译文
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这(zhe)到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
后羿怎样(yang)射下九日?日中之乌如何解体?
“魂啊归来吧!
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
三年间我的梦(meng)魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得(de)很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
我的头发刚刚盖过额(e)头,便同你一起在门前做折花的游戏。
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
花丛下面夜莺一声鸣唱,花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看,前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光,催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁,惊动了花儿的安静,红花似雨洒落在地上。
注释
缊(yùn)袍:粗麻絮制作的袍子。敝衣:破衣。
31.淫滥:过甚。罢(pi2疲):同"疲"。
⒀闻者:白居易自指。为(wèi)悲伤:为之悲伤(省略“之”)。
⑶亦:也。
⑵篆(zhuàn)香:比喻盘香和缭绕的香烟。
宫墙:南宋以绍兴为陪都,因此有宫墙。
陛戟:执戟卫于陛下。
12.醉乡:指人醉酒时神志不清的状态。
3. 宁:难道。