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品令·茶词

金朝 / 王庭圭

载酒适我情,兴来趣渐微。方舟大川上,环酌对落晖。
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊,买书船近葬时归。
"六律铿锵间宫徵,伶伦写入梧桐尾。七条瘦玉叩寒星,
"葫芦窗畔挂,是物在其间。雪色老人鬓,桃花童子颜。
暗蓬沙上转,寒叶月中飞。村落无多在,声声近捣衣。"
露花疑濯锦,泉月似沉珠。今日桃源客,相雇失归涂。"
"昔岁曾居湓水头,草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓,
山阁蓬莱客,储宫羽翼师。每优陪丽句,何暇觌英姿。 ——王起
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史,红旆春行到九华。
蛙声近过社,农事忽已忙。邻妇饷田归,不见百花芳。
一时怀害心,千古不能替。伤哉丑行人,兹禽亦为譬。"
谁许近来轻印绶,因君昨日悟禅心。 ——崔逵"
雨矢逐天狼,电矛驱海若。灵诛固无纵,力战谁敢却。 ——李正封


品令·茶词拼音解释:

zai jiu shi wo qing .xing lai qu jian wei .fang zhou da chuan shang .huan zhuo dui luo hui .
cui zhu lin huang zhuo sun xi .jie she seng yin qiu shuo diao .mai shu chuan jin zang shi gui .
.liu lv keng qiang jian gong zheng .ling lun xie ru wu tong wei .qi tiao shou yu kou han xing .
.hu lu chuang pan gua .shi wu zai qi jian .xue se lao ren bin .tao hua tong zi yan .
an peng sha shang zhuan .han ye yue zhong fei .cun luo wu duo zai .sheng sheng jin dao yi ..
lu hua yi zhuo jin .quan yue si chen zhu .jin ri tao yuan ke .xiang gu shi gui tu ..
.xi sui zeng ju pen shui tou .cao tang yin xiao xing he you .ying seng chang ta zhu jian xian .
shan ge peng lai ke .chu gong yu yi shi .mei you pei li ju .he xia di ying zi . ..wang qi
bi tou fei dian yue long she .jiang wei ye zuo qiong san shi .hong pei chun xing dao jiu hua .
wa sheng jin guo she .nong shi hu yi mang .lin fu xiang tian gui .bu jian bai hua fang .
yi shi huai hai xin .qian gu bu neng ti .shang zai chou xing ren .zi qin yi wei pi ..
shui xu jin lai qing yin shou .yin jun zuo ri wu chan xin . ..cui kui .
yu shi zhu tian lang .dian mao qu hai ruo .ling zhu gu wu zong .li zhan shui gan que . ..li zheng feng

译文及注释

译文
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它(ta)隐身蓬蒿。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩盖高高
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
  夏朝的天子传了(liao)十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德(de)治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有(you)召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正(zheng)直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃(ling)铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
轻快地摇(yao)桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
题诗在红(hong)叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走,观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧?
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
昂首独足,丛林奔窜。

注释
25.擗(pǐ):掰开。蕙:一种香草。櫋(mián):隔扇。
⑷重:加重,加深。昏姻:婚姻。秦、晋国有联姻关系。
(11)仲春令月:春季的第二个月,即农历二月。令月:美好的月份。
⑽脉脉:绵长深厚。
①盗泉:水名,在今山东省境内。传说孔子经过盗泉,虽然口渴,但因为厌恶它的名字,没有喝这里的水。
(6)三日:三天。

赏析

文学价值
  颈联表面是写自己的颓伤,表现的是无所作为之情(qing),实际是牢骚之语,抒发的是愤激之情。诗人早年苦读,不慕荣华,注重品格修养;中年积极参加政治革新,极力革新政治,成为永贞革新中最核心的人物之一,时称(shi cheng)“二王刘柳”;革新失败,流徒边州,在极端的困境中,不但写了大量的政治讽刺诗,痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫(《聚蚊谣》),并写下不少相当有份量的政治散文;遇赦放还,仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息,从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神,绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说,此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚,是正意以反语出之。
  第一章说思念之人在泰山,我想去追寻她。但有泰山下的小山“梁父”阻隔,只能侧身东望,眼泪沾湿衣襟。那美人赠给我—把“金错刀”的佩刀,我用“英琼瑶”这几种美玉回报她,但路途太远,无法送达,心中烦忧,徘徊不安。
  其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗,所记游程较窄,虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱,而总是借一地之景抒积郁之情,探玄冥之理,但毕竟边幅较狭,大气不足。此诗则以二十句之数,总揽入湖三百余里诸景,以少总多,边幅广远为前所未有,也因此显得比前此作品疏朗高远。
  3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。
  一个“晓”字,潜藏着无限离别深情。叶矫然说:“何仲言体物写景,造微入妙,佳句(jia ju)实开唐人三昧。”(《龙性堂诗话》初集)而“夜雨”两句,正是这样的佳句。茫茫夜色,点点细雨,淡淡灯光,给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰:“惨甚!闲闲两语,景色自成。”又曰:“‘林密户稍阴,草滋苔欲暗’,细写得幽;‘薄云岩际出,残月波中上’,轻写得妙;‘解缆及朝风,落帆依暝浦’,平写得帖;‘夜雨滴空阶,晓灯暗离室’,深写得苦。此皆直绘物情,不烦妆点。”(《古诗镜》卷二十二)故游不堪离恨苦,更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即,于是面面相觑,悲不自胜,不禁为之罢席。
  楚国灭亡后,楚地流传过这样一句话:“楚虽三户,亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时,也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望,对正义事业必胜的信念,从此意义上说,他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人,他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢,那受诬陷被排挤,乃至流亡沅湘的坎壈遭际;他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管,他所写一系列作品,道出了楚国人民热爱家国的心声。
  四章写待遇不公平。“东人之子,职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  成复国大业,词人情绪由悲转壮,对国家民族的前途充满信心。
  从抒情主人公的主观心态看,“急”就急在青春流逝而夫婿无觅。从诗篇的艺术结构看,“急”就急在三章复唱而一步紧逼一步。重章复唱,是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看,有两种不同的形态,即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《《摽有梅》佚名 古诗》属于重章之循序渐进。三章重唱,却一层紧逼一层,生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”,尚有从容相待之意;次章“迨其今兮”,已见敦促的焦急之情;至末章“迨其谓之”,可谓真情毕露,迫不及待了。三复之下,闻声如见人。
  “此去与师谁共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺,勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看(yan kan)收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  “万国城头吹画角,此曲哀怨何时终?”万国,泛指各地。画角,古管乐器,形如竹筒,本细末大,外加彩绘,故称画角。发声哀厉高亢,军中多用以报告时辰。吹画角,指战乱不止。天下万国都在兵荒马乱中,处处城头吹起凄凉的画角。天下愈乱,百姓愈遭殃。诗的最后说:这画角的声声哀怨,要到什么时候才能停止呢?诗首从岁暮所见写起;诗末以岁暮所闻收束,表达忧乱之意,点破题旨,流露出诗人对时局的深深忧虑。杜甫擅长七古,多以时事入诗,且善于将时事注入纪行咏怀的作品中。其间,又常用简炼的语言表现极为丰富的社会内容。如“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空”,“万国城头吹画角,此曲哀怨何时终”等,都高度地概括了封建社会两种阶级的对立和人民生活在水深火热战乱中的基本面貌,杜甫以诗入史,亦诗亦史,其思想内容的深度广度,其叙事艺术的高度成就,在我国古典诗歌中堪称首屈一指。

创作背景

  此诗题注:“时为殿中侍御史,知南选,至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年(741年)。

  

王庭圭( 金朝 )

收录诗词 (2799)
简 介

王庭圭 (1080—1172)宋吉州安福人,字民瞻,号卢溪。徽宗政和八年进士。为茶陵丞,有能政。高宗绍兴中,胡铨上疏乞斩秦桧等,谪新州,庭圭独以诗送行。绍兴十九年,坐讪谤编管辰州。桧死,许自便。孝宗即位,除国子监主簿。干道中除直敷文阁。博学兼通,工诗,尤精于《易》。有《卢溪集》、《易解》、《沧海遗珠》等。

辋川别业 / 宁树荣

立名金马近尧阶,尽是家传八斗才。
重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
静藓斜圭影,孤窗响锡枝。兴幽松雪见,心苦砚冰知。
莫恨移来栏槛远,譬如元本此间生。"
"衔命将辞国,非才忝侍臣。天中恋明主,海外忆慈亲。
"行尽疏林见小桥,绿杨深处有红蕉。
张生得渊源,寒色拔山冢。坚如撞群金,眇若抽独蛹。 ——韩愈
宫庭皆应紫微垣,壮丽宸居显至尊。


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 祖木

宵露犹残润,薰风更共吹。馀晖诚可托,况近凤凰池。"
"秋至云容敛,天中日景清。悬空寒色净,委照曙光盈。
其中龙最怪,张甲方汗栗。黑云夜窸窣,焉知不霹雳。 ——张希复
百里甚堪留惠爱,莫教空说鲁恭名。"
雨过江山出,莺啼村落深。未知将雅道,何处谢知音。"
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩,醉折荷花想艳妆。
一朝削迹为迁客,旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞,
别殿春心断,长门夜树高。虽能不自悔,谁见旧衣褒。"


采莲曲二首 / 那拉朋龙

对酒襟怀旷,围棋旨趣迟。景皆随所尚,物各遂其宜。
满眼桃李花,愁人如不见。别有惜花人,东风莫吹散。"
若非叶下滴秋露,则是井底圆春冰。凄清妙丽应难并,
可怜无限如花貌,重见世间桃李春。"
"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,
"莫问桑田事,但看桑落洲。数家新住处,昔日大江流。
闲约羽人同赏处,安排棋局就清凉。"
"末秋云木轻,莲折晚香清。雨下侵苔色,云凉出浪声。


浪淘沙·其三 / 老上章

楥菊茂新芳,径兰销晚馤. ——韩愈
殷痕苦雨洗不落,犹带湘娥泪血腥。袅娜梢头扫秋月,
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时,捻弄铮摐声亦在。
有期登白阁,又得赏红蕖。清浅蒲根水,时看鹭啄鱼。"
迥指波涛雪,回瞻岛屿烟。心迷沧海上,目断白云边。
残魄栖初尽,馀寒滴更生。惭非朝谒客,空有振衣情。"
夹道夭桃满,连沟御柳新。苏舒同舜泽,煦妪并尧仁。
学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。"


戏题阶前芍药 / 时如兰

"雨雪正霏霏,令人不忆归。地炉僧坐暖,山枿火声肥。
欲将感恋裁书旨,多少鱼笺写得成。"
两番供奉打球时,鸾凤分厢锦绣衣。
"红粉萧娘手自题,分明幽怨发云闺。
载恐雷轮重,縆疑电索长。 ——张希复
"寒花护月色,坠叶占风音。 ——皎然
"中路行僧谒,邮亭话海涛。剑摇林狖落,旗闪岳禽高。
谭馀云出峤,咏苦月欹空。更若看鳷鹊,何人夜坐同。"


院中独坐 / 延弘

他日白头空叹吁。"
"破产移家事亦难,佐吴从此霸江山。
"寒松肌骨鹤心情,混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景,
虹气冲天白,云浮入信贞。珮为廉节德,杯作侈奢名。
松竹宜禅客,山泉入谢公。 ——皎然
时景易迁谢,欢□难兼遂。 ——皎然
峰峦侵碧落,草木近朱明。与点非沂水,陪膺是洛城。 ——王起
莫言灵圃步难寻,有心终效偷桃客。


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 接壬午

羽客藏书洞,樵人取箭风。灵踪理难问,仙路去何通。
晓日曈昽瞻玉案,丁冬环珮满彤墀。
更无声接续,空有影相随。(《孤雁》,见《诗话拾遗》)"
必若思三岛,应须钓六鳌。如通十洲去,谁信碧天高。"
"紫微垣里旧宾从,来向吴门谒府公。奉使谬持严助节,
击壤太平朝野客,凤山深处□生辉。"
"我儿辞去泪双流,蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国,
莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"


夏昼偶作 / 恽寅

不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"
禾黍是亡国,山河归圣君。松声骤雨足,几寺晚钟闻。"
"旧德徐方天下闻,当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹,
"先王设位,以正邦国。建立大官,封植有德。 ——潘述
只向五千文字内,愿成金骨住仙乡。"
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。
通宵听论莲华义,不藉松窗一觉眠。"
求富江海狭,取贵山岳小。二端立在途,奔走无由了。"


宝鼎现·春月 / 巧从寒

气转腾佳色,云披映早霞。薰风浮合颖,湛露净祥花。
玉盘错落银灯照,珠帐玲珑宝扇开。盈盈二八谁家子,
高鸟思茂林,穷鱼乐洿池。平生握中宝,无使岁寒移。"
泉急使镳珂。菱钿真堪帖, ——陆龟蒙
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月,秋直清曹入省钟。
焉能守硁硁。 ——韩愈"
岘山长闭恨,汉水自流恩。数处烟岚色,分明是泪痕。"
门前烟水似潇湘,放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪,


于郡城送明卿之江西 / 司徒戊午

"天淡雨初晴,游人恨不胜。乱山啼蜀魄,孤棹宿巴陵。
格何古,天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄,
"逢糟遇曲便酩酊, ——刘全白
"一主参差六十年,父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策,
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟,不期行处踏龙宫。
"博罗程远近,海塞愁先入。瘴雨出虹蝀,蛮江渡山急。
凝岚藏宿翼,叠鼓碎归蹄。只此长吟咏,因高思不迷。"
"五峰习圣罢,干竺化身归。帝子传真印,门人哭宝衣。