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骢马

金朝 / 周德清

"上古人何在,东流水不归。往来潮有信,朝暮事成非。
言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之,见君绝意必深知。
流水白云寻不尽,期君何处得相逢。"
乱树通秦苑,重原接杜城。溪云随暮淡,野水带寒清。
年来渐觉髭须黑,欲寄松花君用无。"
泥积辙更深,木冰花不发。郑君间世贤,忠孝乃双全。
云掩于斗。曷日于雨,乃曰庚午。彼日之差,亦孔斯丑。
迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。
永托于风。未见君子,我心忡忡。既见君子,乐且有融。
纷纷对寂寞,往往落衣巾。松色空照水,经声时有人。
碑残犹堕泪,城古自归鸦。籍籍清风在,怀人谅不遐。"
松月东轩许独游,深恩未报复淹留。
青山违旧隐,白发入新诗。岁岁迷津路,生涯渐可悲。"
"旧宅平津邸,槐阴接汉宫。鸣驺驰道上,寒日直庐中。


骢马拼音解释:

.shang gu ren he zai .dong liu shui bu gui .wang lai chao you xin .chao mu shi cheng fei .
yan qi ya xiang qiu da ming .ya xiang shu han ling xian zhi .jian jun jue yi bi shen zhi .
liu shui bai yun xun bu jin .qi jun he chu de xiang feng ..
luan shu tong qin yuan .zhong yuan jie du cheng .xi yun sui mu dan .ye shui dai han qing .
nian lai jian jue zi xu hei .yu ji song hua jun yong wu ..
ni ji zhe geng shen .mu bing hua bu fa .zheng jun jian shi xian .zhong xiao nai shuang quan .
yun yan yu dou .he ri yu yu .nai yue geng wu .bi ri zhi cha .yi kong si chou .
er lai gui shan lin .shu shi jie wu shen .he zhe wei xing hai .shui shi zhi yu ren .
yong tuo yu feng .wei jian jun zi .wo xin chong chong .ji jian jun zi .le qie you rong .
fen fen dui ji mo .wang wang luo yi jin .song se kong zhao shui .jing sheng shi you ren .
bei can you duo lei .cheng gu zi gui ya .ji ji qing feng zai .huai ren liang bu xia ..
song yue dong xuan xu du you .shen en wei bao fu yan liu .
qing shan wei jiu yin .bai fa ru xin shi .sui sui mi jin lu .sheng ya jian ke bei ..
.jiu zhai ping jin di .huai yin jie han gong .ming zou chi dao shang .han ri zhi lu zhong .

译文及注释

译文
哎,我听说马周(zhou)客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
九月份降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
  过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂(hun)有知,想(xiang)必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是(shi)空有盖世超群之才而(er)不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到(dao)曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着(zhuo)暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
松树活了一千年终究要死,槿木仅开(kai)花一天也自觉荣耀。
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎着风浪归去。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
我不知道苍天有多高,大地有多厚。

注释
(12)此道:指《饮酒》柳宗元 古诗之乐。
①怅恨:失意的样子。策:指策杖、扶杖。还:指耕作完毕回家。曲:隐僻的道路。这两句是说怀着失意的心情独自扶杖经过草木丛生的崎岖隐僻的山路回家了。 
⑷漠漠:形容广阔无际。唐罗隐《省试秋风生桂枝》诗:“漠漠看无际,萧萧别有声。”
狐突:姓狐,名突,字伯行,申生的师傅,重耳的外祖父。
⒄形迹拘:为形体所拘。形迹,指形体所为。拘,拘束,约束。此句即《归去来兮辞》中所说“既自以心力行役”的反意,表示内心本不愿出仕。

赏析

  开头四句高亢激越,这是压抑已久的感情的迸发。县尉只不过是“从九品”的卑微之职,主管的无非是捕盗贼(zei)、察奸宄一类差使。对一个(yi ge)抱负不凡的才志之士来说,是不甘堕落风尘,做个卑微的小吏的。他不由怀念起当年在孟诸(古泽薮名,故址在今河南商丘县东北,这里泛指梁宋一带)“混迹渔樵”、自由自在的生活。“乍可”“宁堪”相对,突出表现了诗人醒悟追悔和愤激不平的心情。不需要烦琐的描绘,一个忧愤满怀的诗人形象便突兀地站立在读者面前了。
  这时,唐雎出场,“使于秦”,系国家人民的命运于一身,深入虎穴狼窝,令读者不能不为他捏一把汗!以下唐雎出使到秦国的文章(wen zhang)分三个段落来做,也是唐雎与秦王面对面斗争的三个回合。唐雎如何到达秦国,怎样拜见秦王,与本文中心无关,一概略去不写,而直接写会见时的对话。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  《卖炭翁》白居易 古诗好不容易烧出一车炭、盼到一场雪,一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食,结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前,在皇帝的文书和敕令面前,跟着那“叱牛”声,《卖炭翁》白居易 古诗在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”,直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切,全都化为泡影。
  这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目中,金榜题名,是“蜗角虚名,蝇头微利”,不是爱情的前提和基础,因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官,疾便回来”,与老夫人的态度形成鲜明的对照。同时,她也有深深的忧虑,明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”,这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著。莺莺的离愁别恨,是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争,而不只限于“儿女情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。
  这是赠给崔策的诗,崔策字子符,柳宗元姐夫崔简的弟弟,属中表亲,当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》,说他“少读经书,为文辞,本于孝悌,理道多容,以善别时,刚以知柔,进于有司,六选而不获。”亲戚加师生的双重关系,心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题,点明这种关系和崔策对诗人的敬重,结篇以一“幸”字收束,以表诗人的感激之情。除此之外,通篇未涉及崔策,而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说:“叙物以言情谓之赋,余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传,借“九疑”、“洞庭”,让人联想到舜帝之圣明,湘夫人“倚靡以伤情”,寄寓君臣际遇、人生离合之痛,寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象:“两仪”暗喻崇高的理念,“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟,无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景,乃是心境,是恐惧的写照。“萦回”既是写实,也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”,热盼之情溢于言表;“循”、“观”二字,无奈中的潇洒,痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱,斡旋如车之有轴”(罗大经《鹤林玉露》),诗人最得其妙。
  诗一开始,就用奇幻的笔调描写了作者《梦登河汉》梅尧臣 古诗的情景:“夜梦上河汉,星辰布其傍。位次稍能辨,罗列争光芒。”灿烂的银河、闪烁的群星,在诗人也在读者面前展现出神话般的境界。诗人情不自禁地轻曳脚步在银河两旁巡礼,于排列有序、熠熠争辉的繁星中看到了东方苍龙之一的箕星、牵牛星、织女星以及北斗七星。“自箕历牛女,与斗直相当。”两句诗表面上若不经意,信手拈来,实则大有深意,为后文议论埋下伏笔,于此可见作者诗思的慎密。
  “诵诗闻国政,讲易见天心。”意思是:诵读《诗经》,能了解国家大事;讲习《易经》,可知道天道变数的本源。“颔联写书院传经释易,纵横捭阖,从国风雅颂到四象八卦,商讨经邦治国之道,探问宇宙自然之理,与首联的衔接极其自然。这里作者明写书院的重要作用,但也流露出读书人对博学多识的自负,暗示自己的鸿儒之志今日得成的欣愉。
  这首诗运用了暗喻的手法,首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样,就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色,你不要说纱太薄,因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊,贤惠端庄,诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的,这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  首联紧扣题面,点明题意,但又含蕴着奔波无定、生计日窘的悲辛。杜甫本来是“性豪业嗜酒”的,何况是天涯沦落,前途渺茫,所以夜来痛饮沉醉而眠,其中饱含着借酒浇愁的无限辛酸。天明之后,湘江两岸一派春色,诗人却要孤舟远行,黯然伤情的心绪自然流露出来。
  开头两句写除夕守岁,直坐到三更已尽。这是诗人在离乡万里,思归无计的处境中独坐到半夜的。一个“尽”字,一个“赊”字,对照写出了乡思的绵长,故乡的遥远。一个“仍”字,又透露出不得已而滞留他乡的凄凉心境。
  李白这首诗属于拗体七律,它前两联不合律,后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说:李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字,此诗《文粹》编入七古,后人编入七律,其体亦可古可今,要皆出韵也。
  这首诗采用欲扬先抑的手法,有跌宕起伏之妙;引入云英来衬托自己,收到了言简意赅的效果。
  第三部分
  《青门饮》,词牌名,始见于他和秦观词。《宋史·时彦列传》载绐圣间曾出使辽国,此词当作于出使之时。别本题作“寄宠人”也与词中情意相符。全词虽也是远役怀人之作,但景物悲凉凄怆,抒情深厚,疾缓相间,形象鲜明生动。艺术性是很强的。
  刘禹锡的这首诗,寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中,诗人好像是在客观地叙述往事,描绘古迹,其实并非如此,刘禹锡在这首诗中,把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者,这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然,“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》”(刘禹锡《金陵五题·台城》),这个六朝覆灭的教训,对于当时骄侈腐败的唐王朝来说,也是一面很好的镜子。

创作背景

  此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)三月。乾元元年(758年)冬,郭子仪收复长安和洛阳,旋即,和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击,以二十万兵力在邺城(即相州,治所在今河南安阳)包围了安庆绪叛军,局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任,诸军不设统帅,只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使,使诸军不相统属,又兼粮食不足,士气低落,两军相持到次年春天,史思明援军至,唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳,其余各节度使逃归各自镇守。安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥,才阻止了安史军队南下。为了扭转危局,急需补充兵力,于是在洛阳以西、潼关以东一带强行抓丁,连老汉、老妇也被迫服役。此诗就是在这个历史背景下创作的。

  

周德清( 金朝 )

收录诗词 (8865)
简 介

周德清 周德清(1277-1365)元代文学家。字日湛,号挺斋,高安(今属江西高安市杨圩镇睱塘周家)人。北宋词人周邦彦的后代。工乐府,善音律。终身不仕。着有音韵学名着《中原音韵》,为我国古代有名的音韵学家。元代卓越的音韵学家与戏曲作家。《录鬼簿续篇》对他的散曲创作评价很高,然其编着的《中原音韵》在中国音韵学与戏曲史上却有非凡影响。「德清三词,不惟江南,实天下之独步也。」《全元散曲》录存其小令31首,套数3套。至正己(1365)卒,年八十九。

春宵 / 乌屠维

拥棹逢鸥舞,凭阑见雨来。上堂多庆乐,不醉莫停杯。"
芳兰生贵里,片玉立清朝。今日台庭望,心遥非地遥。"
"万里潮州一逐臣,悠悠青草海边春。
烘煁有炜,酒醴惟旨。喟我寤叹,吁其别矣。"
"谔谔汉名臣,从天令若春。叙辞皆诏旨,称宦即星辰。
磬声寂历宜秋夜,手冷灯前自衲衣。"
心期欲去知何日,惆怅回车上野桥。"
净色和云落,喧声绕石斜。明朝更寻去,应到阮郎家。"


芦花 / 蒯从萍

征诗逢谢客,饮酒得陶公。更爱疏篱下,繁霜湿菊丛。"
不学朱云能折槛,空羞献纳在丹墀。"
凉月挂层峰,萝林落叶重。掩关深畏虎,风起撼长松。
林昏天未曙,但向云边去。暗入无路山,心知有花处。
"荒林四面通,门在野田中。顽仆长如客,贫居未胜蓬。
湓浦潮声尽,钟陵暮色繁。夕阳移梦土,芳草接湘源。
"若过并州北,谁人不忆家。寒深无伴侣,路尽有平沙。
"佳名望夫处,苔藓封孤石。万里水连天,巴江暮云碧。


书幽芳亭记 / 脱飞雪

"人皆欲得长年少,无那排门白发催。一向破除愁不尽,
招邀菊酒会,属和柳花篇。今日同心赏,全胜落帽年。"
"山川初展国图宽,未识龙颜坐不安。
投砖聊取笑,赠绮一何妍。野坐临黄菊,溪行踏绿钱。
人到南康皆下泪,唯君笑向此中花。"
"十亩苍苔绕画廊,几株红树过清霜。
含羞敛态劝君住,更奏新声刮骨盐。
子规啼不歇,到晓口应穿。况是不眠夜,声声在耳边。


垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客 / 宇文永军

稍与云霞近,如将日月齐。迁乔未得意,徒欲蹑云梯。"
"读书林下寺,不出动经年。草阁连僧院,山厨共石泉。
登天台,望渤海,云垂大鹏飞,山压巨鳌背,
腰间唯有会稽章。何时腊酒逢山客,可惜梅枝亚石床。
草上依微众山道。松间汲井烟翠寒,洞里围棋天景好。
万里轮蹄去无迹。朱颜未衰消息稀,肠断天涯草空碧。"
日霁开愁望,波喧警醉眠。因看数茎鬓,倍欲惜芳年。"
引随兄弟共团圆。羁游不定同云聚,薄宦相萦若网牵。


喜外弟卢纶见宿 / 邴含莲

"遥见登山处,青芜雪后春。云深岳庙火,寺宿洛阳人。
"灌田东山下,取乐在尔休。清兴相引行,日日三四周。
纵欲倾新酒,其如忆故乡。不知更漏意,惟向客边长。"
凭几双童静,登楼万井斜。政成知变俗,当应画轮车。"
"我家家西老棠树,须晴即晴雨即雨。四时八节上杯盘,
"古来文章有能奔逸气,耸高格,清人心神,惊人魂魄。
芳景虽可瞩,忧怀在中肠。人生几何时,苒苒随流光。
"盆里盛野泉,晚鲜幽更好。初活草根浮,重生荷叶小。


绿头鸭·咏月 / 霍白筠

"楚腊还无雪,江春又足风。马羸三径外,人病四愁中。
"偏郡隔云岑,回溪路更深。少留攀桂树,长渴望梅林。
下淮风自急,树杪分郊邑。送客随岸行,离人出帆立。
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
"碧草缦如线,去来双飞燕。长门未有春,先入班姬殿。
春兴不知凡几首,衡阳纸价顿能高。"
方同沃洲去,不自武陵迷。仿佛心疑处,高峰是会稽。"
"六岁蜀城守,千茎蓬鬓丝。忧心不自遣,骨肉又伤离。


南柯子·十里青山远 / 费莫幻露

"古庙枫林江水边,寒鸦接饭雁横天。
三城晓角启轩门,一县繁花照莲府。上略儒风并者稀,
"近日霜毛一番新,别时芳草两回春。不堪花落花开处,
"去者不可忆,旧游相见时。凌霄徒更发,非是看花期。
担囊无俗物,访古千里馀。袖有匕首剑,怀中茂陵书。
达者贵知心,古人不愿馀。爱君蒋生径,且着茂陵书。"
启天和兮洞灵心,和为丹兮云为马。
头白犹着父母衣。田边旧宅非所有,我身不及逐鸡飞。


好事近·风定落花深 / 鲜于爱鹏

漾漾硖流吹不尽,月华如在白波中。"
"一雨东风晚,山莺独报春。淹留巫峡梦,惆怅洛阳人。
"化元灵哉,碧虚清哉,红霞明哉。冥哉茫哉,
"掩泪山阳宅,生涯此路穷。香销芸阁闭,星落草堂空。
"因君灞陵别,故国一回看。共食田文饭,先之梅福官。
"未得从师去,人间万事劳。云门不可见,山木已应高。
"绝境殊不远,湖塘直吾庐。烟霞旦夕生,泛览诚可娱。
若说湓城杨司马,知君望国有新诗。"


将归旧山留别孟郊 / 公羊智

今来唯有禅心在,乡路翻成向翠微。"
"汉代文明今盛明,犹将贾傅暂专城。何妨密旨先符竹,
纵横桃李枝,淡荡春风吹。美人歌白苎,万恨在蛾眉。
愿得烧丹诀,流沙永待师。"
"并州近胡地,此去事风沙。铁马垂金络,貂裘犯雪花。
袅猿枫子落,过雨荔枝香。劝尔成都住,文翁有草堂。"
天南今切去乡情。亲知握手三秋别,几杖扶身万里行。
驱车西近长安好,宫观参差半隐霞。"


白发赋 / 笪水

马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年,清歌妙舞落花前。"
到头须向边城着,消杀秋风称猎尘。"
幸得汉皇容直谏,怜君未遇觉人非。"
"远公传教毕,身没向他方。吊客来何见,门人闭影堂。
晨装沾雨雪,旅宿候风潮。为政闲无事,清谈肃郡僚。"
"山人住处高,看日上蟠桃。雪缕青山脉,云生白鹤毛。
"山映南徐暮,千帆入古津。鱼惊出浦火,月照渡江人。
古墙抽腊笋,乔木飏春鸿。能赋传幽思,清言尽至公。