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王翱秉公

魏晋 / 杜范

"五侯门馆百花繁,红烛摇风白雪翻。
"清秋多暇日,况乃是夫君。习静通仙事,书空阅篆文。
茫茫天地间,万类各有亲。安知汝与我,乖隔同胡秦。
金銮殿角直三清。方瞻北极临星月,犹向南班滞姓名。
偏荣本郡辟,倍感元臣遇。记室有门人,因君达书素。"
匣中三尺剑,天上少微星。勿谓相去远,壮心曾不停。
年华惊已掷,志业飒然空。何必龙钟后,方期事远公。"
鹿凭山下老人看。法成不怕刀枪利,体实常欺石榻寒。
含风摇砚水,带雨拂墙衣。乍似秋江上,渔家半掩扉。
托灵均兮邀帝子。吹参差兮正苦。舞婆娑兮未已。
"忽佩交州印,初辞列宿文。莫言方任远,且贵主忧分。
"春光何处好,柱史有林塘。莺啭风初暖,花开日欲长。
"山川重复出,心地暗相逢。忽忆秋江月,如闻古寺钟。
思君独步西垣里,日日含香草诏书。"


王翱秉公拼音解释:

.wu hou men guan bai hua fan .hong zhu yao feng bai xue fan .
.qing qiu duo xia ri .kuang nai shi fu jun .xi jing tong xian shi .shu kong yue zhuan wen .
mang mang tian di jian .wan lei ge you qin .an zhi ru yu wo .guai ge tong hu qin .
jin luan dian jiao zhi san qing .fang zhan bei ji lin xing yue .you xiang nan ban zhi xing ming .
pian rong ben jun bi .bei gan yuan chen yu .ji shi you men ren .yin jun da shu su ..
xia zhong san chi jian .tian shang shao wei xing .wu wei xiang qu yuan .zhuang xin zeng bu ting .
nian hua jing yi zhi .zhi ye sa ran kong .he bi long zhong hou .fang qi shi yuan gong ..
lu ping shan xia lao ren kan .fa cheng bu pa dao qiang li .ti shi chang qi shi ta han .
han feng yao yan shui .dai yu fu qiang yi .zha si qiu jiang shang .yu jia ban yan fei .
tuo ling jun xi yao di zi .chui can cha xi zheng ku .wu po suo xi wei yi .
.hu pei jiao zhou yin .chu ci lie su wen .mo yan fang ren yuan .qie gui zhu you fen .
.chun guang he chu hao .zhu shi you lin tang .ying zhuan feng chu nuan .hua kai ri yu chang .
.shan chuan zhong fu chu .xin di an xiang feng .hu yi qiu jiang yue .ru wen gu si zhong .
si jun du bu xi yuan li .ri ri han xiang cao zhao shu ..

译文及注释

译文
天下称此为(wei)(wei)豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
  您又说道:“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣,怎能不说这(zhe)种话?可是,以前萧何、樊哙被拘捕囚禁,韩信、彭越被剁成肉酱,晁错被杀,周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士,如贾谊、周亚夫等人,都确实是当时杰出的人才,具备担任将相的能力,却遭受小人的诽谤,他们都受迫害、屈辱,其事业也告失败。最(zui)终使有才之人遭到诋毁,才能无法施展。他们二人的遭遇,谁不为之痛心呢?我(wo)已故的祖父李广,身任将军,其功绩略谋盖天地,忠义勇气冠于全军,只是因为不屑迎合当朝权贵的心意,结果(guo)在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢?您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国,逢上时运不佳,竟至伏剑自刎也不在乎;颠沛流离,含辛茹苦,差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使,满头白发而归,老母在家中亡故,妻子也改嫁离去。这是天下很少听(ting)到的,古今所没有的遭遇。异族未开化的人,尚且还称赞您的节气,何况是天下的君主呢?我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是,听说您回国后,赏赐不过二百万,封官不过典属国之职,并没有一尺土的封赏,来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣,都成了万户侯;皇亲国戚或奉迎拍马之流,都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此,我还有什么希望呢?像这样,汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚,您坚贞守节又只给予微薄的奖赏,要想叫远方的臣民急切地投奔效命,这实在是难以办到的,所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情,汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话:“即使忠诚之心不被世人遍知,也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节,皇上难道就能对我有眷顾之情吗?男子汉活着不能成就英名,死了就让他埋葬在异族之中吧,谁还能再弯腰下拜,回到汉廷,听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢?希望您不必再盼着我归汉了。
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著(zhu)杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
我难以入睡,频频倾听银签之声,又重新点起红烛,让屋室一片光明,突然想到年华飞逝,如东去流水,令我不觉心惊。告别旧岁,迎接新春,无需多久,新的一年又会来临。而今我年老体衰,怎能象往日那样通宵畅饮?想要等候新年不睡,又怕寒气难挡。我轻轻放下酒樽,致谢那梅花,陪伴着我私语低吟。邻家的姑娘已试穿春衣,美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气,燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人们的春情,也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好,不妨尽情地游乐吧,趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活,游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
柳江河畔双(shuang)垂泪,兄弟涕泣依依情。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩,露出了月亮,月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里,而月亮已经移过了院中的回廊。
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原野上。
枝条最顶端的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻(xun)求一家安乐。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。

注释
7 孤音:孤独的声音。
【外无期功强近之亲】
⑹骁(xiāo)腾:健步奔驰。
[1]冷冷:形容流水的清脆声。
1、十二楼:指一清早宫人就在梳妆以待幸。
3.潺湲(chán yuán ):水流声。这里指水流缓慢的样子,当作为“缓慢地流淌”解。
温泉:即温泉宫,天宝六载改名华清宫,在今陕西临潼县南骊山上。山人,指隐士,隐士常住山林,故称山人。驾,皇帝的车子,这里代指皇帝。
(2)钱穆:名勰,又称钱四。元佑三年,因坐奏开封府狱空不实,出知越州(今浙江绍兴)。元佑五年,又徙知瀛洲(治所在今河北河间)。元佑六年春,钱穆父赴任途中经过杭州,苏轼作此词以送。

赏析

  关于“枉图画”,有一个传说,昭君曾作为掖庭待诏,被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠,都用黄金贿赂宫廷画师毛延寿,希望把自己画美,被皇上选中。独有王昭君自恃貌美,不愿行贿,所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫三年,无缘面君。把昭君所谓的“悲剧”和宫廷画师相联系,尽管有些牵强,却更能加深悲伤的主题。
  韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出,此诗是在咸宜观当道士时写的,可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵(gui)于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
其二
  此诗一开始就描绘出一派丰收的景象:“白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节,而且,白酒新熟,黄鸡啄黍,显示出一种欢快的气氛,衬托出诗人兴高采烈的情绪,为下面的描写作了铺垫。
  兄弟就是「手足」,为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的,只要手脚合作那就没有不能完成的事,同样的,只要兄弟同心,其力是可以断金的,这就和一根筷子折的断,但十根筷子要一次折断就不容易了哦!!所以我们更加要珍惜手足之情,将它扩大之朋友之情,如此一来,社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
  诗的前四句对于人生的经历,作了一个深刻的比喻,说:人生所经历过的地方和所经历过的事情,象什么样子呢?该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上;这雪(zhe xue)地上因那偶然的机会,留下了脚爪的痕迹,可是鸿还得继续飞行,飞向何方,哪里还去考虑南北东西!因为这个比喻非常生动而且深刻,所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语,用以比喻往事遗留下来的痕迹。
  诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折,由脉脉含情的描述转为冷冷一问时,读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟(到底)息亡缘底事?”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示,这一点在息夫人对楚王问中原有所表现,却一向未被人注意。
  [四煞]到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤。
  诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远,心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看,诗人把自己内心体验感受,表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅出,是成功的,也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟火,因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
  全诗共分三段,前六句为第一段,写二人联骑造访。第一句指二人所穿的官服,唐代制度,六品、七品官服绿,八品、九品官服青。第二句指坐骑装饰的华贵。接着写车轮声、马蹄声由远而近,隆隆盈耳,韩愈、皇甫湜入门下马,神态慷慨轩昂。李贺从屋里迎了出来,原来是两位赫赫有名的大人物。“东京才子”,“文章巨公”,指皇甫湜、韩愈。这段实写作者眼中所见,耳中所闻,人物神情俨然可辨,绘声绘色地形容出诗题所规定的内容。
  第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”,写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待,先是主动地向客人介绍古壁佛画,兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵,也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭,“疏粝亦足饱我饥”,一见僧人生活的简朴,二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡,“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛,直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”,很有李白“床前明月光”诗句的意境,使人有无限静寂之感。
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神(lao shen)伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精(he jing)神痛苦。

创作背景

  公元前一九六年,淮南王英布起兵反汉;由于其英勇善战,军势甚盛,刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布,最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中,刘邦顺路回了一次自己的故乡——沛县(今属江苏省),把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来,共同欢饮十数日。一天酒酣,刘邦一面击筑,一面唱着这一首自己即兴创作的《《大风歌》刘邦 古诗》;而且还慷慨起舞,伤怀泣下(见《汉书·高帝纪》)。席间由120人歌唱助兴,刘邦击筑伴奏,气氛极为热烈,和大家一起饮酒,在宴席上他唱起这首《大风歌》刘邦 古诗,抒发了他远大的政治抱负,也表达了他对国事忧虑的复杂心情。

  

杜范( 魏晋 )

收录诗词 (6545)
简 介

杜范 (1182—1245)宋台州黄岩人,字成之,号立斋。宁宗嘉定元年进士。累迁殿中侍御史,极言台谏失职之弊。理宗嘉熙二年知宁国府,发粟赈饥,镇压两淮饥民反抗。还朝,累拜吏部侍郎兼中书舍人,数上疏抨击朝政积弊。淳祐四年,擢同知枢密院事,次年拜右丞相,上书言五事,继又上十二事,条陈当朝利病,提出为政主张。卒谥清献。有《清献集》。

塞鸿秋·春情 / 太叔淑

黄金满袖家富有。欢心蹈舞歌皇风,愿载讴歌青史中。"
"萧子草书人不及,洞庭叶落秋风急。上林花开春露湿,
多醉浑无梦,频愁欲到家。渐惊云树转,数点是晨鸦。"
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章,欲令羡价齐钟张。
今日难裁秣陵报,薤歌寥落柳车边。"
"拜首直城阴,樽开意不任。梅仙归剧县,阮巷奏离琴。
"莲花影里暂相离,才出浮萍值罟师。
归乡非得意,但贵情义彰。五月天气热,波涛毒于汤。


天香·咏龙涎香 / 范姜怡企

"至道归淳朴,明珠被弃捐。天真来照乘,成性却沈泉。
鹤发州民拥使车,人人自说受恩初。
初戴莓苔帻,来过丞相宅。满堂归道师,众口宗诗伯。
袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,横笛断君肠。"
"逢君喜成泪,暂似故乡中。谪宦犹多惧,清宵不得终。
佩玉三朝贵,挥金百虑忘。因知卧商洛,岂胜白云乡。"
莺飞绮阁曙,柳拂画堂春。几日调金鼎,诸君欲望尘。"
"胡儿吹角汉城头,月皎霜寒大漠秋。


月儿弯弯照九州 / 万俟利

"上人远自西天竺,头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经,
"桂枝家共折,鸡树代相传。忝向鸾台下,仍看雁影连。
惆怅梧桐非旧影,不悲鸿雁暂随阳。"
"十叶开昌运,三辰丽德音。荐功期瘗玉,昭俭每捐金。
岁计芝田熟,晨装月帔寒。遥知小山桂,五马待邀欢。"
"初第华严会,王家少长行。到宫龙节驻,礼塔雁行成。
时节东流驶,悲欢追往事。待月登庾楼,排云上萧寺。
南北断相闻,叹嗟独不见。"


减字木兰花·春情 / 子车曼霜

寿宫星月异,仙路往来赊。纵有迎仙术,终悲隔绛纱。"
欲陈汉帝登封草,犹待萧郎寄内书。"
风光欲醉长年人。闲过绮陌寻高寺,强对朱门谒近臣。
阶雪凌春积,炉烟向暝深。依然旧童子,相送出花林。"
内园分得温汤水,二月中旬已进瓜。"
"太一天坛天柱西,垂萝为幌石为梯。前登灵境青霄绝,
贵亦不足陈。长卿未遇杨朱泣,蔡泽无媒原宪贫。
"城头春霭晓濛濛,指望关桥满袖风。云骑闲嘶宫柳外,


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 乌雅振国

散下渚田中,隐见菰蒲里。哀鸣自相应,欲作凌风起。
更闻仙士友,往往东回首。驱石不成羊,指丹空毙狗。
"碧树分晓色,宿雨弄清光。犹闻子规啼,独念一声长。
江清牛渚镇,酒熟步兵厨。唯此前贤意,风流似不孤。"
"羡君无外事,日与世情违。地僻人难到,溪深鸟自飞。
乃葺场圃事,迨今三四年。适因昭陵拜,得抵咸阳田。
"野客居铃阁,重门将校稀。豸冠亲谷弁,龟印识荷衣。
惨舒能一改,恭听远者说。"


水调歌头·游览 / 澹台甲寅

有兴时添酒,无聊懒整冠。近来乡国梦,夜夜到长安。"
玉斝飞无算,金铙奏未终。重筵开玳瑁,上客集鹓鸿。
"入花凡几步,此树独相留。发艳红枝合,垂烟绿水幽。
"东西南北望,望远悲潜蓄。红黄绿紫花,花开看不足。
时危且喜是闲人。高歌犹爱思归引,醉语惟夸漉酒巾。
朱门映绿杨,双阙抵通庄。玉珮声逾远,红尘犹自香。
"荷衣半破带莓苔,笑向陶潜酒瓮开。
"姓氏不书高士传,形神自得逸人风。已传花洞将秦接,


神鸡童谣 / 念癸丑

志业耿冰雪,光容粲璠玙.时贤俨仙掖,气谢心何如。"
"今朝天景清,秋入晋阳城。露叶离披处,风蝉三数声。
艰辛历尽谁得知,望断天南泪如雨。"
欲知北海苦辛处,看取节毛馀几多。"
白云山上宿双林。月明潭色澄空性,夜静猿声证道心。
"识君虽向歌钟会,说事不离云水间。
"最是城中闲静处,更回门向寺前开。云山且喜重重见,
"读书常苦节,待诏岂辞贫。暮雪犹驱马,晡餐又寄人。


秦楼月·楼阴缺 / 鄂曼巧

盛才本殊伦,雅诰方在今。伫见舒彩翮,翻飞归凤林。"
渐入空濛迷鸟道,宁知掩映有人家。庞眉秀骨争迎客,
不问三苗宠,谁陪万国欢。至今松桂色,长助玉楼寒。"
那令杂繁手,出假求焦尾。几载遗正音,今朝自君始。"
单于竟未灭,阴气常勃勃。
门响双鱼钥,车喧百子铃。冕旒当翠殿,幢戟满彤庭。
疏树山根净,深云鸟迹穷。自惭陪末席,便与九霄通。"
为报司徒好将息,明珠解转又能圆。


何九于客舍集 / 第五国庆

"雪月相辉云四开,终风助冻不扬埃。万重琼树宫中接,
"新燕新燕何不定,东家绿池西家井。飞鸣当户影悠扬,
"惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣。
物象不可及,迟回空咏吟。
皓彩入幽抱,清气逼苍旻.信此澹忘归,淹留冰玉邻。"
"弭盖出故关,穷秋首边路。问我此何为,平生重一顾。
"馆舍幸相近,因风及病身。一官虽隔水,四韵是同人。
步障三千隘将断,几多珠翠落香尘。


任光禄竹溪记 / 闾丘娟

"百战无军食,孤城陷虏尘。为伤多易子,翻吊浅为臣。
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中,盛名君一个。
岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪,杜陵花竹梦郊居。
后峰秋有雪,远涧夜鸣泉。偶与支公论,人间自共传。"
为问泉上翁,何时见沙石。"
"淳化洽声明,殊方均惠养。计书重译至,锡命双旌往。
咏雪因饶妹,书经为爱鹅。仍闻广练被,更有远儒过。"
独夜焚香礼遗像,空林月出始应回。"