下则为河岳”两句：是说地上的山岳河流，天上的日月星辰，都是由正气形成的。
(1)偶书：随便写的诗。偶：说明诗写作得很偶然，是随时有所见、有所感就写下来的。
7、山染句：谓山峰染成青黛色，如同美人的长眉毛。
腴：丰满，此指柳树茂密。
（81）微：若不是，若没有。尔：你，指陈玄礼。人尽非：人民都会被胡人统治，化为夷狄。
赏析
陆游自言“六十年间诗万首”，而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句，显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居，似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇，初任隆兴通判，孤寂无侣，落落寡欢，只能用读书排遣心中的抑郁，便有了“独喜遗编不我欺”。所以，回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”，有其诗“读书本意在元元（指人民）”为证。
初夏多雨(duo yu)，岭南尤然。久雨转晴，傍晚云开日霁，万物顿觉增彩生辉，人的精神也为之一爽。这种景象与感受，本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处，在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象，也不作琐细刻画，而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草，虚处用笔，暗寓《晚晴》李商隐 古诗，并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有(bie you)会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇《晚晴》李商隐 古诗，得以沾沐余辉而平添生意，诗人触景兴感，忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了，给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运，故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感，或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”，而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义(yi)。《晚晴》李商隐 古诗美丽，然而短暂，人们常在赞赏流连的同时对它的(ta de)匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂，而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里，可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情，一种积极、乐观的人生态度。
颔联则是列举了几个常见的意象，如“儿童”，“果栗树”，但就是这样普普通通的意象，却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望，却从小将大道放之一旁，不以读书为业，反而去玩耍嬉戏，荒废时间，就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来，而是通过这种写实的手法，表达了自己对国家大道深深地担忧。
“怀归人自急，物态本闲暇”，自然的景致是如此闲淡有致，而诗人归去的心情，却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫，来衬托诗人的似箭归心，有着强烈的艺术效果。
“柔只雪凝”对“圆灵水镜”
写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山(xia shan)去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
这首诗是杨继盛临刑前所作，原诗没有题目，诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死，诗中表现了忠心报国，至死不变的决心。全诗一气呵成，如吐肝胆，如露心胸，如闻忠诚之灵魂在呼喊，感人肺腑。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
咏物诗，描写的是客观存在着的具体的事物形象；然而这形象在艺术上的再现，则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的，多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物，这样，物我有情，两相浃洽，才能把它活生生地写到纸上，才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》，对我们有所启发。
此诗语言形象、幽默、传神，把螃蟹的形象和神态写得活灵活现，全诗不著一个“蟹”字，对蟹的写照可谓极致。
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。
“吾闻马周昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层，为主人致酒之词。“吾闻”二字领起，是对话的标志；同时通过换韵，与上段划分开来。这几句主人的开导写得很有意味，他抓住上进心切的少年(shao nian)心理，甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事，有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇：唐初名臣马周，年轻时受地方官吏侮辱，在去长安途中投宿新丰，逆旅主人待他比商贩还不如，他的处境比主父偃更为狼狈。为了强调这一点，诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语，那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦，以“天荒地老”四字来表达，看似无理，实际上极能尽情。马周一度像这样困厄难堪，以后却时来运转，因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈，唐太宗十分高兴，予以破格提拔。（注：原文见作品注释。）“空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽”说的就是这件事。主人的话到此为止，只称引古事，不加任何发挥。但这番语言很富于启发性。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识，言外之意似乎是：政治出路不只是有一种途径，“囊锥”终有出头之日，科场受阻也不能悲观。事实上，马周只是被唐太宗偶然发现，这里却说成“直犯龙颜请恩泽”，主动自荐，似乎又在怂恿少年要敢于进取，创造成功的条件。这四句以古事对古事，话中有话，极尽循循善诱之意。
尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇，事件与人物均相关涉，然而在写法上却有所变化，所以有相得益彰之美。例如前文体势自然，而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻，说“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”，用来比喻“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来，而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻，又在正文中反复议论以求其合，显得煞有介事，将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此，论其章法，该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外，该篇的立意要比前一篇单纯一些，无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公，是为了赞扬温、石；极说温、石一去，东都政府和士群无所依恃，也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了，但作者更深一层的意思，是在强调人才的可贵，提醒朝廷要高度重视人才。
初夏多雨(duo yu)，岭南尤然。久雨转晴，傍晚云开日霁，万物顿觉增彩生辉，人的精神也为之一爽。这种景象与感受，本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处，在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象，也不作琐细刻画，而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草，虚处用笔，暗寓《晚晴》李商隐 古诗，并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有(bie you)会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇《晚晴》李商隐 古诗，得以沾沐余辉而平添生意，诗人触景兴感，忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了，给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运，故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感，或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”，而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义(yi)。《晚晴》李商隐 古诗美丽，然而短暂，人们常在赞赏流连的同时对它的(ta de)匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂，而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里，可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情，一种积极、乐观的人生态度。
颔联则是列举了几个常见的意象，如“儿童”，“果栗树”，但就是这样普普通通的意象，却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望，却从小将大道放之一旁，不以读书为业，反而去玩耍嬉戏，荒废时间，就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来，而是通过这种写实的手法，表达了自己对国家大道深深地担忧。
“怀归人自急，物态本闲暇”，自然的景致是如此闲淡有致，而诗人归去的心情，却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫，来衬托诗人的似箭归心，有着强烈的艺术效果。
“柔只雪凝”对“圆灵水镜”
写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山(xia shan)去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
这首诗是杨继盛临刑前所作，原诗没有题目，诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死，诗中表现了忠心报国，至死不变的决心。全诗一气呵成，如吐肝胆，如露心胸，如闻忠诚之灵魂在呼喊，感人肺腑。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
咏物诗，描写的是客观存在着的具体的事物形象；然而这形象在艺术上的再现，则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的，多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物，这样，物我有情，两相浃洽，才能把它活生生地写到纸上，才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》，对我们有所启发。
此诗语言形象、幽默、传神，把螃蟹的形象和神态写得活灵活现，全诗不著一个“蟹”字，对蟹的写照可谓极致。
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。
“吾闻马周昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层，为主人致酒之词。“吾闻”二字领起，是对话的标志；同时通过换韵，与上段划分开来。这几句主人的开导写得很有意味，他抓住上进心切的少年(shao nian)心理，甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事，有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇：唐初名臣马周，年轻时受地方官吏侮辱，在去长安途中投宿新丰，逆旅主人待他比商贩还不如，他的处境比主父偃更为狼狈。为了强调这一点，诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语，那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦，以“天荒地老”四字来表达，看似无理，实际上极能尽情。马周一度像这样困厄难堪，以后却时来运转，因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈，唐太宗十分高兴，予以破格提拔。（注：原文见作品注释。）“空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽”说的就是这件事。主人的话到此为止，只称引古事，不加任何发挥。但这番语言很富于启发性。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识，言外之意似乎是：政治出路不只是有一种途径，“囊锥”终有出头之日，科场受阻也不能悲观。事实上，马周只是被唐太宗偶然发现，这里却说成“直犯龙颜请恩泽”，主动自荐，似乎又在怂恿少年要敢于进取，创造成功的条件。这四句以古事对古事，话中有话，极尽循循善诱之意。
尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇，事件与人物均相关涉，然而在写法上却有所变化，所以有相得益彰之美。例如前文体势自然，而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻，说“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”，用来比喻“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来，而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻，又在正文中反复议论以求其合，显得煞有介事，将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此，论其章法，该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外，该篇的立意要比前一篇单纯一些，无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公，是为了赞扬温、石；极说温、石一去，东都政府和士群无所依恃，也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了，但作者更深一层的意思，是在强调人才的可贵，提醒朝廷要高度重视人才。
创作背景
梁代萧统将此诗收入《文选》，唐人李善为之注，在诗前增有一《序》。李善注称：“集曰于圈城（当即鄄城）作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》；今题，当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载，曹彪于黄初三年为吴王，黄初七年才徙封白马王，与此《序》不合。后人于此多有考辨，而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王，上述引之史料略而未载（黄节《曹子建诗注》）。也有人认为此时当称曹彪为吴王（杭世骏《三国志补注》）。《序》的年份，与《三国志》曹植本传相合。本传称：“（黄初）四年，（曹植）徙封雍丘王，其年朝京师”。不过，黄初三年，曹植为鄄城（今山东濮县东）王。鄄城同今在河南滑县的白马，魏时同属兖州东郡，故能同路东归。黄节认为，曹植在东归鄄城之后，才徙封雍丘王的。
孙介( 金朝 )
收录诗词 (9819) 首
简 介
孙介 （1114—1188）越州馀姚人，字不朋，号雪斋野叟。孙畴弟。幼随兄入郡庠，受业于胡宗伋。兄卒，从友厉德辅肄业于紫溪。既冠，授书自给，益发愤求学，至老不倦。
初到黄州
少凭水木兴，暂忝身心调。愿谢携手客，兹山禅侣饶。"
"别离无远近，事欢情亦悲。不闻车轮声，后会将何时。
风烟积惆怅，淮海殊飘荡。明日是重阳，登高远相望。"
手把梁生画花看，凝嚬掩笑心相许。心相许，
事迁时既往，年长迹逾暌。何为青云器，犹嗟浊水泥。
皇天不无意，美利戒止足。高田失西成，此物颇丰熟。
筑塘列圃畦，引流灌时蔬。复在郊郭外，正堪静者居。
分与玄豹隐，不为湘燕飞。惭君角巾折，犹肯问衡闱。"
七绝·为女民兵题照
清机暂无累，献酢更络绎。慷慨葛天歌，愔愔广陵陌。
"东洛居贤相，南方待本师。旌麾俨欲动，杯锡杳仍迟。
偏将残濑杂，乍与远鸿哀。遥夜重城警，流年滴水催。
"出守求人瘼，推贤动圣情。紫台初下诏，皂盖始专城。
行矣勿复言，归欤伤我神。如何燕赵陲，忽遇平生亲。
台鼎资庖膳，天星奉酒浆。蛮夷陪作位，犀象舞成行。
劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷，
服事哥舒翰，意无流沙碛。未甚拔行间，犬戎大充斥。
赠王桂阳
愿携王赵两红颜，再骋肌肤如素练。通泉百里近梓州，
"际晚绿烟起，入门芳树深。不才叨下客，喜宴齿诸簪。
书记赴三捷，公车留二年。欲浮江海去，此别意苍然。"
潼关初溃散，万乘犹辟易。偏裨无所施，元帅见手格。
"提封汉天下，万国尚同心。借问悬车守，何如俭德临。
云日楚天暮，沙汀白露深。遥知讼堂里，佳政在鸣琴。"
"雀啄江头黄柳花，鸂鶒满晴沙。自知白发非春事，
海西望京口，两地各天末。索居动经秋，再笑知曷月。
春晚书山家
通籍逾青琐，亨衢照紫泥。灵虬传夕箭，归马散霜蹄。
今日车骑来，旷然销人忧。晨迎东斋饭，晚度南溪游。
百祥奔盛明，古先莫能俦。坡陀金虾蟆，出见盖有由。
"远公林下满青苔，春药偏宜间石开。往往幽人寻水见，
"匡济难道合，去留随兴牵。偶为谢客事，不顾平子田。
"寥落军城暮，重门返照间。鼓鼙经雨暗，士马过秋闲。
窗中问谈鸡，长夜何时旦。"
再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。"
代秋情
"忆昨离少城，而今异楚蜀。舍舟复深山，窅窕一林麓。
玉颜送酒铜鞮歌，金管留人石头宿。北雁初回江燕飞，
"入山未尽意，胜迹聊独寻。方士去在昔，药堂留至今。
"梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸，得不哀痛尘再蒙。
"艳唱召燕姬，清弦待卢女。由来道姓秦，谁不知家楚。
故人湖外少，春日岭南长。凭报韶州牧，新诗昨寄将。"
我未下瞿塘，空念禹功勤。听说松门峡，吐药揽衣巾。
木兰花·秋容老尽芙蓉院
"（我行自东，不遑居也。）
咽漱元和津，所思烟霞微。知名未足称，局促商山芝。
尽力答明主，犹自招罪愆。九族无白身，百花动婵娟。
穷途愧知己，暮齿借前筹。已费清晨谒，那成长者谋。
君游早晚还，勿久风尘间。此别未远别，秋期到仙山。"
鲁卫弥尊重，徐陈略丧亡。空馀枚叟在，应念早升堂。"
新碑亦崔嵬，佳句悬日月。则是刊石经，终然继梼杌。
江城带素月，况乃清夜起。老夫悲暮年，壮士泪如水。
周颂·我将
汗马将行矣，卢龙已肃然。关防驱使节，花月眷离筵。
谁悟此生同寂灭，老禅慧力得心降。"
秋中回首君门阻，马上应歌行路难。"
市朝今日异，丧乱几时休。远愧梁江总，还家尚黑头。"
"不见关山去，何时到剡中。已闻成竹木，更道长儿童。
黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。"
夜月霁未好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。
猿啼山不断，鸢跕路难登。海岸出交趾，江城连始兴。
三槐堂铭
皤皤邑中老，自夸邑中理。何必升君堂，然后知君美。
上古葛天民，不贻黄屋忧。至今阮籍等，熟醉为身谋。
骞腾坐可致，九万起于斯。复进出矛戟，昭然开鼎彝。
一声邻笛残阳里，酹酒空堂泪满衣。"
使我昼立烦儿孙，令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去，
兹实鸷鸟最，急难心炯然。功成失所往，用舍何其贤。
呜唿，得不哀痛尘再蒙。"
公侯皆我辈，动用在谋略。圣心思贤才，朅来刈葵藿。"
三月晦日偶题
皂雕寒始急，天马老能行。自到青冥里，休看白发生。"
杖藜复恣意，免值公与侯。晚定崔李交，会心真罕俦。
宓君堂上能留客，明日还家应未迟。"
一日两遣仆，三日一共筵。扬论展寸心，壮笔过飞泉。
谈空忘外物，持诫破诸邪。则是无心地，相看唯月华。"
"谁谓乡可望，望在天地涯。但有时命同，万里共岁华。
"化塔屹中起，孤高宜上跻。铁冠雄赏眺，金界宠招携。
"五柞宫中过腊看，万年枝上雪花残。
阮郎归·南园春半踏青时
凄其望吕葛，不复梦周孔。济世数向时，斯人各枯冢。
药纂西极名，兵流指诸掌。贯穿无遗恨，荟蕞何技痒。
离别无嫌远，沉浮勿强嗟。南登有词赋，知尔吊长沙。"
风送出山钟，云霞度水浅。欲知声尽处，鸟灭寥天远。
高兴陪登陟，嘉言忝献酬。观棋知战胜，探象会冥搜。
近有风流作，聊从月继征。放蹄知赤骥，捩翅服苍鹰。
虚疑皓首冲泥怯，实少银鞍傍险行。"
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。