玉垒题书心绪乱，何时更得曲江游。"
把手闲歌香橘下，空山一望鹧鸪飞。"
兰气飘红岸，文星动碧浔。凤栖长近日，虬卧欲为霖。
风起塞云断，夜深关月开。平明独惆怅，飞尽一庭梅。"
"金吾戒道清，羽骑动天声。砥路方南绝，重岩始北征。
稷契今为相，明君复为尧。宁知买臣困，犹负会稽樵。
寒空巫峡曙，落日渭阳明。留滞嗟衰疾，何时见息兵。"
神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。
吾道将东矣，秋风更飒然。云愁百战地，树隔两乡天。
席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。天下何曾有山水，人间不解重骅骝。
楚云山隐隐，淮雨草青青。康乐多新兴，题诗纪所经。"
百万攻一城，献捷不云输。组练弃如泥，尺土负百夫。
yu lei ti shu xin xu luan .he shi geng de qu jiang you ..
ba shou xian ge xiang ju xia .kong shan yi wang zhe gu fei ..
lan qi piao hong an .wen xing dong bi xun .feng qi chang jin ri .qiu wo yu wei lin .
feng qi sai yun duan .ye shen guan yue kai .ping ming du chou chang .fei jin yi ting mei ..
.jin wu jie dao qing .yu qi dong tian sheng .di lu fang nan jue .zhong yan shi bei zheng .
ji qi jin wei xiang .ming jun fu wei yao .ning zhi mai chen kun .you fu hui ji qiao .
han kong wu xia shu .luo ri wei yang ming .liu zhi jie shuai ji .he shi jian xi bing ..
shen yu gong zhong jie .tian sheng jiang xiang chou .qing yun ben zi fu .chi xian du tui you .
wu dao jiang dong yi .qiu feng geng sa ran .yun chou bai zhan di .shu ge liang xiang tian .
xi qian bu jian jin dan qi .bi yao reng chuan jiu xiao shi .yu ju ta nian wu xian xiao .bai yang jin ri ji ren bei .zheng gong fen hui sui chang ye .cao ba dan qing yi bai tou .tian xia he zeng you shan shui .ren jian bu jie zhong hua liu .
chu yun shan yin yin .huai yu cao qing qing .kang le duo xin xing .ti shi ji suo jing ..
bai wan gong yi cheng .xian jie bu yun shu .zu lian qi ru ni .chi tu fu bai fu .
译文
你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君平。
吴起一生都和灾祸伴搭，因(yin)为心智太差希望太大，做河西守将时多么强健，被人杀害时又虚弱可怕。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。
书是上古文字写的，读起来很费解。
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍(ren)悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮(kua)、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。
人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫要学我这个老头子。
头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。
人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
注释
[伯固]苏坚，字伯固。
④楚宫腰：以楚腰喻柳。楚灵王好细腰，后人故谓细腰为楚腰。
⒂稳暖：安稳和暖。
⑴宜阳：古县名，在今河南省福昌县附近，在唐代是个重要的游览去处，著名的连昌宫就建在这里。
（4）吕尚：姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号太公望。博闻多谋，处殷之末世，不得志，垂钓于渭水之阳，后遇文王辅周灭殷。
⑵七里濑：又名七里滩、七里泷，在今浙江省桐庐县城南三十里。钱塘江两岸山峦夹峙，水流湍急，连绵七里，故名七里濑。濑，沙石上流过的急水。
⑥赵胜：即平原君。
（44）令：号令。
李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚，登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈，李党失势，令狐楚的儿子令狐绹长期执政，排抑李商隐，使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个，但他却始终不能施展才具，实现政治抱负，一生四处漂泊寄迹幕府，穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。
二处一不见，拂衣向江东。五两挂海月，扁舟随长风。
唿鹰皂枥林，逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧.
"粤在秦京日，议乎封禅难。岂知陶唐主，道济苍生安。
踊跃常人情，惨澹苦士志。安边敌何有，反正计始遂。
庭前有个长松树，夜半子规来上啼。"
却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，
人情见非类，田家戒其荒。功夫竞搰搰，除草置岸旁。
自云多方术，往往通神灵。万乘亲问道，六宫无敢听。
"旧居三顾后，晚节重幽寻。野径到门尽，山窗连竹阴。
前路应留白玉台，行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲，
秋日新沾影，寒江旧落声。柴扉临野碓，半得捣香粳。
新月来前馆，高阳出故关。相思东北望，燕赵隔青山。"
"昨日看摇落，惊秋方怨咨。几经开口笑，复及看花时。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠，梁鸿夫妻虚适越。"
子孙存如线，旧客舟凝滞。君臣尚论兵，将帅接燕蓟。
自古皆悲恨，浮生有屈伸。此邦今尚武，何处且依仁。
城乌啼眇眇，野鹭宿娟娟。皓首江湖客，钩帘独未眠。"
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。
采菱寒刺上，蹋藕野泥中。素楫分曹往，金盘小径通。
露菊班丰镐，秋蔬影涧瀍.共谁论昔事，几处有新阡。
"古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。
泉声冷尊俎，荷气香童仆。往往仙犬鸣，樵人度深竹。
天子方在宥，朝廷张四维。料君能献可，努力副畴咨。
满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭，枥马惊嘶还屡顾。
出关逢汉壁，登陇望胡天。亦是封侯地，期君早着鞭。"
锦官城西生事微，乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入，
长山绕井邑，登望宜新晴。州渚曲湘水，萦回随郡城。
仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目班。
晚溪寒水照，晴日数蜂来。重忆江南酒，何因把一杯。"
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径，撩乱琴书共一床。
欲知写尽相思梦，度水寻云不用桥。"
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭，晴来阶色并归空。
今夜孤舟行近远，子荆零雨正霏霏。"
"得地移根远，交柯绕指柔。露香浓结桂，池影斗蟠虬。
翠蕤云旓相荡摩。吾为子起歌都护，酒阑插剑肝胆露。
"旗鼓军威重，关山客路赊。待封甘度陇，回首不思家。
"凉风八九月，白露满空庭。耿耿意不畅，捎捎风叶声。
"把手意难尽，前山日渐低。情人那忍别，宿鸟尚同栖。
出入并鞍马，光辉参席珍。重游先主庙，更历少城闉。
"万里华戎隔，风沙道路秋。新恩明主启，旧好使臣修。
"紫微晴雪带恩光，绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓，
"堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图，
生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。仍为喂其子，礼若奉至尊。
临餐吐更食，常恐违抚孤。"
"方冬合沓玄阴塞，昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过，
"中丞问俗画熊频，爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使，
月中闻捣万家衣。长怜西雍青门道，久别东吴黄鹄矶。
倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。喻士逢明主，才猷得所施。"
"双龙阙下拜恩初，天子令君注起居。载笔已齐周右史，
涧中磊磊十里石，河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲，
"（《咸池》，陶唐氏之乐歌也，其义盖称尧德至大，
"西北楼成雄楚都，远开山岳散江湖。二仪清浊还高下，
去问殊官俗，来经几劫春。东南御亭上，莫问有风尘。"
"水生春缆没，日出野船开。宿鸟行犹去，丛花笑不来。
何处吊灵均，江边一老人。汉仪君已接，楚奏我空频。
波从少海息，云自大风开。（代宗挽歌，并《诗式》）"
蟠木盖石梁，崩岩露云穴。数峰拔昆仑，秀色与空澈。
"彩服趋庭训，分交载酒过。芸香名早着，蓬转事仍多。
时光春华可惜，何须对镜含情。"
政化平如水，皇恩断若神。时时用抵戏，亦未杂风尘。"
"支公身欲老，长在沃州多。慧力堪传教，禅功久伏魔。
"游客淹星纪，裁诗炼土风。今看乘传去，那与问津同。
愁寂鸳行断，参差虎穴邻。西江元下蜀，北斗故临秦。
君不见嵇康养生遭杀戮。"
令君裁杏梁，更欲年年去。"
固知贫病人须弃，能使韦郎迹也疏。"
"绵州州府何磊落，显庆年中越王作。孤城西北起高楼，
"平明登古戍，徙倚待寒潮。江海方回合，云林自寂寥。
"复道收京邑，兼闻杀犬戎。衣冠却扈从，车驾已还宫。
"东郭访先生，西郊寻隐路。久为江南客，自有云阳树。
遥想白云里，采苓春日迟。溪花藏石径，岩翠带茅茨。
长信多秋气，昭阳借月华。那堪闭永巷，闻道选良家。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠，梁鸿夫妻虚适越。"
"闻道花门将，论功未尽归。自从收帝里，谁复总戎机。
报与惠连诗不惜，知吾斑鬓总如银。"
此身未知归定处，唿儿觅纸一题诗。"
棣华晴雨好，彩服暮春宜。朋酒日欢会，老夫今始知。"
一见兴永叹，再来激深衷。宾从何逶迤，二十四老翁。
"童年献赋在皇州，方寸思量君与侯。万事无成新白首，
佳期少别俄千里，云树愁看过几重。"