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晚春二首·其一

五代 / 陈子壮

"生身便在乱离间,遇柳寻花作么看。老去转谙无是事,
晚桁蓑兼褐,晴檐织带舂。着签分水味,标石认田封。
路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇,野禽人语映红蕉。
吾有制胜术,不奈贱碌碌。贮之胸臆间,惭见许师属。
校猎秋雕掠草轻。秦将力随胡马竭,蕃河流入汉家清。
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐,欲去为龙叹管宁。
年少不禁随尔行。玉桂影摇乌鹊动,金波寒注鬼神惊。
不唯空饲犬,便可将贻蚁。苟负竭泽心,其他尽如此。"
福地能容堑,玄关讵有扉。静思琼版字,闲洗铁筇衣。
莫道闻时总惆怅,有愁人有不愁人。"
晓镜高窗气象深,自怜清格笑尘心。
玉箸两行流到明。若在人间须有恨,除非禅伴始无情。
"匪神之灵,匪机之微。如将白云,清风与归。


晚春二首·其一拼音解释:

.sheng shen bian zai luan li jian .yu liu xun hua zuo me kan .lao qu zhuan an wu shi shi .
wan heng suo jian he .qing yan zhi dai chong .zhuo qian fen shui wei .biao shi ren tian feng .
lu ru long bian hai bo yao .jiang ke yu ge chong bai xing .ye qin ren yu ying hong jiao .
wu you zhi sheng shu .bu nai jian lu lu .zhu zhi xiong yi jian .can jian xu shi shu .
xiao lie qiu diao lue cao qing .qin jiang li sui hu ma jie .fan he liu ru han jia qing .
bei qin can zhu xiao ying ying .jiu lai men shi zhi wang meng .yu qu wei long tan guan ning .
nian shao bu jin sui er xing .yu gui ying yao wu que dong .jin bo han zhu gui shen jing .
bu wei kong si quan .bian ke jiang yi yi .gou fu jie ze xin .qi ta jin ru ci ..
fu di neng rong qian .xuan guan ju you fei .jing si qiong ban zi .xian xi tie qiong yi .
mo dao wen shi zong chou chang .you chou ren you bu chou ren ..
xiao jing gao chuang qi xiang shen .zi lian qing ge xiao chen xin .
yu zhu liang xing liu dao ming .ruo zai ren jian xu you hen .chu fei chan ban shi wu qing .
.fei shen zhi ling .fei ji zhi wei .ru jiang bai yun .qing feng yu gui .

译文及注释

译文
暮(mu)云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
玩到兴尽就满意地下山去(qu),何必非要和这位隐者相聚。
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如(ru)故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒(nu),用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
鬓发是一天比一天增加了银白,
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿(lv)色。桑树枝叶繁茂,楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。
美好的江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着一切,欢迎我再度登临。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
听着凄风苦雨之声,我独(du)自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。

注释
⑶碧艾:绿色的艾草。香蒲(pú):多年生草本植物。俗称蒲草。生长在水边或池沼内。叶狭长,夏季开花,雌雄花穗紧密排列在同一穗轴上,形如蜡烛,有绒毛,可做枕头心;叶片可编织席子、蒲包、扇子。花粉称蒲黄,用为止血药。旧时端午节有在门口挂菖蒲、艾叶、蒿草、白芷等植物的习俗。明陈汝元《金莲记·就逮》:“角黍包金,香蒲切玉,是处龙舟飞竞。”
⑤“由来”句:好男儿向来就轻视性命。七尺,七尺之躯。古时尺短,七尺相当于一般成人的高度。
⒕莲之爱,同予者何人?
15.子无扑之,子 :你
③ 从容:悠闲舒缓,不慌不忙。
⑸芳树:开著香花的树木。秦栈:由秦(今陕西省)入蜀的栈道。
祖行:指出殡前夕祭奠亡灵。
以:因为。

赏析

  无论写自己归隐,或者劝人退后致仕,大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间,生活则亦渔亦樵,且吟且醉。本诗却是借历史作比照:或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊;或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志,虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超;前者悒郁而早夭;后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来,倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种,凿井自饮,高居清流,乐其生死。既不以形骸为役;也不让心神徒劳来得自在呢!——以太白自由解放的灵魂看,这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧!
  元好问的这首诗,内容实在,感情真挚,语言优美而不尚浮华。
  这四首诗的主要特色,是用第一人称的口吻,细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节,表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”,但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是:“若是有信人来,请多多托寄书信;若是没有信人来,常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了,而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态:她每逢扬州来船,就要去寻觅自己的恋人,探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到:当客船初发扬州的时候,桅杆如林,估客们怎么会有机会相互问讯呢?她的深切怀念,遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组,写作于不同时候,但其间有(jian you)很明显的相互联系:每组前一首都描写主人公的动态形象,刻划一个外部行为的细节;每组后一首都描写主人公的静态形象,刻划一个内心活动的细节。从送别到思念,两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  清人陈继揆对此诗以幻写真,通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
  花儿在那个最美的季节里尽情的开放,并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后,飘然而去。但此中花儿不谢,只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此,写的近近是《画》王维 古诗中的花,是春尽之时,花儿尽逝,无处得美而伤怀的感触在里面 。
  孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
  这一联虽系想象之词,但因诗人对屈原万分景仰,觉得他自沉殉国,虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱,一清中原,结果获罪远谪,虽遇赦而还,满腔的怨愤,自然会对前贤因秋风而寄意。这样,“应共冤魂语”一句,就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”,用一“赠”字,是想象屈原永存,他和李白千载同冤,斗酒诗百篇的李白,一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙,正如黄生所说:“不曰吊而曰赠,说得冤魂活现。”(《读杜诗说》)
  颔联“离堂思琴瑟,别路绕山川”,“琴瑟”指朋友宴会之乐,源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓琴鼓瑟”,是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远,与“琴瑟”作为对仗,相形之下,不由使人泛起内心的波澜:“离堂”把臂,伤“琴瑟”之分离;“别路”迢遥,恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵,令人感慨唏嘘。
  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是(you shi)对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。
  如果把此诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗,那么,首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣,他头戴《素冠》佚名 古诗,身体瘦瘠赢弱,忧心忡忡,由外在形貌而及内心活动,将人物形象逐渐展现出来,颇有屈子行吟泽畔,“形容枯槁,颜色憔悴”的意味,带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章,首句仍写“棘人”服饰,前章“《素冠》佚名 古诗”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰,“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云,直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云,表明诗人的意愿,思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明,诗人情感深厚,每句均以语气词“兮”字煞尾,悲音缭绕,不绝于耳。在险恶的政治环境中,当贤臣遭受迫害斥逐之时,诗人毫无避忌之心,明确表示自己的同情心和与之同归的态度,此种精神难能可贵,于世情友道颇有教(you jiao)益。则诗人亦为贞良之士,可知也。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首,但就两诗比较而言,其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情,写得比较平实浅露,缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味,沈德潜也不得不指出其用意“未深”;而在写景方面,“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景,没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融,形成一个完美和谐的特定境界,因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里,收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的,应当推第二首。在这诗中,诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的,而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后,环顾离亭,仰望明月,远眺江山,感怀此夜,就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景,而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情,自然浮现纸上,是一首寓情于景、景中见情的佳作,兼有耐人寻味的深度和美感。
  然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。
  可见,诗分唐宋是大体的区分,不能绝对看待。王渔洋曾列举宋绝句风调类唐人者数十首,是宋中有唐;另一方面,宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐,是唐中有宋。大抵唐诗经过两度繁荣,晚唐诗人已感难乎为继,从选材到手法便开始有所标新立异了。这个唐宋诗交替的消息,从崔道融《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》诗中是略可窥到一些的。
  六个叠字的音调也富于自然美,变化美。青青是平声,郁郁是仄声,盈盈又是平声,浊音,皎皎则又为仄声,清音;娥娥,纤纤同为平声,而一浊一清,平仄与清浊之映衬错综,形成一片宫商,谐和动听。当时声律尚未发现,诗人只是依直觉发出了天籁之音,无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝,闾里已具”了。这种出于自然的调声,使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味,细辨之,自可见与后来律调的区别。

创作背景

  这首诗当是诗人失意后在当涂之作,那时诗人对未来已经不抱希望,但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。

  

陈子壮( 五代 )

收录诗词 (8387)
简 介

陈子壮 (1596—1647)明末广东南海人,字集生,号秋涛。万历四十七年进士。授编修。天启四年典浙江乡试,发策刺魏忠贤,削籍。崇祯初起故官,累迁礼部右侍郎,以故除名归。南明弘光帝起为礼部尚书,未至,南京已陷,桂王朱由榔称帝肇庆,授为东阁大学士兼兵部尚书。起兵攻广州,兵败被执死。谥文忠。有《云淙集》、《练要堂稿》、《南宫集》。

赠从弟·其三 / 折元礼

"情知了得未如僧,客处高楼莫强登。
"麻姑古貌上仙才,谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启,
不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓,暑天偏称白纶巾。
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓,
岂知名出遍诸夏,石上栖禅竹影侵。"
高秋关静梦,良夜入新篇。仰德心如是,清风不我传。"
"未厌栖林趣,犹怀济世才。闲眠知道在,高步会时来。
"高燕飞何捷,啄害恣群雏。人岂玩其暴,华轩容尔居。


黄金缕·妾本钱塘江上住 / 宋铣

饭野盂埋雪,禅云杖倚松。常修不住性,必拟老何峰。"
静则守桑柘,乱则逃妻儿。金镳贝带未尝识,
门小愧车马,廪空惭雀鼠。尽室未寒衣,机声羡邻女。"
连澌光比镜,囚墨腻于cD.书信成池黑,吟须到日西。
"槐杪清蝉烟雨馀,萧萧凉叶堕衣裾。噪槎乌散沈苍岭,
为谁辛苦竞时光。九衢春色休回首,半夜溪声正梦乡。
几多云榭倚青冥,越焰烧来一片平。
"自怜心计拙,欲语更悲辛。世乱僮欺主,年衰鬼弄人。


牧竖 / 邓朴

长房自贵解飞翻,五色云中独闭门。
笑擎云液紫瑶觥,共请云和碧玉笙。
"薄薄身上衣,轻轻浮云质。长安一花开,九陌马蹄疾。
水影沉鱼器,邻声动纬车。燕轻捎坠叶,蜂懒卧燋花。
"阴阳为炭地为炉,铸出金钱不用模。
若使解言天下事,燕台今筑几千金。
"未厌栖林趣,犹怀济世才。闲眠知道在,高步会时来。
穷巷长秋草,孤村时捣衣。谁知多病客,寂寞掩柴扉。"


估客行 / 释法演

"高卧洞庭三十春,芰荷香里独垂纶。
鹤不西飞龙不行,露干云破洞箫清。
四海霍光第,六宫张奉营。陪臣无以报,西望不胜情。"
"艇子小且兀,缘湖荡白芷。萦纡泊一碕,宛到孤园寺。
谁料平生臂鹰手,挑灯自送佛前钱。"
若怒鳞甲赤,如酣头角垂。君臣坐相灭,安用骄奢为。"
草短分雏雉,林明露掷猿。秋枫红叶散,春石谷雷奔。
"念尔无机自有情,迎寒辛苦弄梭声。


送东阳马生序(节选) / 吕思勉

远途终是自将来。风高渐展摩天翼,干耸方呈构厦材。
成是败非如赋命,更教何处认愚贤。"
老农拘拘,度地不亩。东西几何,七举其武。
若使火云烧得动,始应农器满人间。"
此日年且少,事姑常有仪。见多自成丑,不待颜色衰。
"新秋入破宅,疏淡若平郊。户牖深如窟,诗书乱似巢。
"先生五岳游,文焰灭金鼎。日下鹤过时,人间空落影。
"晚云阴映下空城,六代累累夕照明。玉井已干龙不起,


清平乐·怀人 / 邹显文

寄远悲春草,登临忆使君。此时还极目,离思更纷纷。"
"汉皇提剑灭咸秦,亡国诸侯尽是臣。
别愁当翠巘,冤望隔风潮。木落孤帆迥,江寒叠鼓飘。
此中即是神仙地,引手何妨一钓鳌。"
愿狎寒水怪,不封朱毂侯。岂知烟浪涯,坐可思重裘。
齿落伤情久,心惊健忘频。蜗庐经岁客,蚕市异乡人。
"自古主司看荐士,明年应是不参差。须凭吉梦为先兆,
愁丝堕絮相逢着,绊惹春风卒未休。"


途中见杏花 / 钱凌云

"荒碛连天堡戍稀,日忧蕃寇却忘机。江山不到处皆到,
此时忆着千里人,独坐支颐看花落。
蛩辞败草鸣香阁。有客为儒二十霜,酣歌郢雪时飘扬。
唯我有文无卖处,笔锋销尽墨池荒。"
"闲倚蒲团向日眠,不能归老岳云边。
愁到江山听一声。不傍管弦拘醉态,偏依杨柳挠离情。
披风常记是庚申。别来且喜身俱健,乱后休悲业尽贫。
此时乘去必青骡。图中含景随残照,琴里流泉寄逝波。


壬申七夕 / 源禅师

"谁家按舞傍池塘,已见繁枝嫩眼黄。
几度懒乘风水便,拗船折舵恐难回。
长短裁浮筠,参差作飞凤。高楼微月夜,吹出江南弄。
惟向眼前怜易落,不如抛掷任春风。
当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文,主人性静看长新。
从此玉皇须破例,染霞裁赐地仙衣。"
从此蜀江烟月夜,杜鹃应作两般声。"
"三秋万里五溪行,风里孤云不计程。


过五丈原 / 经五丈原 / 尹尚廉

"雪宫词客燕宫游,一轴烟花象外搜。谩把蜀纹当昼展,
既舍三山侣,来馀五斗粮。忍学空城雀,潜身入官仓。
"不算菩提与阐提,惟应执着便生迷。
叔卿遍览九天春,不见人间故旧人。
花奇忽如荐,树曲浑成几。乐静烟霭知,忘机猿狖喜。
"高低竹杂松,积翠复留风。路极阴溪里,寒生暑气中。
许与亲题玉篆名。月苦撼残临水珮,风微飘断系云缨。
嵩云将雨去,汝水背城流。应念依门客,蒿莱满径秋。"


陈后宫 / 宋湜

"风涛几千里,归路半乘舟。此地难相遇,何人更共游。
曾逐旌旗过板桥,世途多难竟蓬飘。步兵校尉辞公府,
幽奇无得状,巉绝不能究。兴替忽矣新,山川悄然旧。
"自古经纶足是非,阴谋最忌夺天机。
世间争那人先老,更对残花一醉眠。"
翠蔓飘飖欲挂人。低拂地时如堕马,高临墙处似窥邻。
"平生不识绣衣裳,闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌,
云态共萦留,鸟言相许诺。古木势如虺,近之恐相蠚。