译文
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云一样,都(du)是(shi)过眼云烟;可是,依依离情,却(que)像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰(zhuan)写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。
无端地嫁了个做高官的丈夫,不恋温暖香衾只想去上早朝。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。
永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿(er),他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
送别情人,我满怀离愁孤零零地踏上了归途,渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂,归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来到当初与她分别的地方时,不仅未见她的一点遗迹,连偏斜的小路也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐,我在那曾与她相偎过的草丛边徘徊往复,以酒浇地,欷不止,放眼西方,空自断魂。
注释
〔27〕转轴拔弦:将琵琶上缠绕丝弦的轴,以调音定调。
17.沚(zhǐ):水中的沙滩。
三台:唐教坊曲名。宋李济翁《资暇录》:“三台,今之啐酒三十拍促曲。”宋张表臣《珊瑚钩诗话》:“乐部中有促拍催酒,谓之三台。”单调二十四字,四句两平韵或单调二十四字,四句三平韵。应制:即应诏,指奉皇帝之命写作诗文。
⑤醉脸春融:酒后醉意,泛上脸面,好像有融融春意。
⑵云淡:云层淡薄,指晴朗的天气。 午天:指中午的太阳。
31.寻:继续
未若:倒不如。