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梅花绝句·其二

先秦 / 赵席珍

东归自有故山约,花落石床苔藓平。"
抱琴何处鹤同栖。沾衣尽日看山坐,搔首残春向路迷。
"秋色满水国,江湖兴萧然。氛埃敛八极,万里净澄鲜。
"朝罩罩城南,暮罩罩城西。两浆鸣幽幽,莲子相高低。
"旅行宜早发,况复是南归。月影缘山尽,钟声隔浦微。
随波应到海,沾雨或依尘。会向慈恩日,轻轻对此身。"
去路三湘浪,归程一片风。他年寄消息,书在鲤鱼中。"
"芝茎抽绀趾,清唳掷金梭。日翅闲张锦,风池去罥罗。
肯忆长安夜,论诗风雪寒。"
古树芳菲尽,扁舟离恨多。一丛斑竹夜,环佩响如何。"
新雁南来雪满衣。目极思随原草遍,浪高书到海门稀。


梅花绝句·其二拼音解释:

dong gui zi you gu shan yue .hua luo shi chuang tai xian ping ..
bao qin he chu he tong qi .zhan yi jin ri kan shan zuo .sao shou can chun xiang lu mi .
.qiu se man shui guo .jiang hu xing xiao ran .fen ai lian ba ji .wan li jing cheng xian .
.chao zhao zhao cheng nan .mu zhao zhao cheng xi .liang jiang ming you you .lian zi xiang gao di .
.lv xing yi zao fa .kuang fu shi nan gui .yue ying yuan shan jin .zhong sheng ge pu wei .
sui bo ying dao hai .zhan yu huo yi chen .hui xiang ci en ri .qing qing dui ci shen ..
qu lu san xiang lang .gui cheng yi pian feng .ta nian ji xiao xi .shu zai li yu zhong ..
.zhi jing chou gan zhi .qing li zhi jin suo .ri chi xian zhang jin .feng chi qu juan luo .
ken yi chang an ye .lun shi feng xue han ..
gu shu fang fei jin .bian zhou li hen duo .yi cong ban zhu ye .huan pei xiang ru he ..
xin yan nan lai xue man yi .mu ji si sui yuan cao bian .lang gao shu dao hai men xi .

译文及注释

译文
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
千军万马一呼百应动地惊天。
人们都(du)说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后(hou)嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着(zhuo)上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是(shi)被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝(chao)的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经(jing)略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确(que)凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法(fa),说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰(zhang)出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
我曾经有十年的生活在西湖,依傍着柳树系上我的马匹,追随着芳尘香雾。
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
情郎一去如流水,她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云,如何寻得到他的踪迹呢?一直等到黄昏,又是一弯新月挂在天边,月不圆人也难团圆。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身,须臾之间就横扫了几千张字。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。

注释
⑴春山:一作“春来”。
8.坐:因为。
21.使:让。
⑾用:因而。集:成全。
[3]六叶阶蓂[míng]初秀:阶前蓂荚初生六叶。传说此草月初日生一叶。已生六叶知为初六。

赏析

  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在(zai)天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为(zuo wei)修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  总之,在《报任安书》中,司马迁通过富有特色(te se)的语言,真切地表达了激扬喷薄的愤激感情,表现出峻洁的人品和伟大的精神,可谓字字血泪,声声衷肠,气贯长虹,催人泪下。前人的评价,“感慨啸歌有燕赵烈士之风,忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”,实在精辟。
  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫(gu fu)怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。
  前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
  “朝来有乡信,犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法,在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士,写在他牺牲的次日早晨有家信寄来,信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争,下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容,勾勒得也非常简单平实,但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果:一夜之隔,顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上,寄给战士的家信战士再也看不到;信中说缝制的御寒衣服也已寄出,可是再没有人收取它了。此时此刻,阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场,再也不需要寒衣,再也不会感受到亲人的眷念之情了,而家人却仍翘首以待,等待他的回信,等待他报以平安,等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇,死亡与等待在同一个时间里交叠,让观者陷入思考,对牺牲者和家属寄予深刻的同情,同时批评残酷的战争。
  这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本,就诗论诗,其内容并不复杂隐微,甚至可以说是较简明直露,诗中反复表达的,无非是羡慕羊桃生机盎然,无思虑、无室家之累,意明语晰,无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理,则是见仁见智不一:或说是赋税苛重,或说是社会乱离,或说是遭遇悲惨,或说嗟老伤生,但谁也无法坐实其事。不过,从此诗企羡草木无知无室的内容观之,诗人必然有着重大的不幸,受着痛苦折磨,才会有“人不如草木”之感。
  “剑阁横云峻,銮舆出狩回”二句,开篇扣题,力度千钧。剑阁天险,銮舆人主,铢两悉称。“峻”是剑门山主要的特征,其它如道路险曲等,都由“峻”字生出。诗中不去写山,只抓住山腰“横云”这一特定景观来写:在平原高不可及的层云,此刻只是层层低徊于剑门腰际,足见山高岭峻路险。“横”字,描绘出层云叠起,横截青峰,与峻伟山势,共同构成一种浩然雄劲的气势。经过首句先声夺人的渲染,出句交待皇舆返京,经行剑阁情事。《春秋》为尊者讳,天子逃窜,每称“出狩”,用来不免难堪。但“出狩”下紧缀一个“回”字,又很能显出玄宗心境的爽朗和愉悦。两句一景一事,领起下文。
  热恋中情人无不希望朝夕厮守,耳鬓相磨,分离对他们是极大的痛苦,所谓“乐哉新相知,忧哉生别离”,即使是短暂的分别,在他或她的感觉中也似乎时光很漫长,以至于难以忍耐。此诗三章正是抓住这一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感,反复吟诵,重叠中只换了几个字,就把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现出来了。第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”来代表季节,是因为秋天草木摇落,秋风萧瑟,易生离别情绪,引发感慨之情,与全诗意境相吻合。
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤(tang tang),渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
写作特色  寓情于景,景中含理。

创作背景

  眼涩夜先卧,头慵朝未梳。有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。情与故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。

  

赵席珍( 先秦 )

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简 介

赵席珍 赵席珍,字响泉,晚号蝶叟,合肥人。嘉庆庚申举人,官旌德教谕。有《寥天一室诗集》。

绝句·人生无百岁 / 那拉春艳

"度岁不相见,严冬始出关。孤烟寒色树,高雪夕阳山。
"连云草映一条陂,鸂鶒双双带水飞。
亲军全到近绵州。文翁劝学人应恋,魏绛和戎戍自休。
钿蝉金雁今零落,一曲伊州泪万行。"
是药皆谙性,令人渐信仙。杖头书数卷,荷入翠微烟。"
行疾遥山雨,眠迟后夜风。绕房三两树,回日叶应红。"
"曲岸风雷罢,东亭霁日凉。新秋仍酒困,幽兴暂江乡。
可知刘阮逢人处,行尽深山又是山。"


春思 / 盘白竹

戍楼吹笛虎牙闲。斗间紫气龙埋狱,天上洪炉帝铸颜。
芽新抽雪茗,枝重集猿枫。卓氏琴台废,深芜想径通。"
"照影池边多少愁,往来重见此塘秋。
"烟霞壁立水溶溶,路转崖回旦暮中。鸂鶒畏人沈涧月,
谁昔探花源,考槃西岳阳。高风动商洛,绮皓无馨香。
更深一一霜鸿起。十二楼前花正繁,交枝簇蒂连壁门。
清如南薰丝,韵若黄钟吼。喜于风骚地,忽见陶谢手。
稳放骅骝步,高安翡翠巢。御风知有在,去国肯无聊。


临江仙·秦楼不见吹箫女 / 勤尔岚

滴滴玉漏曙,翛翛竹籁残。曩年曾宿此,亦值五陵寒。"
"桥峻斑骓疾,川长白鸟高。烟轻惟润柳,风滥欲吹桃。
前山风雨凉,歇马坐垂杨。何处芙蓉落,南渠秋水香。
五岭山高雁到稀。客路晚依红树宿,乡关朝望白云归。
白石莲花谁所共,六时长捧佛前灯。空庭苔藓饶霜露,时梦西山老病僧。大海龙宫无限地,诸天雁塔几多层。漫夸鹙子真罗汉,不会牛车是上乘。
悲歌曲尽莫重奏,心绕关河不忍闻。"
岭北归人莫回首,蓼花枫叶万重滩。"
"儒释偶同宿,夜窗寒更清。忘机于世久,晤语到天明。


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 莉琬

"潼关地接古弘农,万里高飞雁与鸿。桂树一枝当白日,
蝉吟秋色树,鸦噪夕阳沙。不拟彻双鬓,他方掷岁华。"
涧谷冬深静,烟岚日午开。修身知得地,京寺未言回。"
凝澄坐晓灯,病眼如蒙纱。一瓯拂昏寐,襟鬲开烦拏。
兰舟倚行棹,桂酒掩馀尊。重此一留宿,前村烟水昏。"
星机抛密绪,月杵散灵氛。阳鸟西南下,相思不及群。"
"驱马复乘流,何时发虎丘。全家上南岳,一尉事诸侯。
莲峰太守别知音。同升翰苑时名重,遍历朝端主意深。


渔父·渔父醒 / 桑问薇

成都十万户,抛若一鸿毛。(见《北梦琐言》)
月里依稀更有人。虚为错刀留远客,枉缘书札损文鳞。
楚岸千万里,燕鸿三两行。有家归不得,况举别君觞。"
"石路无尘竹径开,昔年曾伴戴颙来。窗间半偈闻钟后,
"未知游子意,何不避炎蒸。几日到汉水,新蝉鸣杜陵。
过春花自落,竟晓月空明。独此一长啸,故人天际行。"
"万山秋雨水萦回,红叶多从紫阁来。
"世机消已尽,巾屦亦飘然。一室故山月,满瓶秋涧泉。


折桂令·过多景楼 / 文鸟

大禹惜寸阴,况我无才身。流光销道路,以此生嗟辛。
"孤驿在重阻,云根掩柴扉。数声暮禽切,万壑秋意归。
万古山空碧,无人鬓免黄。骅骝忧老大,鶗鴂妒芬芳。
"惟昔有归趣,今兹固愿言。啸歌成往事,风雨坐凉轩。
"贾生名迹忽无伦,十月长安看尽春。
"劳劳千里身,襟袂满行尘。深夜悬双泪,短亭思远人。
善哉君子人,扬光掩瑕玼."
盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖,欲就燕昭买骏名。


天净沙·为董针姑作 / 犁凝梅

"龙舟东下事成空,蔓草萋萋满故宫。
门路穿茶焙,房门映竹烟。会须随鹿女,乞火到窗前。
门外寻常行乐处,重重履迹在莓苔。"
暮雨一舟吴苑来。人度深秋风叶落,鸟飞残照水烟开。
"吴馆何时熨,秦台几夜熏。绡轻谁解卷,香异自先闻。
鹤从栖处挂猕猴。山钟夜渡空江水,汀月寒生古石楼。
洗足柳遮寺,坐禅花委苔。惟将一童子,又欲过天台。"
"郡斋秋尽一江横,频命郎官地更清。星月去随新诏动,


寻胡隐君 / 锺离沛春

菰黍正肥鱼正美,五侯门下负平生。"
竹门风过还惆怅,疑是松窗雪打声。"
远波初似五湖通。楸梧叶暗潇潇雨,菱荇花香淡淡风。
杨柳如丝风易乱,梅花似雪日难消。"
"碧云东去雨云西,苑路高高驿路低。
"风雷一罢思何清,江水依然浩浩声。飞鸟旋生啼鸟在,
殊忆好僧招不及,夜来仓卒锁严城。"
"海月出银浪,湖光射高楼。朗吟无渌酒,贱价买清秋。


残菊 / 谏飞珍

"左亦不碌碌,右亦不碌碌。野草自根肥,羸牛生健犊。
陆机始拟夸文赋,不觉云间有士龙。"
我皇追古风,文柄付大贤。此时如为君,果在甲科间。
明年七月重相见,依旧高悬织女机。"
孔融襟抱称名儒,爱物怜才与世殊。
"寺去幽居近,每来因采薇。伴僧行不困,临水语忘归。
行尽崎岖路,惊从汗漫游。青天豁眼快,碧海醒心秋。
弟妹待我醉重阳。风健早鸿高晓景,露清圆碧照秋光。


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 答怜蕾

马嘶花径醉归时。声名本自文章得,藩溷曾劳笔砚随。
山公仰尔延宾客,好傍春风次第开。"
风高还忆北窗眠。江城夜别潇潇雨,山槛晴归漠漠烟。
"东南一望日中乌,欲逐羲和去得无。
湿连湘竹暮,浓盖舜坟秋。亦有思归客,看来尽白头。"
还似昔年残梦里,透帘斜月独闻莺。"
易地无赤株,丽土亦同荣。赏际林壑近,泛馀烟露清。
蹄涔之水,不为下国而倾天子。汉之深兮,其堤莫量。