"欲暮候樵者，望山空翠微。虹随馀雨散，鸦带夕阳归。
"画藻雕山金碧彩，鸳鸯叠翠眠晴霭。编珠影里醉春庭，
"万浪东不回，昭王南征早。龙舟没何处，独树江上老。
一函江表战征功。云间阆苑何时见，水底瑶池触处通。
风光当日入沧洲。"
寒泉半勺是龙睛。骚人白芷伤心暗，狎客红筵夺眼明。
紫微深锁敞丹轩，太帝亲谈不死门。
"压破岚光半亩馀，竹轩兰砌共清虚。泉经小槛声长急，
莫恃少年欺白首，须臾还被老相催。
"去岁离家今岁归，孤帆梦向鸟前飞。必知芦笋侵沙井，
"平吴专越祸胎深，岂是功成有去心。
遥知此去应稀出，独卧晴窗梦晓霞。"
低声向道人知也，隔坐刚抛豆蔻花。"
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事，清唳时时入遥吹。
此景一抛吟欲老，可能文字圣朝知。"
引之看秘宝，任得穷披阅。轴闲翠钿剥，签古红牙折。
.yu mu hou qiao zhe .wang shan kong cui wei .hong sui yu yu san .ya dai xi yang gui .
.hua zao diao shan jin bi cai .yuan yang die cui mian qing ai .bian zhu ying li zui chun ting .
.wan lang dong bu hui .zhao wang nan zheng zao .long zhou mei he chu .du shu jiang shang lao .
yi han jiang biao zhan zheng gong .yun jian lang yuan he shi jian .shui di yao chi chu chu tong .
feng guang dang ri ru cang zhou ..
han quan ban shao shi long jing .sao ren bai zhi shang xin an .xia ke hong yan duo yan ming .
zi wei shen suo chang dan xuan .tai di qin tan bu si men .
.ya po lan guang ban mu yu .zhu xuan lan qi gong qing xu .quan jing xiao jian sheng chang ji .
mo shi shao nian qi bai shou .xu yu huan bei lao xiang cui .
.qu sui li jia jin sui gui .gu fan meng xiang niao qian fei .bi zhi lu sun qin sha jing .
.ping wu zhuan yue huo tai shen .qi shi gong cheng you qu xin .
yao zhi ci qu ying xi chu .du wo qing chuang meng xiao xia ..
di sheng xiang dao ren zhi ye .ge zuo gang pao dou kou hua ..
bei yi jian mei xin bu yi .mei xian jing li ru wu shi .qing li shi shi ru yao chui .
ci jing yi pao yin yu lao .ke neng wen zi sheng chao zhi ..
yin zhi kan mi bao .ren de qiong pi yue .zhou xian cui dian bao .qian gu hong ya zhe .
译文
昨夜萧瑟的(de)(de)秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
张将军往东击溃了胡军，胡军再也不敢在边境惹是生非。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
这和对坐海棠花阴之下，完全是两种不同情景。那时候演奏的是，《凉州》新曲，其乐融融。
谄媚奔兢之徒，反据要津。
拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。
丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉(jue)，水光山色与菰蒲草共显娇娆。
带兰香的明烛多灿烂，华美的灯盏错落高低。
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙(mang)忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
一叶扁舟飞快地划着桨，它将要飘去哪里呢？应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木，再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
一年的明月今夜月色最好，人生由命又何必归怨其他，
注释
（130）河图洛书——指上述伏羲及禹所得的“神物”。海瑞在这里暴露了他对古代传说的迷信，误以上古虚妄的传说为事实。
[10]雁行：排列整齐而有次序，像大雁的行列一样。缘，沿着。
11.咏：吟咏。
（12）始归：才嫁过来的时候。古时女子出嫁称归。
①艳粉娇红：指娇艳的花。
据今人考证，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。
黄结 黄结，字资友。东莞人。受益次子。明英宗正统六年（一四四一）举人，授天河教谕，升泉州教授、辽府右长史，后转岷府而卒。有《雪嵓集》。清道光《广东通志》卷二七二有传。
白羊成队难收拾，吃尽溪头巨胜花。
"大昴分光降斗牛，兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载，
"吾爱李太尉，崛起定中原。骁雄十万兵，四面围国门。
帝念淮壖疫疹频，牢笼山海委名臣。古来比德由无侣，
"檐滴春膏绝，凭栏晚吹生。良朋在何处，高树忽流莺。
覆巢破卵方堪惧，取次梧桐凤且栖。"
火景应难到洞宫，萧闲堂冷任天风。谈玄麈尾抛云底，
应见使君论世旧，扫门重得向曹家。"
空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。
"一树寒林外，何人此地栽。春光先自暖，阳艳暗相催。
风移残烧远，帆带夕阳遥。欲继前贤迹，谁能似隐招。"
莫问江边渔艇子，玉皇看赐羽衣裳。"
撩乱一场人更恨，春风谁道胜轻飙。"
自喜幽栖僻，唯惭道义亏。身闲偏好古，句冷不求奇。
谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱，吟得寒缸短焰终。
思量铁锁真儿戏，谁为吴王画此筹。"
度日山空暮，缘溪鹤自鸣。难收故交意，寒笛一声声。"
平叔正堪汤饼试，风流不合问年颜。"
"度鸿惊睡醒，欹枕已三更。梦破寂寥思，灯残零落明。
"狂歌狂舞慰风尘，心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月，
锦鲤冲风掷，丝禽掠浪飞。短亭幽径入，陈庙数峰围。
风光知可爱，容发不相饶。早晚丹丘去，飞书肯见招。"
"红叶黄花秋景宽，醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗，
"风荷似醉和花舞，沙鸟无情伴客闲。
叶凋温谷晚，云出古宫迟。若草东封疏，君王到有时。"
西妃少女多春思，斜倚彤云尽日吟。
"龟为秉灵亡，鱼为弄珠死。心中自有贼，莫怨任公子。
"棋局长携上钓船，杀中棋杀胜丝牵。
若到边庭有来使，试批书尾话梁州。"
江淹却是寻常人。（《梦李白歌》）"
"门向红尘日日开，入门襟袖远尘埃。暗香惹步涧花发，
还有钓鱼蓑笠在，不堪风雨失归期。"
相府旧知己，教门新启关。太平匡济术，流落在人间。
"曾见邛人说，龙州地未深。碧溪飞白鸟，红旆映青林。
怪木风吹阁，废巢时落薪。每怜吾道苦，长说向同人。"
攫疏成特雄，濯垢为具美。贡贤当上赏，景福视所履。
好是兴来骑白鹤，文妃为伴上重天。
"静语与高吟，搜神又爽心。各来依帝里，相对似山阴。
渐来争忍不回头。烟中树老重江晚，铎外风轻四境秋。
水宿惊涛浦，山行落叶村。长安长梦去，欹枕即闻猿。"
有觉南方重，无疑厚地掀。轻扬闻旧俗，端用镇元元。"
"机谋时未有，多向弈棋销。已与山僧敌，无令海客饶。
人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧，流水桃花满涧香。
古来贤俊共悲辛，长是豪家拒要津。
"一拜虬髭便受恩，宫门细柳五摇春。
几遍侍晨官欲降，曙坛先起独焚香。"
色授应难夺，神交愿莫辞。请君看曲谱，不负少年期。"
殷勤莫怪求医切，只为山樱欲放红。"
雁逆风鼙振，沙飞猎骑还。安西虽有路，难更出阳关。
"雨过晚凉生，楼中枕簟清。海风吹乱木，岩磬落孤城。
"潼津罢警有招提，近百年无战马嘶。壮士不言三尺剑，
"担锡归来竹绕溪，过津曾笑鲁儒迷。端居味道尘劳息，
当时虚受君恩者，谩向青编作鬼林。"
纱碧笼名画，灯寒照净禅。我来能永日，莲漏滴寒泉。"
"棹返霅溪云，仍参旧使君。州传多古迹，县记是新文。
锦笈朱囊连复连，紫鸾飞下浙江边。绡从海室夺烟雾，
感知肺腑终难说，从此辞归便扫门。"
"忍泪不敢下，恐兄情更伤。别离当乱世，骨肉在他乡。
吾嘉渔父旨，雅叶贤哲操。倘遇采诗官，斯文诚敢告。"
孤光照还没，转益伤离别。妾若是嫦娥，长圆不教缺。
何当授真检，得召天吴术。一一问朝宗，方应可谭悉。"
抚己愧颍民，奚不进德为。因兹感知己，尽日空涕洟。"
波翻夜作电，鲸吼昼为雷。门外人参径，到时花几开。"
一半遥峰雨，三条古井烟。金庭如有路，应到左神天。"
月姊殷勤留不住，碧空遗下水精钗。"
解吟怜芍药，难见恨菖蒲。试问年多少，邻姬亦姓胡。"
"所得非众语，众人那得知。才吟五字句，又白几茎髭。
如何计吏穷于鸟，欲望仙都举一帆。"
三奏未终头已白。
谁肯长为白社人。宋国高风休敛翼，圣朝公道易酬身。
若怒鳞甲赤，如酣头角垂。君臣坐相灭，安用骄奢为。"
麻衣酷献平生业，醉倚春风不点头。
焚鱼酌醴醉尧代，吟向席门聊自娱。"
"鹿亭岩下置，时领白麛过。草细眠应久，泉香饮自多。
江山非久适，命数未终奇。况又将冤抱，经春杜魄随。"
西园旧迹今应在，衰老无因奉胜游。
别心悬阙下，归念极吴东。唯畏重回日，初情恐不同。"
"金庭仙树枝，道客自携持。探洞求丹粟，挑云觅白芝。
"谁到山中语，雨馀风气秋。烟岚出涧底，瀑布落床头。
少静沙痕出，烟消野火平。最堪佳此境，为我长诗情。"