俨雅千官容，勃郁吾累怒。适属命鄜将，昨之传者误。
"一夜列三清，闻歌曲阜城。雪飞红烬影，珠贯碧云声。
百泉透云流不尽。万古分明对眼开，五烟窈窕呈祥近。
馀韵袅空何处尽，戍天寥落晓星稀。"
夜归不到应闲事，热饮三杯即是家。"
哀怨杨叛儿，骀荡郎知否。香死博山炉，烟生白门柳。
"丹田自种留年药，玄谷长生续命芝。
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火，野禽无语避茶烟。
"不斗门馆华，不斗林园大。但斗为主人，一坐十馀载。
因怀京洛间，宦游何戚草。什伍持津梁，澒涌争追讨。
半夜空庭明月色。
碧山茅屋卧斜阳。客边秋兴悲张翰，病里春情笑沈郎。
我姑酌彼金罍，我与尔归醉乡去来。"
"青山重叠巧裁攒，引水流泉夜激湍。岚锁岩扉清昼暝，
寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁，江郭清砧捣夜寒。
"穷通应计一时间，今日甘从刖足还。
肠断楚词归不得，剑门迢递蜀江深。"
相惭五秉粟，尚癖一车书。昔日扬雄宅，还无卿相舆。"
yan ya qian guan rong .bo yu wu lei nu .shi shu ming fu jiang .zuo zhi chuan zhe wu .
.yi ye lie san qing .wen ge qu fu cheng .xue fei hong jin ying .zhu guan bi yun sheng .
bai quan tou yun liu bu jin .wan gu fen ming dui yan kai .wu yan yao tiao cheng xiang jin .
yu yun niao kong he chu jin .shu tian liao luo xiao xing xi ..
ye gui bu dao ying xian shi .re yin san bei ji shi jia ..
ai yuan yang pan er .tai dang lang zhi fou .xiang si bo shan lu .yan sheng bai men liu .
.dan tian zi zhong liu nian yao .xuan gu chang sheng xu ming zhi .
shi qi cheng lan di shu dian .lin wu you sheng qiao shi huo .ye qin wu yu bi cha yan .
.bu dou men guan hua .bu dou lin yuan da .dan dou wei zhu ren .yi zuo shi yu zai .
yin huai jing luo jian .huan you he qi cao .shi wu chi jin liang .hong yong zheng zhui tao .
ban ye kong ting ming yue se .
bi shan mao wu wo xie yang .ke bian qiu xing bei zhang han .bing li chun qing xiao shen lang .
wo gu zhuo bi jin lei .wo yu er gui zui xiang qu lai ..
.qing shan zhong die qiao cai zan .yin shui liu quan ye ji tuan .lan suo yan fei qing zhou ming .
ji liao wu mei yi deng can .zhu chuang liang yu ming qiu lai .jiang guo qing zhen dao ye han .
.qiong tong ying ji yi shi jian .jin ri gan cong yue zu huan .
chang duan chu ci gui bu de .jian men tiao di shu jiang shen ..
xiang can wu bing su .shang pi yi che shu .xi ri yang xiong zhai .huan wu qing xiang yu ..
译文
山水的(de)(de)轻灵让人愉悦，使其在(zai)山水之中游历而忘记回去。
喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
挽了一个松松的云髻，化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样，飘忽不定。
我客游在外，行事尽量迅速，像同时间在竞争一样，来往的行程都是(shi)预先规划好了的。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎，一开始就随将军鏖战渔阳。
雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院，小小的阁楼里画帘高高卷起。
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食。
高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
秋霜欲下，玉手已经预先感到寒冷。寒灯下，她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束(shu)而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用限谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有希望危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？
注释
⑺张旭：吴人，唐代著名书法家，善草书，时人称为“草圣”。脱帽露顶：写张旭狂放不羁的醉态。据说张旭每当大醉，常呼叫奔走，索笔挥洒，甚至以头濡墨而书。醒后自视手迹，以为神异，不可复得。世称“张颠”。
溃：腐烂，腐败。
54、守令皆不在：郡守、县令都不在。秦时，陈县属于砀郡，是郡府、县府所在地，所以有守有令。
⑸“桤林”二句：写草堂竹木之佳，语有倒装。顺说就是：桤木之叶，碍日吟风；笼竹之梢，和烟滴露。蜀人称大竹为笼竹。
⑶事：此指祭祀。
9、薄：通“迫”，逼来。
入狱以后，面对即将遭受的酷刑，杨继盛拒绝了友人送来的可以消炎止疼、减轻痛苦的蚺蛇胆, 他说：“椒山自有胆，何必蚺蛇胆”。于是凛然受刑。他在狱中受尽酷刑。由于遭受残酷的杖刑, 他的伤口之处已经大面积腐烂, 里面的筋骨都露了出来。这位铁铮铮的汉子，苏醒后自己动手用茶碗碎片割去腐肉，拉断残筋。见到这幅情景的狱卒，手中的灯笼不禁险些落地。就这样，他依靠一身正气，铮铮铁骨，以顽强的毅力奇迹般地活了下来。然而即使如此，将他看作眼中钉、肉中刺的严嵩仍不能让他活下去，必欲置之于死地而后快。他在狱中三年，最后严嵩把他的名字偷偷添加在死刑犯名单的后面，终被惨遭杀害于西市，即现在的西四。年仅40岁。杨妻张氏也是一个忠烈之人，她曾上疏请求替死而没有获准，就在杨继盛就义的当天，她自缢而死。
"绕屋扶疏耸翠茎，苔滋粉漾有幽情。
"刹利王孙字迦摄，竹锥横写叱萝叶。遥知汉地未有经，
"以病辞朝谒，迂疏种药翁。心弥念鱼鸟，诏遣理兵戎。
何似姑苏诗太守，吟诗相继有三人。"
且复考诗书，无因见簪笏。古训屹如山，古风冷刮骨。
弓日鞬櫜动，旗风虎豹争。及郊挥白羽，入里卷红旌。
手执木兰犹未惯，今朝初上采菱船。"
江上政声复欲归。风起满城山果落，雨馀穿宅水禽飞。
褰裳复岸帻，闲傲得自恣。朝景枕簟清，乘凉一觉睡。
"独立阳台望广州，更添羁客异乡愁。
"秦王宫阙霭春烟，珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启，
造膝纳忠。建储固本，树屏息戎。彼狐彼鼠，窒穴扫踪。
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得，万人肉上寒毛生。
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客，百杯疑是酒中仙。
"石脉绽寒光，松根喷晓霜。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。
柔枝湿艳亚朱栏，暂作庭芳便欲残。
幽溪人未去，芳草行应碍。遥忆紫藤垂，繁英照潭黛。"
凡称曰治具，小大无不施。明庭开广敞，才隽受羁维。
云輧却驻从山归。画图封裹寄箱箧，洞房艳艳生光辉。
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏，投鞭难阻谢玄兵。
低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。
"老更惊年改，闲先觉日长。晴熏榆荚黑，春染柳梢黄。
人生须气健，饥冻缚不得。睡当一席宽，觉乃千里窄。
"腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。
岩狖牵垂果，湍禽接迸鱼。每逢维艇处，坞里有人居。"
鲁连未必蹈沧海，应见麒麟新画图。"
云归无定所，鸟迹不留空。何必劳方寸，岖崎问远公。"
"南湖春色通平远，贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过，
"露白风清庭户凉，老人先着夹衣裳。
唯是贾生先恸哭，不堪天意重阴云。"
静思倾酒懒，闲望上楼频。为向春风道，明年早报春。"
独卧南窗秋色晚，一庭红叶掩衡茅。"
"万里去长征，连年惯野营。入群来择马，抛伴去擒生。
琵琶请进新翻曲。翠蛾列坐层城女，笙笛参差齐笑语。
古风失中和，衰代因郑卫。三叹尚淫哀，向渴嘻流涕。
"八十空门子，深山土木骸。片衣闲自衲，单食老长斋。
寄谢蕣华木，荣君香阁前。岂无摇落苦，贵与根蒂连。
"楚匠饶巧思，秦筝多好音。如能惠一面，何啻直双金。
干吕知时泰，如膏候岁成。小儒同品物，无以答皇明。
"白石师何在，师禅白石中。无情云可比，不食鸟难同。
何事宦涂犹寂寞，都缘清苦道难通。"
宿酒宁辞醉，回书讳苦言。野人应怪笑，不解爱田园。"
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落，五更三点把屠苏。
晴日偷将睡，秋山乞与诗。纵然眉得展，不似见君时。"
"除官东守洛阳宫，恩比藩方任更雄。拜表出时传七刻，
试征张彦作将军，几个将军愿策勋。"
马过隋代寺，樯出楚山城。应近嵩阳宿，潜闻瀑布声。"
为见近来天气好，几篇诗兴入秋成。"
鸿雁南飞出蓟门。只恨无功书史籍，岂悲临老事戎轩。
哮吼忽雷声揭石，满天啾唧闹轰轰。"
税钱未输足，得米不敢尝。愿尔闻我语，欢喜入心肠。
利涉馀千里，山河仅百程。池塘初展见，金玉自凡轻。
幽室结白茅，密叶罗众清。照水寒澹荡，对山绿峥嵘。
峨眉风景无主人，锦江悠悠为谁绿。"
还向畅师房里宿，新秋月色旧滩声。
斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟，媚涟凝渌更檀栾。
锄药顾老叟，焚香唿小青。（见陈继儒《珍珠船》）
所居率荒野，宁似在京邑。院落夕弥空，虫声雁相及。
玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁，风吹天乐动金铃。
幽崖空自老，清汉未知还。惟有凉秋夜，嫦娥来暂攀。"
君非结心空结带，结处尚新恩已背。开帘览镜悲难语，
结实皆留凤，垂阴似庇人。顾唯竿在手，深水挂赪鳞。"
买笑未知谁是主，万人心逐一人移。"
"一派吴兴水，西来此驿分。路遥经几日，身去是孤云。
灞陵原上重回首，十载长安似梦中。
"江南郁郁春草长，悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景，
"冶艳出神仙，歌声胜管弦。词轻白纻曲，歌遏碧云天。
云飞琼瑶圃，龟息芝兰丛。玉箓掩不开，天窗微微风。
"山中旧宅四无邻，草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客，
征输一云毕，任尔自存亡。我昔造其室，羽仪鸾鹤翔。
"羁情含蘖复含辛，泪眼看花只似尘。
投马灾未弭，为鱼叹方深。惟公执珪璧，誓与身俱沉。
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿，枕上风来送夜寒。
"篇章动玉京，坠叶满前程。旧国与僧别，秋江罢钓行。
"商颜重命伊川叟，时事知非入洛人。连野碧流通御苑，
江汉饶春色，荆蛮足梦思。唯怜吐凤句，相示凿龙期。"
以下见《海录碎事》）
明日过江风景好，不堪回首望勾吴。"
两国道涂都万里，来从此地等平分。
"相过值早凉，松帚扫山床。坐石泉痕黑，登城藓色黄。