首页 古诗词 九日五首·其一

九日五首·其一

隋代 / 王凤池

却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上,影笼残月到窗前。
一卧寂无喧,数编看尽彻。或携归廨宇,或把穿林樾。
若使火云烧得动,始应农器满人间。"
我真鱼鸟家,尽室营扁舟。遗名复避世,消夏还消忧。"
"谁与春江上信鱼,可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋,
风移残烧远,帆带夕阳遥。欲继前贤迹,谁能似隐招。"
"愁吟与独行,何事不伤情。久立钓鱼处,唯闻啼鸟声。
鼎饫和方济,台阶润欲平。(《纬略》)。
终须拣取幽栖处,老桧成双便作门。
闲移秋病可,偶听寒梦缺。往往枕眠时,自疑陶靖节。"
砂泉绕石通山脉,岸木黏萍是浪痕。已见澄来连镜底,


九日五首·其一拼音解释:

que re kong shan jiu shao yan .zhi ya xi feng guo zhen shang .ying long can yue dao chuang qian .
yi wo ji wu xuan .shu bian kan jin che .huo xie gui xie yu .huo ba chuan lin yue .
ruo shi huo yun shao de dong .shi ying nong qi man ren jian ..
wo zhen yu niao jia .jin shi ying bian zhou .yi ming fu bi shi .xiao xia huan xiao you ..
.shui yu chun jiang shang xin yu .ke lian shuang ren jie lai chu .lin hui si che sao ren wu .
feng yi can shao yuan .fan dai xi yang yao .yu ji qian xian ji .shui neng si yin zhao ..
.chou yin yu du xing .he shi bu shang qing .jiu li diao yu chu .wei wen ti niao sheng .
ding yu he fang ji .tai jie run yu ping ...wei lue ...
zhong xu jian qu you qi chu .lao hui cheng shuang bian zuo men .
xian yi qiu bing ke .ou ting han meng que .wang wang zhen mian shi .zi yi tao jing jie ..
sha quan rao shi tong shan mai .an mu nian ping shi lang hen .yi jian cheng lai lian jing di .

译文及注释

译文
穆王御马巧施鞭策,为何他要(yao)周游四方?
  一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己,一个叫做奉壹。
不(bu)是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装(zhuang)饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省(sheng),今天平民住房的墙壁可(ke)以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
请任意选择素蔬荤腥。
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。 
从古至今江山兴亡都无定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
为使汤快滚,对锅把火吹。

注释
②骇:惊骇。
之:的。
(40)平人固骚屑:平民百姓本来就免不了赋役的烦恼。平人:平民,唐人避唐太宗李世民讳,改“民”为“人”。
25.受罪:受(因罪所加的)刑罚。
5. 凶:谷物收成不好.荒年。
待:接待。
宇文判官:安西四镇节度使高仙芝属下判官,名未详。判官,节度使佐吏。

赏析

  唐朝极盛的时期,据唐玄宗天宝十三载户口的记载:全国为九百零六万九千多户,五千二百八十八万多口。经过“安史之乱”,打了八年的仗,国家遭到 严重破坏,死的人很多,到唐代宗广德二年,全国户口大减,这一年只有二 百九十多万户,一千六百九十多万口了。
  诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”,既是“行经”,必有所往;所往之地,就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县,秦文公曾在这里作鄜畤(畤,谓“神灵所止之地”,即后世神坛之类),到汉高祖作北畤止,这里共有五畤,诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面,就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山,又称太华,山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”,曾由“巨灵手劈”,所以“仙掌之形,莹然在目”(《云笈七签》)。华山各峰都如刀削,最峭的一峰,号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时,立巨灵祠以供祭祀,即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河,隔岸为风陵渡,这一边是秦代的潼关(一说是华阴县东灵宝县的函谷关)。华阴县不但河山壮险,而且是由河南一带西赴咸京的要道,行客络绎不绝。
  胡笳吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾作过《胡笳十八拍》,用以配合胡笳的伴奏而歌唱,倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首诗,悲中有壮,表现出特有的风格。诗人从三个方面,用不同的手法,反复、深入地表现胡笳的悲壮。
  丰富而优美的联想,往往是诗歌创作获得成功的重要因素,特别是咏物诗,诗意的联想更显得重要。钱珝(qian xu)这首《《未展芭蕉》钱珝 古诗》就是运用联想的杰作。
  哀婉诗要求率直,于平淡中见真情。梅尧臣这三首悼亡诗,以质朴见长,曲折而凄婉地表达了自己的情感,语言平淡,情真意切,把内容和形式完美的统一起来,副有很强的感染力。可谓是言情诗的杰作。
  《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷?穷鬼的过半共有五个,“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职,掌管韩公的命运。主人应之曰:“子以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍害伤;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,面丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  结末四句,写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来,说明不虚此行,游之乐及游之情都表达了出来,自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗,更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋,清景一失后难摹”,不仅写了自己的心情,也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力,善于捕捉一瞬间的情感与景物,这首诗也正体现出他的创作特色,从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
  离别之后,这位女主人公就陷入了漫长的苦思中,但也要强打精神来梳妆打扮。穿上了新衫,才感觉到了春天的温暖。简单的梳妆后,她把目光投向了窗外。窗外生机盎然、花红柳绿。偶有燕子飞过,透过罗幕看看她。不知何时,有几只蜜蜂也打起了她那件“画衣”的主意。诗人在此著一生花妙笔,画衣上绣的花竟然能把蜜蜂引来,可见其逼真生动,又可见思妇对这画衣是如何的用心。这句将她百无聊赖却又想借此给心上人带来惊喜的心情彰显无疑。
  然而,聪颖的妹妹并不迷信兄长的才名。她觉得,以盐拟雪固然不错,但没有形容出雪花六瓣,随风飘舞,纷纷扬扬,无边无际的根本特征。于是,针对兄长的原句,她作了大胆的修正:“未若柳絮因风起。”
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见(bu jian)长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  全诗艺术风格哀怨缠绵,而深情难已,已经初步显示出李商隐诗歌“深情绵邈”(刘熙载《艺概》)的艺术特色。 这样哀怨的诗歌若出自一个中年或暮年人之手,当属平常,可是创作它的却是二十岁左右的李商隐。这正是少年壮志不言愁的黄金时段,可诗人看见鲜嫩的笋时不由而生 “忍剪凌云一寸心”的悲慨,诗也写得哀怨缠绵。这就是很让人诧异的事。事实上,“忍剪凌云一寸心”的悲慨里包蕴着诗人半生的际遇和一种 “先期零落”的忧愁意识。首先,家世孤苦,“沦贱艰虞多” (《安平公诗》),其高祖以来家境已衰落,祖辈几代历官均不过县令。父祖辈又一再年寿不永,不到十岁时,父亲去世。他随母还乡,过着清贫的生活。他在《祭裴氏姊文》就写道:“及衣裳外除,旨甘是急,乃占数东甸,佣书贩舂”。这是他清贫生活的生动写照。此外,他生活的晚唐时代动荡,藩镇割据,宦官擅权,朋党斗争,农民起义不断,而社会又讲究勋阀门第观念,而诗人自己“内无强劲,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),也使他对自己的前途缺乏信心。这两种因素结合在一起就使得诗人自小便表现出一种悲观的情绪。十六岁时写的《无题·八岁偷照镜》便是一个很好的证明。该诗似写一伤怀的女子,而句句实写自己。“八岁偷照镜”,著一“偷”字,写出了其早熟,“长眉已能画”,写其早识。 “五岁诵经书,七岁弄笔砚”(《上崔华州书》),“十六著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间”(《(樊南)甲集序》),也是如此;接着十岁能做裙,十二岁弹筝,表明这个女子的慧心兰质,可接着却是十四未嫁,“十五泣春风”了,转向一层悲哀的境地。美质未遇良主,唯有相泣春风了。这种忧愁,王蒙先生称之为“先期愁人”、“先期悲叹”的“夭折意识”,可谓切中肯綮。李商隐这种“先期零落”的忧愁意识伴随了他一生的诗歌创作。譬如:“浪笑榴花不及春,先期零落更愁人”(《回中牡丹为雨所败二首》);看见早梅,也生悲慨:“为谁成早秀?不待作年芳”(《十一月中旬至扶风界见梅花》);而当林花开放,正当其盛时,却又发出“重吟细把真无奈,已落犹开未放愁”(《即日》)的感叹;看见“见说风流极,来当婀娜时”的垂柳他又会觉察到“忍放花如雪,青楼扑酒旗”(《赠柳》)的幻灭感。就算是茂盛青翠的高树,他也会感到“一树碧无情”(《蝉》)。总的说来,李商隐一生困顿,郁郁不得志,加之他的多愁善感,在诗歌创作上,总是要表现出那么一丝忧虑,或出之以典故,或结之以意象,来取得“深情绵邈”的审美感受。而把握他这种“先期零落”的忧愁意识,也是欣赏李商隐这首《《初食笋呈座中》李商隐 古诗》乃至他全部诗歌的钥匙。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人(dao ren)间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  从“乃下令”到结束是第三部分,写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告,下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望,赢得了很多诸侯的尊敬。

创作背景

  关于此诗的创作时间,有两种说法。一种说法是:李白作此诗时,正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安,第一次是在公元730年(开元十八年),李白三十岁时;第二次是在公元742年(天宝元年),李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。

  

王凤池( 隋代 )

收录诗词 (7945)
简 介

王凤池 王凤池,台湾凤山人。清康熙年间(1662~1723)廪生,雍正九年(1731)为贡生。

菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 姜道顺

平分从满箧,醉掷任成堆。恰莫持千万,明明买祸胎。"
英雄亦到分香处,能共常人较几多。"
瘴云沉去雁,江雨促新梅。满纸殊乡泪,非冤不可哀。"
"踡跼盐车万里蹄,忽逢良鉴始能嘶。
恼得闲人作酒病,刚须又扑越溪茶。
月阁欹眠夜,霜轩正坐时。沈思心更苦,恐作满头丝。"
桂叶似茸含露紫,葛花如绶蘸溪黄。
燕静衔泥起,蜂喧抱蕊回。嫩茶重搅绿,新酒略炊醅。


九歌·云中君 / 顾允耀

北里秘秾艳,东园锁名花。豪夺乃常理,笑君徒咄嗟。"
此时无胜会,何处滞奇游。阵急如酣战,点粗成乱沤。
不堪便向多情道,万片霜华雨损来。"
"连延花蔓映风廊,岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处,
汉家宫殿入青云。未央树色春中见,长乐钟声月下闻。
邻里渔舠暂解还。文草病来犹满箧,药苗衰后即离山。
"青楼一别戍金微,力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织,
染翰穷高致,怀贤发至諴.不堪潘子鬓,愁促易髟髟。"


早春寄王汉阳 / 晏颖

声名何要出,吟咏亦堪休。自许红尘外,云溪好漱流。"
一金易芦卜,一缣换凫茈。荒村墓鸟树,空屋野花篱。
料得虚皇新诏样,青琼板上绿为文。
半树梅花似岭南。山夜猎徒多信犬,雨天村舍未催蚕。
辇草不消力,岩花应费功。年年三十骑,飘入玉蟾宫。"
萧索净名老病心。云盖数重横陇首,苔花千点遍松阴。
鸟行来有路,帆影去无踪。几夜波涛息,先闻本国钟。"
欲教鱼目无分别,须学揉蓝染钓丝。"


瀑布 / 郑鹏

爱憎止竟须关分,莫把微才望所知。
"忽从一宦远流离,无罪无人子细知。
"弱柳贞松一地栽,不因霜霰自难媒。书生只是平时物,
寂寞青陵台上月,秋风满树鹊南飞。"
故园花自发,新冢月初明。寂寞重泉里,岂知春物荣。"
有枪尽龙头,有主皆犊鼻。倘得作杜根,佣保何足愧。"
巢倾鸟犹在,树尽猿方去。授钺者何人,吾今易其虑。"
尽日枕书慵起得,被君犹自笑从公。"


赠别前蔚州契苾使君 / 苏辙

应念凄凉洞庭客,夜深双泪忆渔船。"
秋林对斜日,光景自相薄。犹欲悟君心,朝朝佩兰若。"
"一径春光里,扬鞭入翠微。风来花落帽,云过雨沾衣。
"洛神有灵逸,古庙临空渚。暴雨驳丹青,荒萝绕梁梠.
白莲千朵照廊明,一片升平雅颂声。
只有方丈居,其中蹐且跼.朽处或似醉,漏时又如沃。
晴阳照花影,落絮浮野翠。对酒时忽惊,犹疑梦中事。
君才莫叹无兹分,合注神玄剑解经。"


摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院 / 董楷

"奔走未到我,在城如在村。出门既无意,岂如常闭门。
今日浪为千里客,看花惭上德星亭。"
"信步上鸟道,不知身忽高。近空无世界,当楚见波涛。
粝曲芟汀蓼,甘茶挈石泉。霜朝巡栗树,风夜探渔船。
暮雨晴时少,啼猿渴下难。一闻神女去,风竹扫空坛。"
"夏口本吴头,重城据上游。戈船转江汉,风月宿汀洲。
楚国连天浪,衡门到海荒。何当生燕羽,时得近雕梁。"
玩馀轻照乘,谢欲等悬黎。静对胜凡客,闲窥忆好题。


玉楼春·东风又作无情计 / 顾炎武

"剩欲逢花折,判须冒雨频。晴明开渐少,莫怕湿新巾。
"欲暮候樵者,望山空翠微。虹随馀雨散,鸦带夕阳归。
"先生颛顼后,得道自何人。松柏卑于寿,儿孙老却身。
严子濑高秋浪白,水禽飞尽钓舟还。"
"青青月桂触人香,白苎衫轻称沈郎。好继马卿归故里,
前有方丈沼,凝碧融人睛。云浆湛不动,璚露涵而馨。
闲与将军议戎事,伊兰犹未绝胡尘。
竹园霜后桔槔闲。儿童不许惊幽鸟,药草须教上假山。


停云·其二 / 郭建德

"半里芳阴到陆家,藜床相劝饭胡麻。林间度宿抛棋局,
寒蔬卖却还沽吃,可有金貂换得来。"
西江近有鲈鱼否,张翰扁舟始到家。"
凝神密室多生白,叙事联编尽杀青。匝地山川皆暗写,
"歌舞从来最得名,如今老寄洛阳城。
干蛟一百丈,髐然半天舞。下有毛公坛,坛方不盈亩。
自知才不堪,岂敢频泣血。所痛无罪者,明时屡遭刖。
"筛寒洒白乱溟濛,祷请功兼造化功。光薄乍迷京口月,


唐多令·苕溪有牧之之感 / 张柬之

"斋心已三日,筋骨如烟轻。腰下佩金兽,手中持火铃。
日下骋琅玕,空中无罗绮。但见势腾凌,将为长如此。
不唯空饲犬,便可将贻蚁。苟负竭泽心,其他尽如此。"
梦断空山雨雹时。边海故园荒后卖,入关玄发夜来衰。
"茫茫衰草没章华,因笑灵王昔好奢。
夜静骚人语,天高别鹤鸣。因君兴一叹,竟夕意难平。"
西北乡关近帝京,烟尘一片正伤情。愁看地色连空色,
路上野花发,雨中青草寒。悠悠两都梦,小沛与长安。"


莺啼序·重过金陵 / 邓务忠

福地七十二,兹焉永堪托。在兽乏虎貙,于虫不毒蠚。
洛客见诗如有问,辗烟冲雨过桐江。"
高松连寺影,亚竹入窗枝。闲忆草堂路,相逢非素期。"
谁知白屋士,念此翻欸欸."
"名随春色远,湖外已先知。花尽方辞醉,莺残是放时。
刮则齐民痈,分为勐士禄。雄健许昌师,忠武冠其族。
千树梨花百壶酒,共君论饮莫论诗。
鱼市酒村相识遍,短船歌月醉方归。"