焚香开后阁，起草闭前门。礼乐风流美，光华星位尊。
"湛湛嘉树阴，清露夜景沉。悄然群物寂，高阁似阴岑。
"舣棹乘早潮，潮来如风雨。樟台忽已隐，界峰莫及睹。
时节屡迁斥，山河长郁盘。萧条孤烟绝，日入空城寒。
清池皓月照禅心。指挥如意天花落，坐卧闲房春草深。
"鬼方生猃狁，时寇卢龙营。帝念霍嫖姚，诏发咸林兵。
高闲庶务理，游眺景物新。朋友亦远集，燕酌在佳辰。
太空流素月，三五何明明。光耀侵白日，贤愚迷至精。
观涛壮天险，望海令人愁。路遐迫西照，岁晚悲东流。
叠岭雪初霁，寒砧霜后鸣。临川嗟拜手，寂寞事躬耕。"
由来牧守重，英俊得荐延。匪人等鸿毛，斯道何由宣。
虽怀承明恋，忻与物累暌。逍遥观运流，谁复识端倪。
fen xiang kai hou ge .qi cao bi qian men .li le feng liu mei .guang hua xing wei zun .
.zhan zhan jia shu yin .qing lu ye jing chen .qiao ran qun wu ji .gao ge si yin cen .
.yi zhao cheng zao chao .chao lai ru feng yu .zhang tai hu yi yin .jie feng mo ji du .
shi jie lv qian chi .shan he chang yu pan .xiao tiao gu yan jue .ri ru kong cheng han .
qing chi hao yue zhao chan xin .zhi hui ru yi tian hua luo .zuo wo xian fang chun cao shen .
.gui fang sheng xian yun .shi kou lu long ying .di nian huo piao yao .zhao fa xian lin bing .
gao xian shu wu li .you tiao jing wu xin .peng you yi yuan ji .yan zhuo zai jia chen .
tai kong liu su yue .san wu he ming ming .guang yao qin bai ri .xian yu mi zhi jing .
guan tao zhuang tian xian .wang hai ling ren chou .lu xia po xi zhao .sui wan bei dong liu .
die ling xue chu ji .han zhen shuang hou ming .lin chuan jie bai shou .ji mo shi gong geng ..
you lai mu shou zhong .ying jun de jian yan .fei ren deng hong mao .si dao he you xuan .
sui huai cheng ming lian .xin yu wu lei kui .xiao yao guan yun liu .shui fu shi duan ni .
译文
魂魄归来吧！
就在今夜的(de)曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
一(yi)路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么(me)地方。
紫盖峰绵延连接着天(tian)柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
夏朝的天子传了十几代，然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代，然后由周继承。周朝的天子传了三十几代，然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大，为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治，而秦王朝的君主特别残暴无道呢？这个原因是可以理解的。古代英明的君主，在太子诞生时，就举行礼仪，让官员背着，主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见，这是见天。沿途经过宫门一定下车，经过宗庙一定恭敬地小步快走，这是行孝子之道。所以，太子从婴儿的时候起，就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候，就有召公做他的太保，周公做他的太傅，太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全，傅的职责是辅导太子德义，师的职责是教育训练太子智慧，这是三公的职责。同时还为太子设置三少，都是上大夫，称为少保、少傅、少师，他们的职责是与太子一同生活，为太子做出榜样。所以太子在幼(you)年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子，赶走邪恶小人，不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子，使他们与太子朝夕相处。所以，太子从诞生之时开始，所见到的都是正经的事，所听到的都是正派的语言，所实行的都是正确的原则，左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处，他的思想和行为不可能不正直，就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样；经常与不正直的人相处，就会变成为不正直的人，就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西，一定先为他传授学业，然后才给他吃；选择太子高兴玩的东西，一定先要他完成练习任务，然后才让他玩。孔子说：“从小养成的，就像天赋秉性一样，经常学习而掌握的，就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大，懂得妃匹女色的时候，便送他到学馆学习。学馆，就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说：“帝入东学，学习尊重父母，崇尚仁爱，于是有了亲疏次序，把恩德推及到平民百姓；帝入南学，学习尊重老人，崇尚诚实，于是有了长幼差别，百姓也不相欺；帝入西学，学习尊重贤人，崇尚恩德，于是由圣贤和有智慧的人出任官职，功业不被遗弃；帝入北学，学习尊重显贵，崇尚爵位，于是有了贵人和贱人的等级差别，下级不敢越权犯上；帝入太学，跟着老师学习道德原则，学习之后就到太傅那里接受考试，太傅处罚他的锗误，匡正他不完善的地方，于是品德和智慧都得以增长，治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握，那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼，免除了太保太傅的严格管束，便又有负责记过的史官，有负责进食的宰夫，负责进善言的人站在旌旗下面提醒，负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上，那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝，乐工弹奏规劝的曲调，大夫进献计谋，士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长，所以行为切合规范，没有羞愧的事情；教化与心思一同成熟，所以所作所为都符合道德，像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定：春天早晨要迎接日出，秋天日落的时候要迎接夕月，这是用来弘扬敬道的办(ban)法；春季和秋季人学时，教室里坐着国家元老，帝王要拿着醯，亲自馈赠给他们，这是用来弘扬孝道的办法；出门远行则在车马上配上铃铛，慢行则符台《采齐》的音律，快走则符合《肆夏》的音节，这是用来掌握节度的办法；对于飞禽走兽，见到它活着便不杀它吃，听到过它的叫声便不吃它的肉，因此远离厨房，这是长施恩惠，并且弘扬仁德的办法。
阿房宫内罗袖翻飞，歌舞升平；金谷园里玉楼拔地，再添新景；隋堤上古柳葱郁，江中龙舟显威名。往事难回首，东风又起，暮春时候一片凄清。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退，我身已经在千里之外的他乡。
京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
春天如此静悄，春夜如此漫长，迟迟不见破晓。仰望碧空的游云，难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧，只有梦境才能打破束缚人的框框条条，这是梦，还是真，反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐(xu)庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。
在织机中织布的秦川女子，在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么，其实她是在自言自语。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉，抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香，银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌，仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂，只有中天里的残月还可隔帘遥观。
注释
⑽敢告：敬告。云山：代指归隐。
素影：皎洁银白的月光。
⑸榜中名：古代科举考试录取金榜上的人名。
（18）说：通“脱”，解脱。
40.庐陵：今江西吉安。萧君圭，字君玉。
⑸软舆（yú）：即轿子。唐王建《宫词》之七五：“御前新赐紫罗襦，步步金阶上软舆。”
刘细君的身份地位可谓显赫：玄祖是汉文帝刘恒，曾祖是汉景帝刘启，祖父是汉武帝刘彻之兄江都王刘非，父亲[3] 是承袭江都王王位的刘建。因此，刘细君是汉武帝的侄孙女，是真正具有皇家血统的宗室之女，是名副其实的皇室公主。汉武帝为结好乌孙，封刘细君为江都公主，下嫁乌孙国王猎骄靡，是早于昭君出塞的第一位“和亲公主”。
何承矩 （946—1006）宋河南人，字正则。何继筠子。太宗太平兴国三年监泉州兵，以功迁闲厩使。上书陈为政害民者数十事，悉被容纳。历知河南府、潭州。淳化中为制置河北缘边屯田使，发诸州镇兵垦数百里稻田。知沧、雄、澶州，累迁正任团练使、缘边安抚使。习谙戎事，有方略，御契丹有功。官终齐州团练使。
"我家南渡头，惯习野人舟。日夕弄清浅，林湍逆上流。
君子在遐险，蕙心谁见珍。罗幕空掩昼，玉颜静移春。
意斯子兮候门。忽思瘗兮城南，心瞀乱兮重昏。
翠叶浓丹苑，晴空卷碧虚。忝同文史地，愿草登封书。"
"高洁非养正，盛名亦险艰。伟哉谢安石，携妓入东山。
所恨平生还不早，如今始挂陇头枝。"
涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
暮天江色里，田鹤稻花中。却见鄱阳吏，犹应旧马骢。"
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁，言之不尽声能尽。
落日栖鸮鸟，行人遗鲤鱼。高文不可和，空愧学相如。"
空坛静白日，神鼎飞丹砂。麈尾拂霜草，金铃摇霁霞。
举家行哭向田园。空山寂寂开新垄，乔木苍苍掩旧门。
无事今朝来下狱，谁期十月是横河。
空山足禽兽，墟落多乔木。白马谁家儿，联翩相驰逐。
"五酺终宴集，三锡又欢娱。仙阜崇高异，神州眺览殊。
悲蛩满荆渚，辍棹徒沾臆。行客念寒衣，主人愁夜织。
"衡阳千里去人稀，遥逐孤云入翠微。
"东山朝日翠屏开，北阙晴空彩仗来。
翡翠巢珠网，鹍鸡间绮疏。地灵资净土，水若护真如。
宝屋粘花絮，银筝覆网罗。别君如昨日，青海雁频过。"
"负暄衡门下，望云归远山。但要尊中物，馀事岂相关。
入讲鸟常狎，坐禅兽不侵。都非缘未尽，曾是教所任。
亦幸有张伯英草圣兮龙腾虬跃，摆长云兮捩回风。
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
"上月今朝减，流传耗磨辰。还将不事事，同醉俗中人。
"隐隐起何处，迢迢送落晖。苍茫随思远，萧散逐烟微。
"朝发淇水南，将寻北燕路。魏家旧城阙，寥落无人住。
好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。
千门候晓发，万井报春生。徒有知音赏，惭非皋鹤鸣。"
古戍依重险，高楼见五梁。山根盘驿道，河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉，园花隐麝香。忽然江浦上，忆作捕鱼郎。
水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。
"何事长沙谪，相逢楚水秋。暮帆归夏口，寒雨对巴丘。
"东林一泉出，复与远公期。石浅寒流处，山空夜落时。
鞞鼓鼋鼍振，旌旗鸟兽悬。由来词翰手，今见勒燕然。"
"上方幽且暮，台殿隐蒙笼。远磬秋山里，清猿古木中。
朝廷重英彦，时辈分圭璧。永谢柏梁陪，独阙金门籍。
"藩篱小鸟何甚微，翩翩日夕空此飞。只缘六翮不自致，
利器长材，温仪峻峙。
秋成不廉俭，岁馀多馁饥。顾视仓廪间，有粮不成炊。
遂叹西家飘落远。的皪长奉明光殿，氛氲半入披香苑。
结交二十载，不得一日展。贫病子既深，契阔余不浅。
"夜尽梦初惊，纱窗早雾明。晓妆脂粉薄，春服绮罗轻。
妙曲逢卢女，高才得孟嘉。东山行乐意，非是竞繁华。"
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
栖止事如昨，芳时去已空。佳人亦携手，再往今不同。
举世皆亲丞相阁，我心独爱伊川水。脱略势利犹埃尘，
从来琴曲罢，开匣为君张。"
"楚王宴客章华台，章华美人善歌舞。玉颜艳艳空相向，
隔岭春犹在，无人燕亦来。谁堪暝投处，空复一猿哀。"
"夏景已难度，怀贤思方续。乔树落疏阴，微风散烦燠。
进则耻保躬，退乃为触藩。叹息嵩山老，而后知其尊。"
去诈人无谄，除邪吏息奸。欲知清与洁，明月照澄湾。"
吾祖吹橐籥，天人信森罗。归根复太素，群动熙元和。炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。夫子闻洛诵，夸才才固多。为金好踊跃，久客方蹉跎。道可束卖之，五宝溢山河。劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。三花如未落，乘兴一来过。
遭时无早晚，蕴器俟良缘。观文心未衰，勿药疾当痊。
一从登甲科，三拜皆宪司。按俗又如此，为郎何太迟。
"西别秦关近，东行陕服长。川原馀让畔，歌吹忆遗棠。
明主卑宫诫前失，辅德钦贤政惟一。昆虫不夭在春蒐，
事往世如寄，感深迹所经。申章报兰藻，一望双涕零。"
"昔予从不调，经岁旅淮源。念尔长相失，何时返故园。
宁止卧崆峒，直云期汗漫。圣君既理历，族士咸炳焕。
南楚有琼枝，相思怨瑶瑟。一身寄沧洲，万里看白日。
纷屡舞。陈瑶席，湛清酤。风凄凄兮夜雨，
玉箫遍满仙坛上，应是茅家兄弟归。"
"进军飞狐北，穷寇势将变。日落沙尘昏，背河更一战。
"西陵望何及，弦管徒在兹。谁言死者乐，但令生者悲。
"星罗牛渚夕，风退鹢舟迟。浦溆尝同宿，烟波忽间之。
蔼蔼帝王州，宫观一何繁。林端出绮道，殿顶摇华幡。
"相思楚天外，梦寐楚猿吟。更落淮南叶，难为江上心。
车马践大逵，合沓成深渠。牧人过橐驼，校正引騊駼.
"嵩阳道士餐柏实，居处三花对石室。心穷伏火阳精丹，
"昔在朗陵东，学禅白眉空。大地了镜彻，回旋寄轮风。
陇瓜香早熟，庭果落初繁。更惬野人意，农谈朝竟昏。"
"新宫骊山阴，龙衮时出豫。朝阳照羽仪，清吹肃逵路。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
晨期简牍罢，驰慰子忡然。"
月华照杵空随妾，风响传砧不到君。（见《河岳英灵集》）
"闲居枕清洛，左右接大野。门庭无杂宾，车辙多长者。
我忆君到此，不知狂与羞。一月一见君，三杯便回桡。
令弟经济士，谪居我何伤。潜虬隐尺水，着论谈兴亡。
衣拂云松外，门清河汉边。峰峦低枕席，世界接人天。