译文
你们走远了(liao),我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
无情的(de)野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是(shi)绿茸茸。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
京城里日夜号哭(ku)不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它在(zai)江、海遨游,在大水池边停留休息,低头(tou)啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就(jiu)掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
注释
[11]禹贡:《尚书》中的一篇,记叙了我国上古的疆域。
亦:一作“益”。
⑹矜:自夸。紫骝:紫红色的骏马。
生涯:人生的极限。
⑴峨眉山:在今四川峨眉县西南。
旧邦:指长安。公元190年董卓焚烧洛阳,强迫君臣百姓西迁长安。
⑴淮阳多病:用汉代汲黯自喻。《汉书·汲黯传》:汲黯因屡谏而出为东海太守,“多病,卧阁内不出”。后徙为淮阳太守,“黯付谢不受印绶,诏数强予,然后奉诏。召上殿,黯泣曰:‘……臣常有狗马之心,今病,力不能任郡事。’”求欢:指饮酒。
2.蟾盘:指月亮。(蟾轮、冰轮、冰魄等都是古人对月亮的美称)。