寒食还陆浑别业
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
"君寄长安久，耻不还故乡。我别长安去，切在慰高堂。
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。"
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。"
"去岁得君消息在，两凭人信过重湖。忍贪风月当年少，
埋石缘虽谢，流沙化方始。"
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
人道有亏盈，我见无衰谢。状似摩尼珠，光明无昼夜。
犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。"
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
寒食还陆浑别业拼音解释:
.men feng chang you hui lan xin .ding zu jia chuan ba guo ming .rong mao jing xuan qiu yue cai .
.jun ji chang an jiu .chi bu huan gu xiang .wo bie chang an qu .qie zai wei gao tang .
cang lang wan qing san geng yue .tian shang he ru shui di shen ..
wang shi chu xi gao .lu kou bi dong ping .tian fu deng ming hou .hui kan chu shui qing ..
.qu sui de jun xiao xi zai .liang ping ren xin guo zhong hu .ren tan feng yue dang nian shao .
mai shi yuan sui xie .liu sha hua fang shi ..
niao wai chen zhong si shi qiu .yi zeng gao yi han zhu hou .ru si biao zhi sui qing zhuo .
ren dao you kui ying .wo jian wu shuai xie .zhuang si mo ni zhu .guang ming wu zhou ye .
you de can hong xiang chun mu .mu dan xiang ji fa chi tai ..
bu zhi shui wei shou hui gu .lei shi zai song bang si qiao ..
译文及注释
译文
树皮洁白润滑(hua)树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
凭栏临风，我想起来远方的佳人，离别的时日多了，想她亦是愁容满面，久锁双眉了吧。可惜当初，我们突然匆匆别离，有如雨云消散，天各一方。当初种种的美好情态(tai)，万般的和睦(mu)欢乐如今形同流水落花东(dong)飘西散，遥守天涯一方，望眼欲穿(chuan)。难耐此恨无穷无尽，绵绵的相(xiang)思萦绕在心间，我愿把这份相思托付(fu)给远行的大雁。
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢？年老了仍然意气飞扬，因为人间还有多少狐兔啊！月黑天的时候，正是鹰出猎的时机，在这样的时刻，我特别想你！
再登上郡楼瞭望，古松的颜色也因寒更绿。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
真怕到那天翻地覆之时，彼此相见再也不能相识。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
注释
似：如同，好像。
（45）简：选择。
沧洲：水滨，隐者所居。《南史·张充传》：“飞竿钓渚，濯足沧洲。”南齐谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》诗：“既欢怀禄情，复协沧洲趣。”老：喻旅途之苦。
⑨王：一作“生”，活捉的意思。
⑦ 强言：坚持说。
俄而掘其沟而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷却找到了自己的斧子。
14.篆刻：指写字。益：进步。这两句是说纨索喜欢用好笔写字，但不能期望有所长进，因为她写字不过是游戏。
③平生：平素，平常。
赏析
其次是含(shi han)蓄而有意味。作者虽在描写景物风情，实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活，含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗，也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法，使两首诗情外有味，读者若不细心思考品嚼，很难理解作者实际情感，自然也难于见得其诗之妙了。
这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八，故称张十八。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：艰穷怪变得，往往造平淡（《送无本师归范阳》）。原来他的平淡是来之不易的。
从第八、九章所述来看，作者男尊女卑的思想是很严重的。生男，“载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，而且预祝他将来为“室家君王”；生女，“载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”，而且只祝愿她将来“无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。男尊女卑，对待方式不同，对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映，对后人也有认识价值。
《《稻田》韦庄 古诗》这首诗所描绘的江南水田风光，就从一个侧面间接地展示了创作背景所述的社会现实，间接地表现了诗人(shi ren)生活在这一环境中的愉悦之情。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
王安石于公元1042年（宋仁宗庆历二年）进士及第，公元1059年（嘉祐三年）上变法万言书，未被采纳。直到公元1068年（宋神宗熙宁元年），神宗准备实行新法，到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变，遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝，正是龙虎风云、君臣际遇的良机，大展鸿图，即在眼前。因此，他在值宿禁中的时候，面对良宵春色，剪剪轻风，金炉香烬，月移花影，一派风光，激起了思想上难以自制的波澜，为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
高适在诗中以“邯郸少年”（即诗中之“游侠子”）自况，借描写他们放荡不羁的生活，和世态炎凉的际遇，抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂，“气骨”铮铮，充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”，即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情，既有豪气干云的雄壮之歌，又有直抒胸臆的激越之声；既有深沉低徊的慨叹，又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊，炽热与深沉的错综交织，有力地突出了“邯郸少年”心灵(xin ling)深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情，从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来，七言与五言相比，更难写得雄赡遒劲，但高适的七言却写得“兀敖奇横”，这正是“气质自高”使然。
这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入(shen ru)，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。
这首小诗经单纯白描的手法，展现出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。
全曲大量运用叠字、叠词，含情脉脉、如泣如诉，情致哀婉动人，是一首不可多得的佳作。
（一）生材
自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视，倒侧困清沤”六句，写诗人取道昆明池，往游终南，一路俯瞰水中山影，不肯稍瞬；称山影“困”于池而不能尽见；嫌周围四十里的昆明池，小如“清沤”，均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面，踊跃躁猱狖”，言风吹波起，山影破碎，状若猿猱躁跃：想象奇特，造句瘦劲，乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”，写出行近终南，仰观南山时的心情，语平直而意深邃，其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”，写诗人中途迷路，未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句，描摹诗人爬山时的心理，相当出色。他在岭阜之间奔走，寻觅登山之路，恨不得将南山周围的峰峦全都搬走；甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山，又怕违拗造化本意，为雷电呵诟。诗以此数句，作一顿挫，盘旋蓄势，逗出“攀缘脱手足”以下七句，明写攀山之艰，暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层，着重写游湫。其中“林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。争衔弯环飞，投弃急哺鷇”，以“弯环飞”，状群鸟贴湖回翔，能传其神情；而“救”、“争衔”、“投弃”数词，与前“阴兽”“神物”相应，为此幽靓之境蒙上一层神秘(shen mi)的色彩。它与前层相映：一苦一乐，一张一弛，有相反相生之妙；而神话的运用和渲染，则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句，言诗人于归途“回睨”，不能忘情南山，逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中，再次游南山，终因冰雪封路，沿途杉篁披冰，枝若“蒲苏（刀剑）”，干如“介胄”，只得怅而返。
第一部分
五章言社稷临危，君臣束手，唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景，突出表现当时唐王朝所面临的严重局势，表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首，对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句，诗人通过对比手法，抨击在叛军进攻面前，为保存实力，节节败退，听任东都沦于敌手的各路将领，高度赞扬永王远道而来，收复国土的英雄行为。
这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八，故称张十八。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：艰穷怪变得，往往造平淡（《送无本师归范阳》）。原来他的平淡是来之不易的。
从第八、九章所述来看，作者男尊女卑的思想是很严重的。生男，“载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，而且预祝他将来为“室家君王”；生女，“载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”，而且只祝愿她将来“无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。男尊女卑，对待方式不同，对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映，对后人也有认识价值。
《《稻田》韦庄 古诗》这首诗所描绘的江南水田风光，就从一个侧面间接地展示了创作背景所述的社会现实，间接地表现了诗人(shi ren)生活在这一环境中的愉悦之情。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
王安石于公元1042年（宋仁宗庆历二年）进士及第，公元1059年（嘉祐三年）上变法万言书，未被采纳。直到公元1068年（宋神宗熙宁元年），神宗准备实行新法，到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变，遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝，正是龙虎风云、君臣际遇的良机，大展鸿图，即在眼前。因此，他在值宿禁中的时候，面对良宵春色，剪剪轻风，金炉香烬，月移花影，一派风光，激起了思想上难以自制的波澜，为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
高适在诗中以“邯郸少年”（即诗中之“游侠子”）自况，借描写他们放荡不羁的生活，和世态炎凉的际遇，抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂，“气骨”铮铮，充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”，即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情，既有豪气干云的雄壮之歌，又有直抒胸臆的激越之声；既有深沉低徊的慨叹，又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊，炽热与深沉的错综交织，有力地突出了“邯郸少年”心灵(xin ling)深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情，从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来，七言与五言相比，更难写得雄赡遒劲，但高适的七言却写得“兀敖奇横”，这正是“气质自高”使然。
这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入(shen ru)，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。
这首小诗经单纯白描的手法，展现出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。
全曲大量运用叠字、叠词，含情脉脉、如泣如诉，情致哀婉动人，是一首不可多得的佳作。
（一）生材
自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视，倒侧困清沤”六句，写诗人取道昆明池，往游终南，一路俯瞰水中山影，不肯稍瞬；称山影“困”于池而不能尽见；嫌周围四十里的昆明池，小如“清沤”，均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面，踊跃躁猱狖”，言风吹波起，山影破碎，状若猿猱躁跃：想象奇特，造句瘦劲，乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”，写出行近终南，仰观南山时的心情，语平直而意深邃，其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”，写诗人中途迷路，未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句，描摹诗人爬山时的心理，相当出色。他在岭阜之间奔走，寻觅登山之路，恨不得将南山周围的峰峦全都搬走；甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山，又怕违拗造化本意，为雷电呵诟。诗以此数句，作一顿挫，盘旋蓄势，逗出“攀缘脱手足”以下七句，明写攀山之艰，暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层，着重写游湫。其中“林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。争衔弯环飞，投弃急哺鷇”，以“弯环飞”，状群鸟贴湖回翔，能传其神情；而“救”、“争衔”、“投弃”数词，与前“阴兽”“神物”相应，为此幽靓之境蒙上一层神秘(shen mi)的色彩。它与前层相映：一苦一乐，一张一弛，有相反相生之妙；而神话的运用和渲染，则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句，言诗人于归途“回睨”，不能忘情南山，逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中，再次游南山，终因冰雪封路，沿途杉篁披冰，枝若“蒲苏（刀剑）”，干如“介胄”，只得怅而返。
第一部分
五章言社稷临危，君臣束手，唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景，突出表现当时唐王朝所面临的严重局势，表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首，对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句，诗人通过对比手法，抨击在叛军进攻面前，为保存实力，节节败退，听任东都沦于敌手的各路将领，高度赞扬永王远道而来，收复国土的英雄行为。
创作背景
高适晚年诗作中最动人的一篇。杜甫看到这首诗时，竟至“泪洒行间，读终篇末”《追酬高蜀州人日见寄并序》。怀友思乡的诗之所以感人，主要是它饱含着特定的历史内容，把个人遭际与国家命运紧密连结起来了。高适和杜甫早在开元末年就成了意气相投的朋友，又同样落魄不偶。安史乱起，高适在玄宗、肃宗面前参预重要谋略，被赏识，境遇比杜甫好得多，曾任淮南节度使，平定永王璘的叛乱。由于“负气敢言”，遭到内臣李辅国等的谗毁，被解除兵权，留守东京。
王希玉( 明代 )
收录诗词 (9269) 首
简 介
王希玉 讳楚书，同治六年生。幼年曾就读于适园陈氏家塾，稍长任塾师及评卷募友，主张创办新学，先后任辅延学校和公立南菁学校校董，均有显着功绩。有《驾丝斋诗文烬馀》传世。
菩萨蛮·劝君今夜须沉醉
出家求出离，哀念苦众生。助佛为扬化，令教选路行。
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
饼唯餐喜悦，社已得宗雷。还似山中日，柴门更不开。
束装赴南郢，脂驾出西秦。比翼终难遂，衔雌苦未因。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。"
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
黍苗侵野径，桑椹污闲庭。肯要为邻者，西南太华青。"
洞仙歌·丁卯八月病中作
"残照玉梁巅，峨峨远棹前。古来传胜异，人去学神仙。
田园高且瘦，赋税重复急。官仓鼠雀群，共待新租入。"
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
"州西柳家寺，禅舍隐人间。证性轻观水，栖心不买山。
月苦蝉声嗄，钟清柿叶干。龙钟千万里，拟欲访师难。
寥寥唯玄虚，至乐在神王。
影浸无风树，光含有月天。林僧晓来此，满汲洒金田。"
"扰扰香云湿未干，鸦领蝉翼腻光寒。
水调歌头·和庞佑父
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
"昔日曾随魏伯阳，无端醉卧紫金床。
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
难求方至理，不朽始为名。珍重重相见，忘机话此情。"
不是绮罗儿女言。"
却笑霞楼紫芝侣，桃源深洞访仙才。"
"子美曾吟处，吾师复去吟。是何多胜地，销得二公心。
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
乌栖曲
"春城来往桃李碧，暖艳红香断消息。
春为荷裳暖，霜因葛履消。层崖悬瀑熘，万壑振清飙。
"百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
"四邻无俗迹，终日大开门。水晚来边雁，林秋下楚猿。
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
荒乱抛深隐，飘零远寓居。片云无定所，得力是逢渠。
他日更思衰老否，七年相伴琢诗言。"
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
江南逢李龟年
"一闻归阙下，几番熟金桃。沧海期仍晚，清资路渐高。
有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。"
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
结印魔应哭，游心圣不知。深嗟头已白，不得远相随。
一日如三秋，相思意弥敦。"
欲听吾宗旧山说，地边身老楚江边。"
乌头虽黑白有时，唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
"蝉声引出石中蛩，寂寞门扃叶数重。
石竹咏
为谁留此物，意在眼中青。樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。
"陇城秋月满，太守待停歌。与鹤来松杪，开烟出海波。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
"道情寄远岳，放旷临千仞。香路延绛驺，华泉写金印。
此日骋君千里步。"
若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。
脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。
孤雁 / 后飞雁
无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。"
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟，袖来缑岭伴吹笙。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
惆怅春风楚江暮，鸳鸯一只失群飞。"
句冷杉松与，霜严鼓角知。修心对闲镜，明月印秋池。"
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
喜张沨及第
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
衰老江南日，凄凉海上村。闲来晒朱绂，泪滴旧朝恩。"
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
悟彼众仙妙，超然含至精。凝神契冲玄，化服凌太清。
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
"重阳荆楚尚，高会此难陪。偶见登龙客，同游戏马台。
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事
"病起见庭莎，绿阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局，曾使樵夫烂斧柯。"
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。"
"家近吴王古战城，海风终日打墙声。
"剔皮刺血诚何苦，为写灵山九会文。
头巾多酒气，竹杖有苔文。久积希颜意，林中又送君。"
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
题邻居
咏白鹊，时诸侯兼并，王欲继好息民，故云。《高僧传》）"
"名在诸生右，家经见素风。春田休学稼，秋赋出儒宫。
"遗迹仍留蔡，幽人出汉朝。门深荒径在，台迥数峰遥。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政，静看萧何坐致君。
且学志人知白黑，那将好爵动吾心。"
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水，旋换旃檀旧印灰。
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
"崔生犯夜行，武候正严更。幞头拳下落，高髻掌中擎。