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南园十三首·其五

五代 / 文丙

"蝉声将月短,草色与秋长。
悲来欲脱剑,挂向何枝好。哭向茅山虽未摧,
出身厌名利,遇境即踌躇。守直虽多忤,视险方晏如。
"石潭傍隈隩,沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓,果得槎头鳊。
"得意在当年,登坛秉国权。汉推周勃重,晋让赵宣贤。
惟有门前鉴池水,春风不改旧时波。"
好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"
"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。
道胜他图薄,身闲白日长。扁舟动归思,高处见沧浪。"
"江南折芳草,江北赠佳期。江阔水复急,过江常苦迟。
矫翮方上征,顾我邈忡忡。岂不愿攀举,执事府庭中。
开轩聊直望,晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒,郁郁独惆怅。
深夜竹亭雪,孤灯案上书。不遇无为化,谁复得闲居。
须计行程及早回。到家速觅长安使,待汝书封我自开。"


南园十三首·其五拼音解释:

.chan sheng jiang yue duan .cao se yu qiu chang .
bei lai yu tuo jian .gua xiang he zhi hao .ku xiang mao shan sui wei cui .
chu shen yan ming li .yu jing ji chou chu .shou zhi sui duo wu .shi xian fang yan ru .
.shi tan bang wei yu .sha an xiao yin yuan .shi chui zhu gan diao .guo de cha tou bian .
.de yi zai dang nian .deng tan bing guo quan .han tui zhou bo zhong .jin rang zhao xuan xian .
wei you men qian jian chi shui .chun feng bu gai jiu shi bo ..
hao feng chui luo ri .liu shui yin chang yin .wu yue pi qiu zhe .ying zhi bu qu jin ..
.lin liu yi shu xiao .wang shan yi zhuan yan .ge lin fen luo jing .yu xia ming yuan chuan .
dao sheng ta tu bao .shen xian bai ri chang .bian zhou dong gui si .gao chu jian cang lang ..
.jiang nan zhe fang cao .jiang bei zeng jia qi .jiang kuo shui fu ji .guo jiang chang ku chi .
jiao he fang shang zheng .gu wo miao chong chong .qi bu yuan pan ju .zhi shi fu ting zhong .
kai xuan liao zhi wang .xiao xue he bing zhuang .ai ai ge ku han .yu yu du chou chang .
shen ye zhu ting xue .gu deng an shang shu .bu yu wu wei hua .shui fu de xian ju .
xu ji xing cheng ji zao hui .dao jia su mi chang an shi .dai ru shu feng wo zi kai ..

译文及注释

译文
  宋仁宗至和元年的(de)秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了(liao)。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合(he)适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    
舜对成家十分忧愁,父亲为何(he)让他独身?
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
  东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
云雾蒙蒙却把它遮却。
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
一阵阵轻冷的晚风,夹着城楼上画角凄厉的嘶(si)鸣,把我吹醒。夜幕降临,重门紧闭,更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁,哪料到那溶溶的月光,把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
  夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉,回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门,里面全不回应,只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角,早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。

注释
⑫朱颜翠发:红颜黑发。代指青春年少之时,也就是四十多年前作者经此路上汴京之时。
冢(zhǒng):坟墓。
以:把。
⑹明朝(zhāo):明日早晨。
[3]耒耜(sì):古代一种象犁的翻土农具。木把叫“耒”,犁头叫“耜”。平芜:杂草繁茂的原野。
⑤五弦:乐器名,似琵琶而略小。
(12):此,指东户时代。遂:就。灌我园:浇灌我的田园。这里指隐居躬耕。
⑷永丰柳:唐时洛阳永丰坊西南角荒园中有垂柳一株被冷落,白居易赋《杨柳枝词》"永丰东角荒园里,尽日无人属阿谁。"以喻家妓小蛮。后传入乐府,因以“永丰柳”泛指园柳,喻孤寂无靠的女子。
(12)料得:预测到;估计到。明朝(zhāo):以后,将来。

赏析

  这首诗语言简明洗练,轻巧明快,没有任何难懂的地方,体现了诗人对农民辛勤劳作的关心,把农民兄弟的快乐当成自己的快乐,与他们同喜同悲。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀,不仅在封建社会,即使是在今天都是难能可贵的。这也从一个侧面解释了,为什么吉甫敢于为民请命,排击煊赫一时的秦桧。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音”,紧扣诗题,描述了为写菊花诗,有如着魔了一般,从早到晚构思,绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  草木凋零,百卉衰残,是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”,置放在风雨之夜的典型环境中,表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗:“况兹风雨夜,萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。
  这首诗题为“《墨梅》王冕 古诗”,意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。
  这首诗咏物的技巧和起承转合暂且不说,我们只来说一说这里面表现出的作者的心态,我觉得“喜”字是全诗的中心,发觉凉冷是一喜,看到溪流涨水是二喜,设想稻花秀色、桐叶佳音是三喜,百姓收成有了保证是四喜,这一“喜”字贯穿了始终。最难得的还有作者全诗都化用了老杜《茅屋为秋风所破歌》的诗(de shi)意,表现出了关心国计民生,与百姓同甘苦共患难的可贵精神。
  离别之后,这位女主人公就陷入了漫长的苦思中,但也要强打精神来梳妆打扮。穿上了新衫,才感觉到了春天的温暖。简单的梳妆后,她把目光投向了窗外。窗外生机盎然、花红柳绿。偶有燕子飞过,透过罗幕看看她。不知何时,有几只蜜蜂也打起了她那件“画衣”的主意。诗人在此著一生花妙笔,画衣上绣的花竟然能把蜜蜂引来,可见其逼真生动,又可见思妇对这画衣是如何的用心。这句将她百无聊赖却又想借此给心上人带来惊喜的心情彰显无疑。
  作品结尾四句“安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人”,源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”它表明,两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越,只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已,皆为难能可贵。无论自身寒暖,诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
意境赏析  在古典诗歌中,思亲怀友是常见的题材,这类作品要力避平庸,不落俗套,单凭作者生活体验是不够的,还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中,显出了他的大家本色。
  一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。
  邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王,处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中,必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王,揭示了这个发人深思的(si de)问题,并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言,先述说自己的生活体验,指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机,先给(xian gei)齐王一个清晰的印象,然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较,指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
  瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞《雪》罗隐 古诗而产生丰年的联想与期望,是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安,这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字,语含讥讽。联系下文,可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾,在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风《雪》罗隐 古诗的时候,正异口同声地大发瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年的议论,他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢! 
  从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
  当然,宾虽然不能无主,而主也不能无宾。这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。这首诗的一、二两句,看来不过如实写出身边景、眼前事,但也含有许多层次和曲折。第一句所写景象,寒食禁火,万户无烟,本来已经够萧索的了,更逢阴雨,又在空斋,再加气候与心情的双重清冷,这样一层加一层地写足了环境气氛。第二句同样有多层意思,“江上”是一层,“流莺”是一层,“坐听”是一层,而“独坐”又是一层。这句,本是随换句而换景,既对春江,又听流莺,一变上句所写的萧索景象,但在本句中却用一个“独”字又折转回来,在多层次中更显示了曲折。两句合起来,对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作用。至于紧接在第三句后的结尾一句,把诗笔宕开,寄想象于故园的寒食景色,就更收烘托之妙,进一步托出了“想诸弟”之情,使人更感到情深意远。
  诗中写到兰芝与仲卿死前,兰芝假意同意再嫁,仲卿见兰芝后回家与母亲诀别,他俩这时的话语,非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析:“兰芝不白母而府吏白母者,女之于母,子之于母,情固不同。女从夫者也,又恐母防之,且母有兄在,可死也。子之与妻,孰与母重?且子死母何依,能无白乎?同死者,情也。彼此不负,女以死偿,安得不以死?彼此时,母即悔而迎女,犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女,死终不可以已,故白母之言亦有异者,儿今冥冥四语明言之矣,今日风寒命如山石,又不甚了了,亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者,女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言,未必实耳。故漫以东家女答之,且用相慰。然府吏白母,不言女将改适,不言女亦欲死,盖度母之性,必不肯改而迎女,而徒露真情,则防我不得死故也。”试想,兰芝如果直说要死,这个弱女子势必会遭到暴力的约束,被强迫成婚。
  将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较,颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”,一个反驳说,现在不是画出来了么!其实,二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧,在艺术上有异曲同工之妙。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

文丙( 五代 )

收录诗词 (3581)
简 介

文丙 处士,生平不详。有诗集1卷,《直斋书录解题》卷一九着录,已逸。《全唐诗》收诗5首,出宋赵孟奎《分门纂类唐歌诗》。

水仙子·舟中 / 王辉

伊昔天地屯,曹公独中据。群臣将北面,白日忽西暮。
"峥嵘丞相府,清切凤凰池。羡尔瑶台鹤,高栖琼树枝。
弱龄负奇节,侠客多招访。投笔弃繻生,提戈逐飞将。
"窜逐勿复哀,惭君问寒灰。浮云本无意,吹落章华台。
借君西池游,聊以散我情。扫雪松下去,扪萝石道行。
红泪金烛盘,娇歌艳新妆。望君仰青冥,短翮难可翔。
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
及我窜群舒,向风心郁郁。归来暮江上,云雾一披拂。


感遇十二首·其一 / 曾公亮

尔不耕,亦不饥。尔不蚕,亦有衣。有眼不能分黼黻,
"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,
边藩□宴贺休征,细仗初排舜日明。
幽涧人夜汲,深林鸟长啼。还持郡斋酒,慰子霜露凄。"
酒酣耳热眼生花,暂似京华欢会处。归来旅馆还端居,
驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
职美纶将綍,荣深组及珪。九霄偏眷顾,三事早提携。
"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。


秋思赠远二首 / 杨济

"近海川原薄,人家本自稀。黍苗期腊酒,霜叶是寒衣。
天街香满瑞云生,红伞凝空景日明。
中夜卧山月,拂衣逃人群。授余金仙道,旷劫未始闻。
石窦閟雷雨,金潭养蛟螭。乘槎上玉津,骑鹿游峨嵋。
雪片随天阔,泉声落石孤。丹霄人有约,去采石菖蒲。"
此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
方愁暮云滑,始照寒池碧。自与幽人期,逍遥竟朝夕。"


登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 范正国

奈何偶昌运,独见遗草泽。既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。
浔阳物景真难及,练泻澄江最好看。
决胜虽关勇,防危亦合忧。看他终一局,白却少年头。"
今日帝王亲出狩,白云岩下好藏形。"
"高阁朱栏不厌游,蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮,
"万山岚霭簇洋城,数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色,
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹,隙地无多也凿池。
"宇宙谁开辟,江山此郁盘。登临今古用,风俗岁时观。


七里濑 / 赵友兰

白日为我愁,阴云为我结。生为汉宫臣,死为胡地骨。
"千家事胜游,景物可忘忧。水国楼台晚,春郊烟雨收。
"圣朝有遗逸,披胆谒至尊。岂是贸荣宠,誓将救元元。
石潭窥洞彻,沙岸历纡徐。竹屿见垂钓,茅斋闻读书。
"不向南朝立谏名,旧居基在事分明。
今来何所似,破镜悬清秋。恨不三五明,平湖泛澄流。
钟催离兴急,弦逐醉歌长。关树应先落,随君满鬓霜。"
"白云峰下古溪头,曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水,


寄左省杜拾遗 / 方芳佩

方将悦羁旅,非关学少年。弢弓一长啸,忆在灞城阡。"
萧条林表散,的砾荷上集。夜雾着衣重,新苔侵履湿。
自是枢机符造化,大罗天上曜三台。
伏奏违金阙,騑骖去玉津。蓬莱乡路远,若木故园林。
前岁守九江,恩诏赴咸京。因途再登历,山河属晴明。
吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。
"维舟芦荻岸,离恨若为宽。烟火人家远,汀洲暮雨寒。
旧游况存殁,独此泪交横。交横谁与同,书壁贻友生。


清商怨·庭花香信尚浅 / 郭昭符

清景终若斯,伤多人自老。"
不探虎穴求身达,争得人间富贵来。"
"蓟门天北畔,铜柱日南端。出守声弥远,投荒法未宽。
"方凿不受圆,直木不为轮。揆材各有用,反性生苦辛。
"闲来仙观问希夷,云满星坛水满池。
问君今年三十几,能使香名满人耳。
鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"
谢公携妓东山去,何似乘春奉诏行。"


匈奴歌 / 端文

西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶,滟滪堆边起白波。
登朝若有言,为访南迁贾。"
"陶令八十日,长歌归去来。故人建昌宰,借问几时回。
"无奈诗魔旦夕生,更堪芳草满长汀。故人还爽花前约,
"朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。
谁家花落临流树,数片残红到槛前。"
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越,春风玉颜畏销歇。
野迥霜先白,庭荒叶自堆。寒暄吟罢后,犹喜话天台。"


菩萨蛮·芭蕉 / 陈大成

瀚海长征古别离,华山归马是何时。
卫女红妆薄,王孙白马肥。相将踏青去,不解惜罗衣。"
礼贤方化俗,闻风自款关。况子逸群士,栖息蓬蒿间。"
卓绝道门秀,谈玄乃支公。延萝结幽居,剪竹绕芳丛。
丽思阻文宴,芳踪阙宾筵。经时岂不怀,欲往事屡牵。
公堂众君子,言笑思与觌。"
牛渚翠梁横浅清,羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落,
"妾命何偏薄,君王去不归。欲令遥见悔,楼上试春衣。


胡无人行 / 释祖璇

高名乡曲重,少事道流稀。定向渔家醉,残阳卧钓矶。"
"君与白云邻,生涯久忍贫。姓名高雅道,寰海许何人。
池荒野筠合,庭绿幽草积。风散花意谢,鸟还山光夕。
"病后霜髭出,衡门寂寞中。蠹侵书帙损,尘覆酒樽空。
"朝列称多士,君家有二难。贞为台里柏,芳作省中兰。
感至竟何方,幽独长如此。"
龙谿盘中峰,上有莲华僧。绝顶小兰若,四时岚气凝。
自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。"