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玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋

明代 / 唐梅臞

好奇学古有祖风。竹厅斜日弈棋散,延我直入书斋中。
不传亲问,不写密诤。孰示来朝,以光神政。
"天畏斯文坠,凭君助素风。意深皆可补,句逸不因功。
花疏篱菊色,叶减井梧阴。赖有斯文在,时时得强寻。"
命予传明祷,祗事实不遑。一奠若肸蚃,再祝如激扬。
但能共得丹田语,正是忙时身亦闲。"
"古邑猿声里,空城只半存。岸移无旧路,沙涨别成村。
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上,合在仙家火枣前。
"冤禽名杜宇,此事更难知。昔帝一时恨,后人千古悲。
"西华有路入中华,依约山川认永嘉。羽客昔时留筱簜,
灵真散尽光来此,莫恋安妃在后无。"
"莫唱放歌行,此歌临楚水。人皆恶此声,唱者终不已。
只恐异时开霁后,玉轮依旧养蟾蜍。"


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋拼音解释:

hao qi xue gu you zu feng .zhu ting xie ri yi qi san .yan wo zhi ru shu zhai zhong .
bu chuan qin wen .bu xie mi zheng .shu shi lai chao .yi guang shen zheng .
.tian wei si wen zhui .ping jun zhu su feng .yi shen jie ke bu .ju yi bu yin gong .
hua shu li ju se .ye jian jing wu yin .lai you si wen zai .shi shi de qiang xun ..
ming yu chuan ming dao .zhi shi shi bu huang .yi dian ruo xi xiang .zai zhu ru ji yang .
dan neng gong de dan tian yu .zheng shi mang shi shen yi xian ..
.gu yi yuan sheng li .kong cheng zhi ban cun .an yi wu jiu lu .sha zhang bie cheng cun .
ming zhu wu lei yi xiu yuan .kan ju han yuan shuang li shang .he zai xian jia huo zao qian .
.yuan qin ming du yu .ci shi geng nan zhi .xi di yi shi hen .hou ren qian gu bei .
.xi hua you lu ru zhong hua .yi yue shan chuan ren yong jia .yu ke xi shi liu xiao dang .
ling zhen san jin guang lai ci .mo lian an fei zai hou wu ..
.mo chang fang ge xing .ci ge lin chu shui .ren jie e ci sheng .chang zhe zhong bu yi .
zhi kong yi shi kai ji hou .yu lun yi jiu yang chan chu ..

译文及注释

译文
朦胧的(de)月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我(wo)要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍(reng)不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
龙须草织成的席子铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受(shou)您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
鞍马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。
五月是石榴花开得季节,杨柳被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里,送给闺中女子。
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
寒冬腊月里,草根也发甜,
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞(dan)生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
  第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义,安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。

注释
⑶戍(shù):守边。梁州:《宋史·地理志》:“兴元府,梁州汉中郡,山南西道节度。”治所在南郑。陆游著作中,称其参加四川宣抚使幕府所在地,常杂用以上地名。
断红:用唐人卢渥和宫女在红叶上题诗的典故。联系前句,意指红花飘零时,对人间充满了依恋之情。
(39)疏: 整治
吴门:古吴县城亦称吴门,即今之江苏苏州,此处以吴门泛指江南一带。作者乃江南钱塘人。
3.闲:同“娴”,举止优雅。

赏析

  首句“绿原青垅渐成(jian cheng)尘”,落笔便把题中“旱甚”二字,变成生动的形象状入读者眼帘,让人们看到在旱魔面前,土地龟裂,禾苗枯焦,黄尘四起的严重灾情。一个“渐”字,说明旱情的发展是有一个缓慢的过程的,也透露出当权者并没有采取积极措施来抗御旱情。从下文的“汲井”二字更可见出,只要执政者措施得力,旱象是不会发展到如此严重地步的。句“汲井开园日日新”,紧接上句而来,但这里所书的“汲井开园”者并非是焦虑于垅亩之间的农民,而是指“权门”贵族。在特大干旱面前,特权贵族的府第里也忙得不亦乐乎,他们不仅派人“汲井”抗旱保花,而且还在不停地扩建新园,在花匠奴仆汗水的浇灌下,各种花卉长势奇好,简直是一天一个样儿。这里的“日日新”与首句中的“渐成尘”形成鲜明对比,从而愈显出达官贵人们所真正关心的不是社稷百姓,而是一己享乐。
  其二
  次句“双鲤迢迢一纸书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤,语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章(mei zhang)以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子(jun zi)能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。
  前二句,描叙一对青年情侣合乘一叶小舟,在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨,追逐着流水;时而把船摇到铺满荇菜的水段,高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶;一瞬之间,他们又沿着曲折的河岸,把小船划进芦苇深处,攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”,这一连串的行动,生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境,而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物,又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节,还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇,就有“参差荇菜,左右流之”的诗句,通过采荇菜表现爱情。所以,“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物,也有隐喻、象征的意义。
  翁宏存诗仅三首,这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句,流传于世。
  清代王士禛说:“咏物之作,须如禅家所谓不粘不脱,不即不离,乃为上乘。”(《带经堂诗话》)此诗全篇八句,纯用白描,篇中不着一个“柳”字,却句句写柳。而且,仔细玩味,又会发觉它们既是写柳,又象是在写人,字里行间,仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影,风流韵致,婀娜多情,非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人,也许就是诗人的情人,由于某种原因,他们分离了。咏柳即咏人,对柳之爱怜不(lian bu)舍,即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此,亦彼亦此,不即不离,正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”(《玉溪生诗集笺注》),大旨是不错的。
  诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛,三暮行太迟”,明写逆水行船艰难,船行缓慢,实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路,又暗含时间的承续:早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”,写出诗人因船行缓慢而愁白了头,包含着时光难度,逆境难熬的感受。末两句情景交融,既在描写景象,又在抒发感情,从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”,极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰:“朝发黄牛,暮宿黄牛。三朝三暮,黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢,而李白的诗除了说“三暮行太迟”外,还有“不觉鬓成丝”,旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来,含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。
  第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展,依然写设宴请客,不过用笔极简,旨在“示异”,以免拖沓。“笾豆有践,兄弟无远!”这次邀请是同辈,但酒菜之丰盛,礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述,它明确地表达了这样的观点:无论长幼和亲疏(即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”)都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇,可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调,用现代的观点来看也未见合适,因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式,他们又多以诚待人,布设酒肉圈套,故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训,就是“民之失德,乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起,要创建和平局面,就得处理好饮食问题。
  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的(xiang de)“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
  写到这里,诗人从登山到进门的一路经历,都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头,并没有叙述经过,仅仅给你以几种不同的变化着的形象。
  此诗借日常生活中常见的事物起兴,且重章叠句,反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境非常寂寞抑郁。

  

唐梅臞( 明代 )

收录诗词 (8575)
简 介

唐梅臞 唐梅臞,名字不详,歙(今属安徽)人。元父(《筠轩集》卷八)。

秋浦歌十七首·其十四 / 轩辕思贤

"云雨一消散,悠悠关复河。俱从泛舟役,遂隔洞庭波。
唱既野芳坼,酬还天籁疏。轻波掠翡翠,晓露披芙渠。
"邢客与越人,皆能造兹器。圆似月魂堕,轻如云魄起。
一去成万古,台尽人不回。时闻野田中,拾得黄金钗。"
月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾,
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔,只应贪草谏书忙。
竹狖窥沙井,岩禽停桧枝。由来傲卿相,卧稳答书迟。"
不知阑楯上,夜有越人镞。君王掩面死,嫔御不敢哭。


吾富有钱时 / 城天真

"修持百法过半百,日往月来心更坚。床上水云随坐夏,
才见规模识方寸,知君立意象沧溟。"
后期谁可定,临别语空长。远宦须清苦,幽兰贵独芳。"
东卿旄节看看至,静启茅斋慎扫除。"
"江南江北两风流,一作迷津一拜侯。
零落偏依桂,霏微不掩兰。阴林披雾縠,小沼破冰盘。
(虞乡县楼)
"秋日黄陂下,孤舟忆共谁。江山三楚分,风雨二妃祠。


菩萨蛮·秋闺 / 百雁丝

门留医树客,壁倚栽花锸。度岁止褐衣,经旬唯白vS.
永夜疑无日,危时只赖山。旷怀休戚外,孤迹是非间。
笑我中年更愚僻,醉醒多在钓渔矶。"
那堪谢氏庭前见,一段清香染郄郎。"
静室闻玄理,深山可白头。朝朝献林果,亦欲学猕猴。"
霜晓起来无问处,伴僧弹指绕荷塘。"
至今谷口泉呜咽,犹似秦人恨李斯。"
尽是数旬陪奉处,使君争肯不相思。"


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 司马硕

井痕平野水,坛级上春芜。纵有双飞鹤,年多松已枯。
后土亦沈醉,奸臣空浩歌。迩来荒淫君,尚得乘馀波。"
几度木兰舟上望,不知元是此花身。"
"寻春与送春,多绕曲江滨。一片凫鹥水,千秋辇毂尘。
时态已相失,岁华徒自惊。西斋一卮酒,衰老与谁倾。"
"茑拂萝捎一树梅,玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发,
当于李杜际,名辈或溯沿。良御非异马,由弓非他弦。
避路回绮罗,迎风嘶騕褭。岂知山谷中,日日吹瑶草。"


临高台 / 谷梁戊寅

"叠叶与高节,俱从毫末生。流传千古誉,研炼十年情。
"丑妇竞簪花,花多映愈丑。邻女恃其姿,掇之不盈手。
"天畏斯文坠,凭君助素风。意深皆可补,句逸不因功。
锦窠不是寻常锦,兼向丘迟夺得来。"
"临湘之滨麓之隅,西有松寺东岸无。松风千里摆不断,
空忆去年春雨后,燕泥时污太玄经。"
西妃少女多春思,斜倚彤云尽日吟。
华发将时逼,青云计又非。离襟一沾洒,回首正残晖。"


咏桂 / 乾励豪

海上桃花千树开,麻姑一去不知来。
调高非郢雪,思静碍箕瓢。未可重吟过,云山兴转饶。"
送君若浪水,叠叠愁思起。梦魂如月明,相送秋江里。
"蟠桃一别几千春,谪下人间作至人。尘外烟霞吟不尽,
是日芙蓉花,不如秋草色。当时嫁匹夫,不妨得头白。"
朅去山南岭,其险如邛笮。悠然放吾兴,欲把青天摸。
百世必一乱,千年方一人。吾虽翰墨子,气概敢不群。
"莫道真游烟景赊,潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在,


论诗三十首·二十四 / 长孙庚寅

"狡兔顽蟾死复生,度云经汉澹还明。夜长虽耐对君坐,
野田青牧马,幽竹暖鸣禽。日日年光尽,何堪故国心。"
"故人居谪宦,今日一书来。良久惊兼喜,殷勤卷更开。
棘篱何日免重来。三条烛尽钟初动,九转丹成鼎未开。
"殿角钟残立宿鸦,朝元归驾望无涯。
不是对君吟复醉,更将何事送年华。"
唯君好奇士,复啸忘情友。致伞在风林,低冠入云窦。
静烟临碧树,残雪背晴楼。冷天侵极戍,寒月对行舟。


减字浣溪沙·楼角初销一缕霞 / 尉迟龙

人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧,流水桃花满涧香。
"雁过君犹未入城,清贤门下旧知名。风波冻马遥逢见,
"密林多暗香,轻吹送馀芳。啼鸟愁春尽,游人喜日长。
鹤发四垂烟阁远,此生何处拜仪形。
云态不知骤,鹤情非会徵。画臣谁奉诏,来此写姜肱。"
"不才甘下第,君子蹇何重。相送昆明岸,同看太白峰。
伊余何不幸,斯人不复睹。如何大开口,与世争枯腐。
(纳夏之歌者,四方宾客来之所奏也。四章,章四句)


午日观竞渡 / 佟佳钰文

远忆幽期目剩瞑。见买扁舟束真诰,手披仙语任扬舲."
髻耸峨烟鹿帻高。山暖不荤峰上薤,水寒仍落洞中桃。
"柳转春心梅艳香,相看江上恨何长。多情流水引归思,
年年今日谁相问,独卧长安泣岁华。
井在岩头亦统潮。海岸四更看日出,石房三月任花烧。
"将军夸胆气,功在杀人多。对酒擎钟饮,临风拔剑歌。
粤吾慕真隐,强以骨肉累。如教不为名,敢有征君志。"
竞抵元化首,争扼真宰咽。或作制诰薮,或为宫体渊。


人月圆·春晚次韵 / 糜凝莲

"吾爱李太尉,崛起定中原。骁雄十万兵,四面围国门。
"所学近雕虫,知难谒至公。徒随众人后,拟老一生中。
冷曹孤宦甘寥落,多谢携筇数访寻。"
只此共栖尘外境,无妨亦恋好文时。"
"青骨祀吴谁让德,紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主,
莫话伤心事,投春满鬓霜。殷勤共尊酒,今岁只残阳。"
各样莲船逗村去,笠檐蓑袂有残声。"
威仰诚难识,句芒恐不知。好烧胡律看,堪共达多期。