译文
生与死都是(shi)一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
骏马啊应当向哪儿归依?
有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
文长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚(mei)(mei)的姿态跃然纸上,欧阳(yang)公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
午睡醒来,满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头,想起当年做官时,听早朝的鸡鸣,此情景已恍(huang)如隔世。忽然想起故人都已老,自己当然也不例外。如今我贪恋闲适,已忘却了从政建功的美梦。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
悲愁困迫啊独处辽阔大地,有一位美人啊心中悲凄。
鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何?还不是一样的命运。
我就像王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
注释
6.未届所任:还未到达任所。届:到。
束脩(修):本指十条干肉,后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。
67.揄(yú):揭起。袂(mèi):衣袖。自翳(yì):自掩其面。翳:遮蔽。
⑹吴钩:吴地出产的弯形的刀,此处指宝刀。一作“横刀”。
(18)微:无,非。
③川迥(jiǒng):平野辽阔。赊:也是“远”的意思。