一条灞水清如剑，不为离人割断愁。"
"官闲得去住，告别恋音徽。旧国应无业，他乡到是归。
"漂泊日复日，洞庭今更秋。青桃亦何意，此夜催人愁。
莫遣儿童触琼粉，留待幽人回日看。"
积霭沈诸壑，微阳在半峰。（《省试霁后望钟山》）
再来值秋杪，高阁夜无喧。华烛罢然蜡，清弦方奏鹍.
"尝闻庞德公，家住洞湖水。终身栖鹿门，不入襄阳市。
"行过武宁县，初晴物景和。岸回惊水急，山浅见天多。
"宋玉逢秋何起悲，新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁，
自是枢机符造化，大罗天上曜三台。
风伯如何解回怒，数宵樯倚碧芦烟。
但奉紫霄顾，非邀青史名。庄周空说剑，墨翟耻论兵。
空馆忽相思，微钟坐来歇。"
传唿戒徒驭，振辔转林麓。阴云拥岩端，沾雨当山腹。
莫嗔阮氏哭途穷，万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊，
劲节生宫苑，虚心奉豫游。自然名价重，不羡渭川侯。
yi tiao ba shui qing ru jian .bu wei li ren ge duan chou ..
.guan xian de qu zhu .gao bie lian yin hui .jiu guo ying wu ye .ta xiang dao shi gui .
.piao bo ri fu ri .dong ting jin geng qiu .qing tao yi he yi .ci ye cui ren chou .
mo qian er tong chu qiong fen .liu dai you ren hui ri kan ..
ji ai shen zhu he .wei yang zai ban feng ...sheng shi ji hou wang zhong shan ..
zai lai zhi qiu miao .gao ge ye wu xuan .hua zhu ba ran la .qing xian fang zou kun .
.chang wen pang de gong .jia zhu dong hu shui .zhong shen qi lu men .bu ru xiang yang shi .
.xing guo wu ning xian .chu qing wu jing he .an hui jing shui ji .shan qian jian tian duo .
.song yu feng qiu he qi bei .xin en wei ji hao kai mei .ban sheng yuan lu pin jing sui .
zi shi shu ji fu zao hua .da luo tian shang yao san tai .
feng bo ru he jie hui nu .shu xiao qiang yi bi lu yan .
dan feng zi xiao gu .fei yao qing shi ming .zhuang zhou kong shuo jian .mo di chi lun bing .
kong guan hu xiang si .wei zhong zuo lai xie ..
chuan hu jie tu yu .zhen pei zhuan lin lu .yin yun yong yan duan .zhan yu dang shan fu .
mo chen ruan shi ku tu qiong .wan dai shen shen hen yi tong .rui yu qi zhi jiang di que .
jin jie sheng gong yuan .xu xin feng yu you .zi ran ming jia zhong .bu xian wei chuan hou .
译文
思念家乡的愁和恨，怎么也压(ya)抑不住，只能向天悲叹！
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。
佳人，上天为何赐你如此美丽？让我深深投入无力自拔？当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何，往日的欢乐都伴随着流水远去，绿纱巾上的香味渐渐淡去，再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令，片片残红在夜色中飞扬，点点细雨下着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹂的啼叫声，一声一声。
呵，假如把这所有(you)的音响尽皆谱入琴曲，
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监(jian)而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁(yuan)丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈(jing)戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬(bian)谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
（想必）妻子此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
象《豳风·七月》，都可即席成篇。
到天亮一夜的辛苦无处诉说，只好齐声合步吼起了拉船歌。
豪杰在没有发达的时候，走十步，有九步如同在攀登太行山。
注释
（46）重滓（zǐ）：再次蒙受污辱。
⑺茹（rú如）：猜想。
⑷樽，盛酒的器具。置，盛放。斛，古时十斗为一斛。千斛，形容船中置酒极多。
116.为：替，介词。
101、偭（miǎn）：违背。
⑴骆谷：在陕西周至西南，谷长四百余里，为关中通汉中的交通孔道，是一处军事要隘。
《史记·宋世家》曰：“襄公之时，修行仁义，欲为盟主，其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。”由此可见，《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作，故有《《商颂·烈祖》佚名 古诗》。
借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。"
"茂宰隳官去，扁舟着彩衣。湓城春酒熟，匡阜野花稀。
"天地为橐籥，周流行太易。造化合元符，交媾腾精魄。
"握手出都门，驾言适京师。岂不怀旧庐，惆怅与子辞。
不知孔氏何形状，醉得君王不解醒。"
散帙高编折桂枝，披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖，
国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。"
吾兄行乐穷曛旭，满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云，
"结发屡辞秩，立身本疏慢。今得罢守归，幸无世欲患。
昨日次睢阳，今夕宿符离。云树怆重叠，烟波念还期。
"百越城池枕海圻，永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅，
似醒一梦归凡世，空向彤霞寄梦频。"
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐，壮节今来信不凡。
"见月出东山，上方高处禅。空林无宿火，独夜汲寒泉。
迥砌滋苍藓，幽窗伴素琴。公馀时引步，一径静中深。"
"徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。一听知何处，高树但侵云。
"怜尔因同舍，看书似外家。出关逢落叶，傍水见寒花。
"苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，
残冻因风解，新正度腊开。行看武昌柳，仿佛映楼台。"
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神，保子孙兮千万春。"
"继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗，雨洗梨花玉有香。
边无音信暗消魂，茜袖香裙积泪痕。
时时或乘兴，往往云无心。出山揖牧伯，长啸轻衣簪。
时时买得佳人笑，本色金钱却不如。"
"忽闻骢马至，喜见故人来。欲语多时别，先愁计日回。
"泾川三百里，若耶羞见之。锦石照碧山，两边白鹭鸶。
"天生逸世姿，竹马不曾骑。览卷冰将释，援毫露欲垂。
山明野寺曙钟微，雪满幽林人迹稀。闲居寥落生高兴，无事风尘独不归。
白云埋大壑，阴崖滴夜泉。应居西石室，月照山苍然。
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰，贱妾何能久。寒沼落芙蓉，
"幽庭凝碧亦涟漪，檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照，
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳，渐老多惭酒借颜。
"一战文场拔赵旗，便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极，
此日升缑岭，何因到寝门。天高不可问，烟霭共昏昏。
暮雨投关郡，春风别帝城。东西殊不远，朝夕待佳声。"
俗繁节又暄，雨顺物亦康。禽鱼各翔泳，草木遍芬芳。
"佳人一去无消息，梦觉香残愁复入。
大臣小喑呜，谪窜天南垂。长沙不足舞，贝锦且成诗。
岛屿征徭薄，漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖，荷薜足衣裳。
云晴开螮蝀，棹发起鸬鹚。莫道东山远，衡门在梦思。"
北山高卧风骚客，安得同吟复杖藜。"
残照晚庭沈醉醒，静吟斜倚老松身。"
昏定须温席，寒多未授衣。桂枝如已擢，早逐雁南飞。"
"遥礼前朝塔，微闻后夜钟。人间第四祖，云里一双峰。
风流信多美，朝夕豫平台。逸翮独不群，清才复遒上。
驱马行万里，悠悠过帝乡。幸因弦歌末，得上君子堂。
"幽燕沙雪地，万里尽黄云。朝吹归秋雁，南飞日几群。
三通明主诏，一片白云心。
登舻望远水，忽见沧浪枻。高士何处来，虚舟渺安系。
鱼盐滨海利，姜蔗傍湖田。到此安氓俗，琴堂又晏然。"
春风动高柳，芳园掩夕扉。遥思里中会，心绪怅微微。"
食出野田美，酒临远水倾。东流若未尽，应见别离情。
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近，性懒犹嫌上直多。
朝野同称叹，园绮郁齐名。长衢轩盖集，饮饯出西京。
芍药天教避，玫瑰众共嗤。光明烘昼景，润腻裛轻rG.
"家本洞湖上，岁时归思催。客心徒欲速，江路苦邅回。
"青镜重磨照白须，白须捻闲意何如。故园迢递千山外，
泪尽恨转深，千里同此心。相思千万里，一书值千金。
"兹山信岑寂，阴崖积苍翠。水石何必多，宛有千岩意。
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞，一叶扁舟横野渡。
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞，相如免脱鹔鹴裘。
儒生有长策，无处豁怀抱。块然伤时人，举首哭苍昊。
"群物归大化，六龙颓西荒。（《感怀》）
高歌饮罢将回辔，衣上花兼百草香。
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。
"走马上东冈，朝日照野田。野田双雉起，翻射斗回鞭。
饮冰事戎幕，衣锦华水乡。铜官几万人，诤讼清玉堂。
"南纪西江阔，皇华御史雄。截流宁假楫，挂席自生风。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅，龙惧金鞭不转头。
"西上游江西，临流恨解携。千山叠成嶂，万水泻为溪。
"年年三月暮，无计惜残红。酷恨西园雨，生憎南陌风。
宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌白雪。
身同云虚无，心与谿清澄。诵戒龙每听，赋诗人则称。
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"
"飘洒当穷巷，苔深落叶铺。送寒来客馆，滴梦在庭梧。
窥镜不自识，况乃狂夫还。"
可得见，未得亲。八公携手五云去，空馀桂树愁杀人。"
千家献黄金，万匠磨琉璃。既空泰山木，亦罄天府赀。
"地险崤函北，途经分陕东。逶迤众山尽，荒凉古塞空。