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春江花月夜词

南北朝 / 释绍隆

虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
将为数日已一月,主人于我特地切。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。


春江花月夜词拼音解释:

sui ze si li chen shi liao .bu zhi he chu ou zhen xian ..
.chui bai kan si da luan qian .bao you zeng zhu dong ting bian .xun seng gu si yan sha an .
hai nei jing tie ma .qie zhong cang zhi lv .chang yan xie shi qu .ci yi jiang he ru ..
.chao sai mu huan qi .kai tang fu li sui .jing cheng shan yu zhi .sui yue miao song shuai .
yi ming ren cong dao xia si .qian jin qi shou an zhong qi .wo xin fei shi qing nan zhuan .
peng lai bu shi fan ren chu .zhi pa yu ren xie shi ji .
yun wai xing shuang ru zou dian .shi jian yu le si pao zhuan .
.hao cai zhong xiao he .kai men shi suo zong .he nian jin ye yi .gong zi zai gu feng .
.tan gui tan rong zhu li ming .zhui you zui hou lian huan qing .
yan liu sheng he bao .lin seng ying yi shen .shui zhi li geng zhe .sang mai zui guan xin ..
han yue tang tang shang .hu yun can can wei .huang he bing yi he .you wei song zheng yi .
ye shui fan hong ou .cang jiang lao bai qin .xiang si wei xiang shi .wen zai shu zhong yin ..
.wu yue xiang mou ji ce duo .huan sha shen nv yi xiang he .yi shuang xiao ye cai hui mian .
jiang wei shu ri yi yi yue .zhu ren yu wo te di qie .
jin xi zuo chou bin ru xue ..wei chang xu ren ge .
bu lun qiu ju yu chun hua .ge ge neng chuang kong fu cha .

译文及注释

译文
容颜姿态姣好互相比并,真是(shi)风华绝代盖世无双。
期盼年年岁岁这样度过,其实在人间这样的(de)事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了(liao)。
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下(xia)的坟墓和宫阙。
  石公说:徐文长先生的命途多艰,坎(kan)坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也(ye)认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像(xiang)万壑之风振响空寂的树林。
到了洛阳,如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去,只见秋海阴雨茫茫;向丹阳城北望去,只见楚天层云深深。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
人生贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是我胸无谋略。
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
  里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽(li)。秋天桂花飘香,夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛,夜晚划船采菱唱歌,钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦,吟诗作词,赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来,回京升官时向朝中的人们夸耀。
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
寂寞冷落深山里落叶纷纷,可怜你不知因何天涯飘零?

注释
(2)烈山氏:即神农氏。
(4)杜子:杜甫自称。
⑶恶路歧:险恶的岔路。
⑧苑蒻(ruò):细嫩的蒲草,可以做成席子。
3、挈:提。

赏析

  这首诗运用蒙太奇的艺术手法,通过巧妙的剪辑,远近结合,移步换形,一句一景,将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融,生机盎然。最后,诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面,曲折地表达了因仕途曲折而(er)对田园生活的向往之情,富有意趣。
  第三是双关隐语的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时,“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都(wu du)在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  听着听着,小伙子又眉开眼笑了,知道自己的意中人,就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神,不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化,而且点明小伙子对姑娘了解得非常透,甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
  基于上面数例的分析,柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中,所有的典故均可改为现实,所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等,春秋战国时代自然也化作中唐社会,这应该是柳宗元的本意。但是,柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视,倘若柳氏写的真是此诗,他的官位可否保住,有无生命之虞,姑且不谈,而其艺术效果也只能差强人意,很难满足读者二度创造的审美愉悦,故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
  诗从海燕“微眇”写起,隐寓诗人自己出身微贱,是从民间来的,不像李林甫那样出身华贵。“乘春亦暂来”句,表明自己在圣明的时代暂时来朝廷做官,如燕子春来秋去,是不会久留的。中间四句,以燕子不知“泥滓”之贱,只见“玉堂”开着,便一日数次出入其间,衔泥作窠,来隐寓自己在朝廷为相,日夜辛劳,惨淡经营。“绣户”、“华堂”和“玉堂”,都是隐喻朝廷。末句是告诫李林甫:我无心与你争权夺利,你不必猜忌、中伤我,我要退隐了。当时大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,他不得不退让,实则并非没有牢骚和感慨。
  “何人不起故园情”,听到这笛声的,谁不会动思乡之情呢?联系第一句看,这种游子怀念故园的感情,最初可能是隐藏的、莫可名状的,因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处,何人在吹,是和自己一般的游子?是乐工?是歌妓?这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别,因为思乡之情对游子来说,都是共有的。它绵绵不绝,弥漫在夜空中,缠绕在游子心头,抹不去化不开。“何人”一词概括性极强,实则是突出诗人思乡之情。(部分简析文字载自“潼江小屋”,有删改)
  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对《远游》屈原 古诗的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  4、虚实相益,以实映虚。全诗四句中一、二句写所见实景:叶落声寒,水动风凉;三、四句写引发想象:黑夜明灯,童观蟋斗。所见所闻,或明或暗,虚实相映。满耳秋声,满目秋夜,满怀乡情。实中有虚,寓虚于实,言寥寥而意无尽!
  钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等,本人是大历才子,认识的人一定很多。这里的侠者,在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了,那么这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品,不过诗里字字句句都是浓情,这样的编辑确实算得上体格新奇,这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇,理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里,将诗意很好得放开,使读者有思索的余地。
  “岂无他人,不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时,流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》,那小(na xiao)女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
  王维写辋川诗时是在晚年,即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事,李林甫一派反动势力上台,朝政黑暗,社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝,他倾向于张九龄的开明政治,对现实十分不满而又无能为力,内心矛盾,产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅,过着亦仕亦隐的生活。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。

创作背景

  唐天宝年间,唐玄宗荒于朝政,李林甫、杨国忠擅权,李白忧之,故借古题以讽时事,意在著明人君失权之戒。此诗见于《河岳英灵集》,当作于天宝十二载(753年)以前。

  

释绍隆( 南北朝 )

收录诗词 (5536)
简 介

释绍隆 释绍隆(一○七七~一一三六),和州含山(今属安徽)人。九岁出家,十五岁削发,二十岁遇长芦净照禅师。复谒宝峰湛堂准禅师、黄龙死心禅师。得法于圆悟克勤禅师。初住和州开圣禅院,后主彰教寺,迁住平江府虎丘寺。为南岳下十五世。高宗绍兴六年卒,年六十。事见徐林撰塔铭(《续藏经·虎丘绍隆禅师语录》附),《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九、《新续高僧传》四集卷一二有传。今录诗三十二首。

相见欢·年年负却花期 / 羊舌忍

如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
(王氏赠别李章武)
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。


楚吟 / 宁书容

觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"


兴庆池侍宴应制 / 蓓琬

寂历无性中,真声何起灭。"
非君独是是何人。"
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。


舟中晓望 / 乙乙亥

余身定寄林中老,心与长松片石期。"
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"


鲁恭治中牟 / 驹访彤

"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。


七日夜女歌·其一 / 欧阳天震

疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"


煌煌京洛行 / 回音岗哨

对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"


读书 / 龙乙亥

高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
自古灭亡不知屈。"
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。


画堂春·雨中杏花 / 晋筠姬

"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。


秦西巴纵麑 / 笪灵阳

万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"