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水夫谣

唐代 / 贺兰进明

"我昔钓白龙,放龙溪水傍。道成本欲去,挥手凌苍苍。
"常年寒食在京华,今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月,
感叹未终曲,泪下不可收。呜唿钟子期,零落归荒丘。
嘉宾幸云集,芳樽始淹留。还希习池赏,聊以驻鸣驺。"
"举世重文雅,夫君更质真。曾嗟混鸡鹤,终日异淄磷。
"山阳郭里无潮,野水自向新桥。鱼网平铺荷叶,
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄,悔别青山忆旧谿.
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。
"去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,
燕歌别后休惆怅,黍已成畦菊已开。"
"上才生下国,东海是西邻。九译蕃君使,千年圣主臣。


水夫谣拼音解释:

.wo xi diao bai long .fang long xi shui bang .dao cheng ben yu qu .hui shou ling cang cang .
.chang nian han shi zai jing hua .jin sui qing ming zai hai ya .yuan xiang ta ge shen ye yue .
gan tan wei zhong qu .lei xia bu ke shou .wu hu zhong zi qi .ling luo gui huang qiu .
jia bin xing yun ji .fang zun shi yan liu .huan xi xi chi shang .liao yi zhu ming zou ..
.ju shi zhong wen ya .fu jun geng zhi zhen .zeng jie hun ji he .zhong ri yi zi lin .
.shan yang guo li wu chao .ye shui zi xiang xin qiao .yu wang ping pu he ye .
hu gong bei shang ri chu di .chou kui bai fa xiu wei lu .hui bie qing shan yi jiu xi .
.hu shi deng gao zuo .neng kuan lv yu qing .xian ge ji duo xia .shan shui si wei qing .
.qu nian jin ri feng huang hua .zhi wei chao ting bu wei jia .dian shang yi bei tian zi qi .
yan ge bie hou xiu chou chang .shu yi cheng qi ju yi kai ..
.shang cai sheng xia guo .dong hai shi xi lin .jiu yi fan jun shi .qian nian sheng zhu chen .

译文及注释

译文
在灿烂的阳光照耀下,西湖水(shui)微波粼粼,波光艳丽,看起来很美;雨天时,在雨幕的笼罩下,西湖周围的群山迷迷茫茫,若有若无,也显得非常奇妙。
人的一生总是非常多的波折,花明柳暗之事让人兴起无限愁绪,
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利(li)的龙泉;
一连(lian)四五杯,酒酣高歌一首《猛虎词》。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
只是因为到中原的时间比其它植物晚,
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子(zi))像秦国的郡县那样贡纳赋税(shui),俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
我看见月光就像是水一般流淌,流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀(si)《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油(you)以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
峡江急流的吼声像雷(lei)霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。

注释
[26]荀卿:即荀况,战国后期时儒家大师,时人尊称为卿。曾在齐国做祭酒,被人谗毁,逃到楚国。楚国春申君任他做兰陵(今山东枣庄)令。春申君死后,他也被废,死在兰陵,著有《荀子》。
15.特:只、仅、独、不过。
(16)夏:西周王跷一带。秦:在今陕西、甘肃一带。夏声:正声,雅声。
⑶宿酒:犹宿醉。元谢宗可《红梅》诗:“宿酒破寒薰玉骨,仙丹偷暖返冰魂。”
⑤[奋其舌]这里指对皇帝劝谏、上疏等。奋,鼓动。
妖姬:美丽的姑娘。姬,美女。《吴越春秋》卷三:“于是庄王弃其秦姬越女,罢钟鼓之乐。”

赏析

  这是一首叙事诗,诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面,还追叙了织女婚前婚后的有关情节,展示了她心情变化的三个过程:嫁前“辛苦无欢容不理”;嫁后“绿鬓云鬟朝暮梳”;谪归“泪痕有尽愁无歇”。由怨而欢而悲,机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她,使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方,无怪乎《侯鲭录》云:“此歌东坡称之”。
  自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段,在这段中,诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦,并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象:上皇不能体察我对国家的一片精诚,反说我是“杞人忧天”。权奸们象恶兽猰?那样磨牙厉齿残害人民,而诗人的理想则是以仁政治天下。他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤,就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样,虽置身于危险的焦原仍不以为苦。诗意象是宕起,可是马上又重重地跌了下来。在现实的生活中,只有庸碌之辈可以趾高气扬,真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智,世人就把我看得轻如鸿毛。古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死,可见有才能的人往往受到猜疑。明明有剧孟这样的能人而摒弃不用,国家的前途真是不堪设想了。这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规。如果要求意思连贯,那么“手接飞猱”两句之后,应接写“力排南山”两句,“智者可卷”两句之后,应接写“吴楚弄兵”两句。可是诗人却故意把它们作上下错落的排列,避免了平铺直叙。诗人那股汹涌而来的感情激流,至此一波三折,成迂回盘旋之势,更显得恣肆奇横,笔力雄健。这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏,忽而急促,忽而舒展,忽而押平声韵,忽而换仄声韵,短短十二句竟三易其韵,极尽变化之能事。
  “仍怜故乡水,万里送行舟。”
  从《《陶者》梅尧臣 古诗》即可看出,梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节,在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材,或在写前人写过的题材上翻新,开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材平平,用意深远而出之淡然,感情深厚而语句平淡,寓奇峭于朴素,外枯中膏,淡而有味,这是梅诗的创造与追求,也是宋诗的审美取向。
  三、四两句推出人物,工笔细描闺中“画眉”故事,对照着笔,角度则从一方眼中写出,此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”,“道书”不管是致用明道的儒家经籍,或是羽客仙心的方外秘篆,“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态,是一层深曲对比;“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜,又流露无限呵护挚爱深情,是二层深曲对比;风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致,是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折:水晶帘与美人妆,一层;情人眼里看与被看,又一层;好景不长,水月镜花,则更深一层。苏轼《江城子》词云:“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”,同样表现对亡妻死生不渝的深长思念,同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是,苏词托之以梦,入而即出,“相顾无言,惟有泪千行”;元诗则沉浸一往情深的回忆,仿佛在银幕“定格”,痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往,都能引导读者走向真善美诗境,从而具有普遍的道德价值与美学意义。        其三
  天宝以后,唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争,不仅给边疆少数民族带来沉重灾难,也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
  在精神上,她经受着双重的屈辱:作为汉人,她成了胡人的俘虏;作为女人,被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”,其内涵正是指这双重屈辱而言的。在身心两方面都受到煎熬的情况下,思念故国,思返故乡,就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。从第二拍到第十一拍的主要内容便是写她的思乡之情。第四拍的“无日无夜兮不念我故土”,第十拍的“故乡隔兮音尘绝,哭无声兮气将咽”,第十一拍的“生仍冀得兮归桑梓”,都是直接诉说乡情的动人字句。而诉说乡情表现得最为感人的,要数第五拍。在这一拍中,蔡文姬以她执着的深情开凿出一个淡远深邃的情境:秋日,她翘首蓝夭,期待南飞的大雁捎去她边地的心声;春天,她仰望云空,企盼北归的大雁带来的故土的音讯。但大雁高高地飞走厂,杳邈难寻,她不由得心痛肠断,黯然销魂……。在第十一拍中,她揭出示自己忍辱偷生的内心隐秘:“我非贪生而恶死,不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓,死得埋骨兮长已矣。”终于,她熬过了漫长的十二年,还乡的宿愿得偿,“忽遇汉使兮称近诏,遣千金兮赎妾(shu qie)身。”但这喜悦是转瞬即逝的,在喜上心头的同时,飘来了一片新的愁云,她想到自己生还之日,也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的:“喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均,去住两情兮难具陈”,正是这种矛盾心理的坦率剖白。从第十三拍起,蔡文姬就转入不忍与儿子分别的描写,出语便咽,沉哀入骨。第十三拍写别子,第十四拍写思儿成梦,“抚抱胡几兮位下沾衣。……一步一远兮足难移,魂销影绝兮恩爱移”,“山高地阔兮见汝无期,更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲,觉后痛吾心兮无休歇时,”极尽缠绵,感人肺腑。宋代(song dai)范时文在《对床夜话》中这样说:“此将归别子也,时身历其苦,词宣乎心。怨而怒,哀前思,千载如新;使经圣笔,亦必不忍删之也。”蔡文姬的这种别离之情,别离之痛,一直陪伴着她,离开胡地,重入长安。屈辱的生活结束了,而新的不幸:思念亲子的痛苦,才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风,天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空,六和虽广兮受之应不容。”全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹,完成(wan cheng)了蔡文姬这一怨苦向天的悲剧性的人生旅程。
  “北风三日雪,太素秉元化”,诗人在这里表明万物相互凭借、相互统一的关系。朔风吹过,会有大雪三日;形成天地的要素掌握着天地万物本原的发展变化。陈子昂《感遇》有句:“古之得仙道,信与元化并。”遗山由此悟到凡事都有典定数,于是他开解朋友并宽慰自己:就这样吧,生死穷通皆有定,悲欢离合总难免。此时诗人的心境已渐渐从离别的伤怀中解脱出来,变得目光开阔,心明朗。
  “千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”,描写了除夕之夜千家万户守岁迎春,欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了,以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵,独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调,而在这里却有机地联系起来,在封建社会里,由于贫富悬殊,除夕之夜,几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚,本可以过愉快的除夕,但诗人却忧虑重重,这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
  《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文化的底蕴,因而总给人以言有尽而意无穷之感。
  于是,三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”,可以理解为赋(直赋其事):动乱对农业造成破坏,男劳动力被迫离开土地,“纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西”,田园荒芜。如联系末句,此句也可理解为兴:盖农时最不可误,错过则追悔无及;青春时光亦如之,一旦老大,即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归?”实暗含“感此伤妾心,坐愁红颜老”意,与题面“《怀良人》葛鸦儿 古诗”正合。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅(ye chan)山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。

创作背景

  李白要送行的李云,是当时著名的古文家,任秘书省校书郎,负责校对图书。李白称他为叔,但并非族亲关系。李云又名李华,是当时著名的散文家,曾任秘书省校书郎,公元752年(天宝十一年)任监察御史。独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》中记载:“(天宝)十一年拜监察御史。会权臣窃柄,贪猾当路,公入司方书,出按二千石,持斧所向,列郡为肃。”可见李云为官的刚直、清正和不畏权贵。这首诗是在李云行至宣城与李白相遇并同登谢朓楼时,李白为之饯行而作。

  

贺兰进明( 唐代 )

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简 介

贺兰进明 贺兰进明[唐](约公元七四九年前后在世)字、里、生卒年均不详,约唐玄宗天宝中前后在世。开元十六年,(公元七二八年)登进士第。安禄山之乱,进明以御史大夫为临淮节度。巡遂陷没。肃宗时,为北海太守。诣行在,以为南海太守,摄御史大夫,岭南节度使。后贬秦州司马。进明好古博雅,经籍满腹,着文一百余篇,古诗乐府数十篇,《唐才子传》均传于世。

卜算子·雪月最相宜 / 张逸藻

三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔,井邑萧条谁忍论。
候火起中夜,馨香满南轩。斋居感众灵,药术启妙门。
忽如高堂上,飒飒生清风。五月火云屯,气烧天地红。
大荒无鸟飞,但见白龙塠.旧国眇天末,归心日悠哉。
晨兴奉早朝,玉露沾华缨。一朝从此去,服膺理庶甿.


好事近·叶暗乳鸦啼 / 钱九韶

饥鹭窥鱼静,鸣鸦带子喧。兴成只自适,欲白返忘言。
常时华室静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥漠委荒丘。
寂寥知得趣,疏懒似无能。还忆旧游否,何年别杜陵。"
共惜不成金谷妓,虚令看杀玉车人。"
贾谊才空逸,安仁鬓欲丝。遥情每东注,奔晷复西驰。
"万里来又去,三湘东复西。别多人换鬓,行远马穿蹄。
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞,香扇斜开九华照。
俯仰叙存殁,哀肠发酸悲。收情且为欢,累日不知饥。


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 谢维藩

击壤太平朝野客,凤山深处□生辉。"
别后经此地,为余谢兰荪。"
帆影看离石首城。化剑津头寻故老,同亭会上问仙卿。
"桑落洲渚连,沧江无云烟。寻阳非剡水,忽见子猷船。
雨歇平湖满,风凉运渎秋。今朝流咏处,即是白苹洲。"
"送别人归春日斜,独鞭羸马指天涯。
暂行新林浦,定醉金陵月。莫惜一雁书,音尘坐胡越。"
仰首嚼园柳,俯身饮清泉。见人若闲暇,蹶起忽低骞。


潮州韩文公庙碑 / 吴英父

"摇曳帆在空,清流顺归风。诗因鼓吹发,酒为剑歌雄。
畏瘦疑伤窄,防寒更厚装。半啼封裹了,知欲寄谁将。"
"恰当岁日纷纷落,天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒,
"上党碧松烟,夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨,精光乃堪掇。
诗魔还渐动,药债未能酬。为忆前山色,扶持上小楼。"
"金马辞臣赋小诗,梨园弟子唱新词。
一感平生言,松枝树秋月。"
"淮阳卧理有清风,腊月榴花带雪红。


蝶恋花·和漱玉词 / 韦承庆

道高杳无累,景静得忘言。山夕绿阴满,世移清赏存。
跂石仍临水,披襟复挂冠。机心忘未得,棋局与鱼竿。"
长路山河转,前驱鼓角喧。人安布时令,地远答君恩。
"恰当岁日纷纷落,天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒,
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚,月明风撼寒光落。
鸳鹭臻门下,貔貅拥帐前。去知清朔漠,行不费陶甄。
"混俗从教鬓似银,世人无分得相亲。槎流海上波涛阔,
挥毫散林鹊,研墨惊池鱼。音翻四句偈,字译五天书。


早蝉 / 欧莒

支郎既解除艰险,试看人心平得无。"
常恐填沟壑,无由振羽仪。穷通若有命,欲向论中推。"
娇娥曼脸成草蔓,罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改,
"古今传此岭,高下势峥嵘。安得青山路,化为平地行。
邑里雷仍震,台中星欲悬。吾兄此栖棘,因得贺初筵。"
鸳鹭输黄绢,场坛绕白苹.鼎湖闲入梦,金阁静通神。
忽忆绣衣人,乘船往石头。草裹乌纱巾,倒被紫绮裘。
美人为政本忘机,服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助,大圣无心火自飞。九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。


洛桥寒食日作十韵 / 杨希三

"片玉来夸楚,治中作主人。江山增润色,词赋动阳春。
天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
我行睹遗迹,精爽如可遇。斗酒将酹君,悲风白杨树。"
"孑然南越去,替尔畏前程。见说路岐崄,不通车马行。
从来道生一,况伴龟藏六。栖托讵星回,檀栾已云矗。
携觞欲吊屈原祠。"
"龙华咫尺断来音,日夕空驰咏德心。禅月字清师号别,


点绛唇·蹴罢秋千 / 陈仪

"花绽花开事可惊,暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在,
"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,
霄汉路岐升未得,花时空拂满衣尘。"
"别离何从生,乃在亲爱中。反念行路子,拂衣自西东。
奈何疾风怒,忽若砥柱倾。海水虽无心,洪涛亦相惊。
幸有一壶清酒,且来闲语希夷。"
去路归程仍待月,垂缰不控马行迟。"
亦与樵翁约,同游酒市春。白头云水上,不识独醒人。"


别滁 / 李元畅

山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛,老杉秋韵冷和钟。
良策资入幕,遂行从近关。青春灞亭别,此去何时还。"
"猎客张兔罝,不能挂龙虎。所以青云人,高歌在岩户。
因附邻州寄消息,接舆今日信为狂。"
"昔别若梦中,天涯忽相逢。洞庭破秋月,纵酒开愁容。
星使南驰入楚重,此山偏得驻行踪。 落花满地月华冷,寂寞旧山三四峰。
我辈不作乐,但为后代悲。"
归去杜陵池阁在,只能欢笑不能愁。"


书项王庙壁 / 王凤翎

早朝非晚起,束带异抽簪。因向智者说,游鱼思旧潭。"
斯民本已安,工拙两无施。何以酬明德,岁晏不磷缁。
今来树似离宫色,红翠斜欹十二楼。"
偶宦心非累,处喧道自幽。空虚为世薄,子独意绸缪。"
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽,投湘文就思如凝。
白日为我愁,阴云为我结。生为汉宫臣,死为胡地骨。
建德潮已尽,新安江又分。回看严子濑,朗咏谢安文。
琥珀无情忆苏小。"